درس الفجر للدكتور صلاح الصاوي - حول ساعة الإجابة يوم الجمعة
0:09السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم انا نسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده
0:34ونعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك
0:52فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله
1:12لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فهذه متابعة حول ساعة الاجابة التي تكون يوم الجمعة لقد دلت السنة الصحيحة على ان في الجمعة ساعة اجابة
1:34لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيرا الا اعطاه الله اياه ففي الحديث ابي هريرة وهو حديث متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم انه قال قال ابو القاسم يقصد النبي صلى الله عليه وسلم
1:55قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي فسأل الله خيرا الا اعطاه في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي
2:17فسأل الله خيرا الا اعطاه لكن اختلف اهل العلم في تحديد المراد بهذه الساعة في تحديد وقتها اختلفوا على اقوال كثيرة لكن ارجح هذه الاقوال قولان القول الاول انها من جلوس الامام الى انقضاء الصلاة
2:42لما يجلس والامام على المنبر الى ان يفرغ من صلاته بالتسليم من جلوس الامام الى انقضاء الصلاة الحجة في هذا ما رواه الامام مسلم في صحيحه عن ابي بردة ابن ابي موسى الاشعري قال قال لي
3:01عبدالله بن عمر اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن ساعة الجمعة فقال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هي ما بين
3:22ان يجلس الامام الى ان تقضى الصلاة ما بين ان يجلس الامام الى ان تقضى الصلاة هذا هو القول الاول لكننا ننبه ليس معنى هذا عند القائلين به ان ينصرف الناس عن سماع الخطبة وان يشتغلوا بالدعاء. لان
3:44مع الخطبة فريضة ان تصغي وان تنصت للخطبة هذه فريضة فلا تنشغل عنها لا بدعاء ولا بالقاء سلام ولا بسلام ولا بتشميت عاطف تفرغ فقط للاستماع الى الذكر. لكن ايه المقصود؟ اذا دعا الامام وهو على المنبر. امنت على دعائه
4:06وفي سجودك وفي صلاتك تدعو وقبل التسليم بعد الفراغ من التشهد تدعو هذه مواطن الدعاء فهذا هو القول الاول القول الثاني انها بعد العصر وهذا قول ابي هريرة وقول عبدالله بن سلام
4:28والامام احمد ما حجة هذا القول ما رواه الامام احمد في مسنده عن ابي سعيد الخضري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان في الجمعة ساعة
4:46لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله عز وجل فيها خيرا الا اعطاه اياه وهي بعد العصر الحديث في اسناده مقال ايضا ما رواه ابو داوود والنسائي عن جابر بن عبدالله
5:06ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة وفيها ساعة اجابة لا لا يوجد فيها عبد مسلم. يسأل الله شيئا الا اتاه اياه تلتمسوها في اخر ساعة بعد العصر
5:30فالتمسوها في اخر ساعة بعد العصر. وهزا الحديس صححه الالباني رحمه الله ايضا حديث اخر عن ابي سلمة بن عبدالرحمن ان ناسا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمعوا فتذاكروا الساعة
5:51التي في يوم الجمعة فتفرقوا تفرق جمعهم يختلفوا انها اخر ساعة من يوم الجمعة اخر ساعة من يوم الجمعة ايضا حديث عبدالله بن سلام هو في سنن ابن ماجة قلت
6:15وقد كان رسول الله جالسا ان لنجد في كتاب الله في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يصلي يسأل الله فيها شيئا الا قضى الله له حاجته فاشار الي
6:34رسول الله صلى الله عليه وسلم قال او بعض ساعة قد تكون ساعة كاملة وقد تكون بعد ساعة اذا فقلت صدقت او بعد ساعة ثم قلت اي ساعة هي وقال هي اخر ساعات النهار
6:56قلت انها ليست ساعة صلاة قائم يصلي وفيه ناية عن الصلوات بعد العصر انها ليست ساعة صلاة وقال بلى ان العبد المؤمن اذا صلى ثم جلس لا يحبسه الا الصلاة فهو في الصلاة
7:23والحقيقة حديس صحيح صححه الالباني رحمه الله طيب نقوله مرة تانية عن عبدالله بن سلام قال قلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس انا لنجد في كتاب الله في يوم الجمعة ساعة
7:42لا يوافقها عبد مؤمن يصلي. يسأل الله فيها شيئا الا قضى الله له حاجته ثم قال عبدالله فاشار الي رسول الله صلى الله عليه وسلم او بعض ساعة فقلت صدقت
8:00بعد ساعة ثم قلت اي ساعة هي يا رسول الله؟ فقال هي اخر ساعات النهار فقلت انها ليست ساعة صلاة فقال بلى ان العبد المؤمن اذا صلى ثم جلس لا يحبسه الا الصلاة فهو في الصلاة
8:23فهو في الصلاة لكن آآ نؤكد مرة اخرى انها اذا اذا تبنينا القول بانها من جلوس الامام الى انقضاء الصلاة لا يعني هذا عند القائلين بهذا الاجتهاد ان المأمون ينشغل بالدعاء عن سماع الخطبة
8:50لان فريضة اللحزة ان تستمع الى الذكر. استمع الى الخطبة. حتى لا تشمت عاصا ولا ترد عليه اذا شمتك ولا تلقي سلاما ولا ترد على من يلقي عليك سلاما ليس
9:06من عمل تشتغل به في هذه اللحظات الا الاستماع الى الذكر. ان ماذا تفعل؟ تؤمن على دعاء امامك ازا دعا تدعو في صلاتك واقرب ما يكون عبد من ربه وهو ساجد
9:22فتدعو في في سجودك وقبل السلام بعد ان تتعوذ من الاربع الواردة في اخر التشهد ثم تتخير من الدعاء يعجبك فتدعو بما شئت. وبهذا تكون قد اتيت بالدعاء في هذه الساعة العظيمة. فان
9:42اعتى بين الامرين فلابد ان تكون قد ادركت هذه الساعة يعني اذا حرصت على الدعاء بين ان يجلس الامام الى ان يفرغ من صلاته واخر ساعة فان شاء الله لن تفلت هذه الساعة وسوف تدركها بازن الله
10:00وزكرنا بالامس ان امس تبع فيه امران عظيم ان يوم جمعة ويوم صيام رمضان ولحزة الصيام هذه للصائم دعوة مستجابة عند فطره واخر ساعة باعتبار اخر الساعة يوم الجمعة ساعة اجابة اجتمع هذا واجتمع زلك فلعل الله ان يكون قد وفقنا
10:22اما للدعاء اولا الذكر من كان يزكي الله ويقرأ قرآن من شغله ذكري عن مسألتي اعطيته افضل ما اعطي السائلين نسأل الله ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى يحمينا واياكم في احمد الامور عنده واجملها عاقبة
10:44ان يختم لنا رمضان برضوانه وبالعتق من نيرانه. انه ولي ذلك والقادر عليه. وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
11:03ولزلك