خطبة الجمعة للدكتور صلاح الصاوي - الساعي على الأرملة والمسكين
0:00اوه اكبر اشهد ان لا اله الا اشهد الا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على حي على الصلاة حي على الفلاح
1:08حي على الفلاح الله اكبر اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2:02سبحت الكائنات بحمده وعنت الوجوه لعظمته ومجده اشهد ان سيدنا ونبينا وحبيبنا محمدا عبدالله ورسوله وصفيه من خلقه وخليله اشهد انه بلغ الرسالة وادى الامانة وانذر الامة وبشرها وتركها على المحجة البيضاء
2:30ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك. اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين. وذريته وال بيته كما صليت ربنا على ال ابراهيم. انك حميد مجيد ثم ارض اللهم عن اصحاب نبيك اجمعين وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين
2:56ثم اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه متابعة حول فضيلة السعي على الارملة والمسكين الساعي على الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله او في الصائم نهاره لا يفطر
3:17والقائم ليله لا يفتر يتجلى تتجلى اهمية هذه الفريضة في واقعنا المعاصر عندما نلقي نظرة على اللاجئين والمشردين عبر العالم وفقا للاحصائيات الرسمية لمفوضيات الامم المتحدة اكثر من عشرين مليون لاجئا عبر العالم
3:46لكن الواقع ان الرقم اكثر من هذا بكثير انه يربو على خمسين مليونا ما بين لاجئ وشريد وطريد وللعالم ان اربعة اخماس هذا الرقم او ان الثلثي هذا الرقم من المسلمين
4:04في سوريا بافغانستان في فلسطين في مناطق شتى من العالم اصبح الملايين من امة نبينا وحبيبنا صلى الله وسلم هائمين على وجوههم يفتقدون الغوث والملجأ والاعاشة والاعالة ان تعبير اللاجئ
4:33كما اصطلح عليه في المجتمع الدولي وكل من اضطر ان يعيش خارج بلد يحمل جنسيته ولا يستطيع ان يرجع لي بسبب انتمائه الديني او العرقي او آآ القومي لاي سبب
4:53من الاسباب لا يستطيع ان يرجع الى بلده اما المشرد اصطلح على تعريفه بانه من يعيش خارج بلده تحت دولته لكن في اخرى بسبب ما نزل بها من كوارس ومن آآ احداث عامة كوارس عامة لا يستطيع معها ان يقيم في موقعه الذي
5:22وجفية يا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد جعل نبينا الساعي على الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله. الساعي الزي يسعى ويبذل جهده ووسعه في توفير اعاشتهم وفي اغاثتهم
5:46وفي تدبير المأوى واسباب العيش الكريم لهم لما كان هذا السعي من جنس الجهاد في سبيل الله كان يمكن ان يكون مرة بالنفس ومرة بالمال ومرة باللسان يكون بالنفس كمن يسعى بنفسه. في تدبير حوائج المحاويج والمساكين. في قضاء حوائجهم في السعي
6:14الى الجامعات والمدارس لاولادهم في السعي لدى هيئات الرعاية الاجتماعية من اجل قضاء مصالحهم وتدبير شؤونهم. وبالمناسبة فان كلمة ارملة لا تعني فقط من مات عنها زوجها ارملة تعني من لا زوج لها
6:35من لا كافل لها من الرجال. سواء تزوجت من قبل ام لم تتزوج. ان الارمال من الافتقار التي افتقرت بسبب فقد الكافل وفقدي من يدبر امرها ويتولى شؤونها من البشر
6:55لقد كان سيدي وسيدكم جميعا صلوات ربي وسلامه عليه لا يأنف ان يمشي مع الارملة والمسكين حتى يقضي لهم حاجتهم كان يمشي مع الضعيف والارملة حتى يفرغ من حاجتهم. وابيض يستسقى الغمام بوجهه
7:15ثمال اليتامى عصمة للارامل. ومعنى ثمال اليتامى معين ومغيث لهم معنى عصمة للارامل انه وقاية لهن مما يضرهن ويؤذيهن. لقد سبق ان قلنا ان الحسن ابن علي كان يدفن مائة بيت في المدينة
7:40ما عرفت عنه هذه الكفالة الا بعد موته عندما افتقدت هذه البيوت ما كان ياتيها من غوث ومن مدد يذكر الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية ان عبدالله بن المبارك عندما خرج الى الحج في سنة من السنوات
8:02ثم مر على بلد من البلاد اجتاز ببلد من البلاد فمات طائر لهم. فامر ان يلقى به الى المزبلة ثم تأخر فمشى خلف القوم فرأى فتاة خرجت من خباء فاخذت هذا الطائر ولفته ثم دخلت الى خبائها مسرعا
8:25فذهب اليها وقال ما قصتك؟ ماشي يا عمرو كده قالت نحن هنا انا واخي ما لنا الا هذا الازار وما لنا شيء نتقوت به وقد مضت علينا ثلاثة ايام حتى حلت لنا الميتة
8:42نادى في امير الركب فقال كم معك من المال؟ قال معي الف دينار. فقال احجز لنا عشرين دينارا تكفي لعودتنا ثم امر بالمال كله ان يدفع لهذه الفتاة ولاخيها وقال هذا خير لنا من حجنا هذا العام
9:05يا اتباع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان السعي على الارملة والمسكين كما يكون بالنفس قد يكون بالمال من زكواتك او من صدقاتك العامة وقد يكون بالجاه قد يكون باللسان حضا على طعام المسكين. تأملوا قول الله تعالى خذوه
9:32ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه. انه كان لا يؤمن بالله عظيم ولا يحض على طعام المسكين ولا يحض على طعام المسكين. ارأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على
9:56طعام المسكين كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون على طعام المسكين فريضة غائبة احياها واقامها في واقعنا المعاصر. المؤسسات الاغاثية التي رصدت حياتها ووقفت ايامها ونشاطها لاحياء هذه الفريضة فتطوف في هذا البلد يمنة ويسرة حضا على طعام المسكين. ثم تتحمل
10:26من العنت من تضجر بعض ادارات المساجد وتأففها. بعض المساجد ترى ان حاجاتها المحلية اولى. وبالتالي تغلق ابوابها دون هؤلاء الوافدين فيلقون من تقطيب الوجوه ومن عبوسها ما يجرح كراماتهم
10:48لكنهم يحتسبون هذا لله جل جلاله. لانهم لا يسألون لانفسهم لا يسألون لاولادهم لا يسألون لخاصة انفسهم انما يسألون للمحاويج المأزومين والمنكوبين من امة محمد صلى الله عليه وسلم وسيدنا جميعا اول من فعل هذا حديث مسلم جرير ابن عبدالله عندما جاء قوم من مضر مجتاب
11:17نيمار ثيابهم مقطعة تبدو على وجوههم الحاجة والفاقة فظهر في وجه النبي صلى الله عليه وسلم ما ظهر من الالم ثم امر بالصلاة فنودي لها ثم خطب خطبة الحاجة ثم امر بالصدقة فقال تصدق رجل من ديناره من درهم
11:39به من بره من تمره ولو بشق تمرة فجاء الناس يتقاطرون بصدقاتهم حتى جاء رجل من من الانصار يحمل بين يديه صرة تكاد يده ان تعجز عن حملها بل عددت فعلا فما هي الا لحزات حتى كان بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم كومتين احداهما من طعام واخرى من ثياب
12:04فتهلل وجهه حتى كأن وجهه مذهبة صلوات ربي وسلامه عليه. يا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قدماء الوجه في سبيل الله ليست بادنى من اراقة دم الشهيد في سبيل الله. ان الذين يتحملون الالام يعني من
12:24من تقطيب وجه هذا ومن عبوس هذا ومن ومن ادبار هذا انما يحتملون هذا ابتغاء وجه الله. ومن هؤلاء رجال كرام منهم من يحملون الدكتوراه ومن كبار الاطباء وكبار المهندسين وجال الاعمال
12:40ليسوا من غمار الناس انما هم من اشراف الناس ومن وجوههم. لكنهم احتملوا وارتضوا لانفسهم ان يقفوا هذا الموقف وان يريقوا مياه وجوههم في سبيل الله عز وجل الموفق من اتجه
13:02الى المشاركة لاحياء هذه الفريضة ان من عجز عن الجهاد في سبيل الله ومن عجز عن الصيام والقيام فليجدح في المشاركة في في احياء هذه الفريضة ليحشر مع المجاهدين وهو لم يخطف الجهاد
13:24بخطوة ولم يرتع بلقاء عدو وهو نائم ليله مفطر نهاره طاعم نائم ثم يحشر مع الصائمين والقائمين والمجاهدين في سبيل الله عز وجل اللهم احملنا في احمد الامور عندك واجملها عاقبة
13:51انك ولي ذلك والقادر عليه الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين. بس ازا كنت خطبة اه اه ويدوز حديث ذات شيخ
14:24باش تمشي اه اه اه ذات اه في كانت اه اه اه الله هو قمة نتيجته ذات ها هو لابرافو صلى الله عليه وسلم هي هي الحسن ابن علي الشيخ منشد لاسق بيك
16:55اه اه عبدالله ابن المبارك وممكن آآ هانتا هو قرآن دي ارض شعيرة الله عز وجل مساجد رفاعة فورد سجرويد شعيرة الله الله عز وجل عندهم منصف ذنب اه انجنيز الشعيرة
19:54او اه ذا الشعيرة لشيخ جهاد من الله الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا
20:56عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
21:13اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا
21:32واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا. واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم
21:49الرحمية اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك انك نعم المولى ونعم النصير. اللهم اغفر المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات. امين امين
22:17الله يقول الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. قوموا الى صلاتكم يرحمكم الله