خطبة الجمعة للدكتور صلاح الصاوي - إكمال الدين في يوم عرفة
0:00اله الا الله الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين. ولا عدوان الا على الظالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له سبحت الكائنات بحمده وعنت الوجوه لعظمته ومجده
0:34اشهد ان سيدنا ونبينا وحبيبنا محمدا عبد الله ورسوله وصفيه من خلقه وخليله اشهد انه بلغ الرسالة وادى الامانة وانذر الامة وبشرها وتركها على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك
1:00اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته وال بيته كما صليت ربنا على ال ابراهيم انك حميد مجيد ثم ارضى اللهم عن اصحاب نبيك اجمعين وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين
1:23ثم اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم الحج الاكبر كما قلنا سلفا انزل الله تعالى قوله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا
1:46اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا هذه الاية نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة في يوم جمعة يوم عرفة وقد قال احد اليهود
2:04لامير المؤمنين عمر لو انزلت علينا هذه الاية معشر يهود لاتخذناها عيدا ونحن بحمد الله يوم الجمعة ويوم عرفة كلاهما عيد الندى وهذه السورة من اواخر ما نزل من القرآن
2:24بعد ما رجع النبي من الحج باحد وثمانين يوما انتقل الى الرفيق الاعلى سمع هذه الاية عمر فبكى فقال ما يبكيك يا عمر في يوم اكمل الله فيه الدين واتم فيه النعمة
2:41قال له يا رسول الله لقد كنا في زيادة من امر ديننا اما وقد اما وقد اكتمل فلابد ان يعقب مال نقصان فقال صدقت وفي الحديث بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ
3:03فطوبى للغرباء ومن الودائع ان هذه الاية تنزلت في سورة المائدة وقد تضمنت كثيرا من احكام الحلال والحرام وما تعلق بشؤون العبادات والمعاملات لكي يحمل لنا هذا الاشارة على التمازج ما بين العقيدة والشريعة
3:27التلاحم ما بين الدين والدولة في هذه السورة الله جل وعلا يقص على عباده ما اوجبه من الحكم بما انزل الله وما حكم به على من عدل عن حكمه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون. فاولئك هم
3:53الظالمون فاولئك هم الفاسقون فكل محاولة للفصل بين العقيدة والشريعة للفصل بين الدين والدولة فهي اختراق علماني العقل المسلم اختراق لحصوننا من داخلها. ان هذا الفصل وصمة وبصمة للاستعمال في ثقافتنا
4:19وفي ديارنا وفي حصوننا. ان التلاحم والتمازج ما بين العبادات والمعاملات. ما بين عقيدة والشريعة ما بين الدين والدولة هو السمة التي تميز هذا الدين. نحن نقرأ في القرآن الكريم اطول
4:39الاية سورة الدين يا ايها الذين امنوا اذا تدينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه احكام مدنية بحتة عن توثيق الدين كتابة واشهادا ورهنا ونحوه ثم يقف المسلم في صلاته يصف اقدامه بين يدي ربه عز وجل وهو يتلو هذه الايات الكريمات فكل
5:05محاولة للفصل بين العقيدة والشريعة او بين الدين والدولة او بين العبادات والمعاملات اصحاب هذه اصحاب هذه المحاولات انما تصوروا دينا اخر ثم سموه الاسلام حتى قال احد شيوخ الازهر في مصر ان فصل الدولة عن الدين هدم لمعظم الدين ولا
5:34عليه المسلمون الا بعد ان يكونوا غير مسلمين يا اتباع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عندما نتذاكر اكمال الدين واتمامه لا يفوتنا ابدا ان نتذاكر حول اتمام خليل الرحمن ابي الانبياء
5:54ابراهيم للكلمات التي ابتلاه بها ربه. واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ابتلاه الله جل وعلا يعني اختبره. اختبره بكلمات ليرى مدى قيامه عليها. ومدى اتمامه لها
6:23دمها ووفاها. فقال تعالى وابراهيم الذي وفى شهادة في القرآن الكريم لخليل الرحمن ابي الانبياء انه الذي وفى ثم قال بعض اهلها العلم انها الكلمات يعني الثلاثون عشر في سورة براءة وعشر في سورة الاحزاب وعشر في سورة المؤمنون. نعم ومنهم من قال
6:53انها المواجهات والمعارك التي خاضها في الله عز وجل عندما خاض معركة الحوار واقامة الحجة مع قومه عندما رأى الشمس والقمر والنجوم في حالة بزوغ وطلوع فاخذ يحاول قومه وفي كل مرة يقول هذا ربي هذا ربي هذا هذا ربي هذا اكبر
7:24وابراهيم لم يكن ناظرا بل كان منازرا كان يريد ان يقيم الحجة على قومه مش مجرد واحد بيتأمل لكي يصل الى التوحيد. ابراهيم لم يعش لحظة واحدة على الشرك ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه. اجتباه وهداه
7:50الى صراط مستقيم مناظرا مقيما للحجة على قومه ولم يكن ناظرا صلوات ربي وسلامه وسلامه عليه ايضا قبطي ابتلاه ربه عندما قذف به قومه في النار حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين. فضلوا يوقدون في النار اي على النار اياما وليالي. ثم القوا به في المنجنيق
8:20زي كأن ولادك بدفع لكي يلقوا بابراهيم الى النار من بعد يقول ابن القيم يا لله في هذا السفر عندما سافر ابراهيم من المنجنيق الى النار. هذه اللحظات التي مر بها لك ان تتخيلها
8:41ثم يأتي جبريل الك حاجة في هذه اللحظات لحزات السفر من فوهة المنجنيق الى النار. انا ارجو ان تغمض عينيك وان تتخيل هذه اللحظة لحظات عندما يتعرض لها بشر يا لله على السفر الى الله عز وجل
9:01الك حاجة؟ قال اما اليك فلا لان الله جل وعلا اعلم به واقرب اليه من حبل الوريد فكان جواب الله اسرع. يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم ثم يأتي الموقف الاخر مع النمرود مع طاغية زمانه
9:27الم تر الى الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك. اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي وميت. قال الا احيي اميت قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فيأتي بها من المغرب. ابتلاه الله ربه جل وعلا بان امره بان يذبح ولده وفلذة كبده
9:47يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك. فانظر ماذا ترى؟ قال يا ابتي افعل ما تؤمر. ستجدني ان شاء الله ومن الصابرين فلما اسلما الاثنان الولد والاب وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا انا كذلك نجزي المحسنين
10:13ثم ابتلاه ربه بالهجرة ثم ابتلاه ربه بسنن الفطرة. وان ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن اي قام بهن على الوجه الكامل التام فكانت المكافأة الدائمة التي لا تزول ولا تحول
10:34اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين سوف ينالها من ذريتك من بقي على عهد الله وميثاقه. اما الظالمون لا ينالون عهد الله عز وجل قط
10:55لا يعان ظالم على ظلمه حاكما كان او محكوما. من صدقهم على كذبهم واعانهم على ظلمهم فليس مني لست منه ولن يرد علي حوضي يوم القيامة نعم. قال ومن ذريته قال لا ينال عهد الظالمين. بمناسبة الفقرة الاخيرة هذه
11:18المستورد القرشي في حديث مع عمرو بن العاص يقول له تقوم الساعة والروم اكثر الناس الروم اكثر الناس ابصر ما تقول قال ما اقول الا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
11:39فقال اما وقد قلت ذلك فان فيهم لخصالا اربعا انهم انهم لاحلم الناس عند فتنة واسرعهم افاقة عند مصيبة واوشكهم كرة بعد فرة. وخيرهم لضعيف ويتيم ومسكين وانتم تعيشون في هذا البلد تستطيعون ان تتأملوا هذه المقومات
12:04ثم قال ويا عجب ما قال وخامسة حسنة جميلة وامنعه من ظلم الملوك وامنعه من ظلم الملوك لا ينال عهدي الظالمين ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم
12:31تشخص فيه الابصار مبطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافئدتهم هو اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه. فيا فوز المستغفرين في ترجمة ولا ما فيش؟ الشيخ ناصر ما فيش
12:52الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك
13:21محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب
13:37الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا واجعل الجنة دارنا وقرارنا
13:57يا ارحم الراحمين. اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اشف مرضى المسلمين عامة ومرضانا في هذا المسجد خاصة. نمسح عليهم بيمينك الشافية. اجمع لهم ولذويهم بين الاجر والعافية. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين
14:17المؤمنات الاحياء منهم والاموات. انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات. امين امين والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله انت استغفرك واتوب اليك. قوموا الى صلاتكم الحكومة
14:36يا ارحم الراحمين يا رب. الله اكبر الله اكبر اكبر