هل على الأرض الزراعية المؤجرة زكاة وهل الزكاة على صاحب الأرض أم على من يعمل بها؟ الشيخ اللحيدان
0:00لنا قطعة ارض زراعية نقوم بتأجيرها كل عام لاحد الفلاحين ليقوم بالزراعة فيها ورعايتها فهل زكاة هذه الارض علينا ام على من يزرع فيها؟ وماذا لو اننا لم نخرج هذه الزكاة منذ سنوات؟ مع العلم انني
0:20العام الماضي بعد ان هممت باخراج الزكاة. سمعت احد العلماء يقول انه ليس على تعبير الارض ذكاء. فما صحة هذا كلامي وما دليله؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الهادي
0:40اتنين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن سار على طريقهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين وبعد فلا شك ان الزكاة قرينة الصلاة وانها من اعمال الاسلام ظاهرة وانها يقاتل على تركها
1:02وان النبي صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة وهو قل ان تذكر الصلاة في القرآن الا وتذكر الزكاة معها
1:24والصحابة رضي الله عنهم لما توفي نبي الله صلى الله عليه وسلم ومنع بعض العرب دفع الزكاة ظن منهم انها انما لرسول الله اجمع الصحابة على قتالهم وقتل من امتنع من الانقياد
1:43لهم فهي اهم الحقوق المتعلقة بالاموال وموضوع سؤالك ايها السائل عن قطعة الارض التي لكم وتؤجرونها ان كنتم تؤجرون من يزرعها لكم تدفعون له الاجرة ليزرع ويكون الانتاج لكم فعليكم الزكاة من انتاجها
2:15الحبوب اختمار ليقولها اذا بلغت نصابا ومصاب خمسة اوسق معروفة بالمكاييل وان كنتم انما تؤجرونها من يستغلها لمصلحته كما يرى وهو الظاهر من سؤاله فليس عليكم انتم زكاة في محصولها
2:42وانما الزكاة في مقصودها على مستأجرها المنتفع بها وانتم ما تقبضونه اجرة عنها اذا كان نصابا من النقد ولا شك انه يزيد عن يطع وفيه الزكاة ان بقي عندكم حولا كاملا
3:04اما ان تمولتم واستنفقتموه قبل مضي الحول فلا زكاة فيه فالزكاة على ثمار الارض انما هي على من يملك الثمار المحاصيل الزراعية اما اذا كان الزارع هو المالك فعليه واذا كان الزارع عاملا
3:35والزرع لمالك الارض فالزكاة على ذلك الارض واذا فرض انكم انتم ولاة الارض وانتم الذين تملكون الانتاج الزراعي ولم تؤدي زكاته سنوات فعليكم ان تبادروا بقضاء هذه الذكوات وان توصلوها الى اهلها قبل ان تقفوا في موقف لا شيء معكم تقضون على انفسكم
4:01والا مانع الزكاة اذا كان يوم القيامة يقابل بنتائج عمله لقد جاء في الحديث الصحيح انه ما من صاحب ابل ما من صاحب ذهب او فضة لا يؤدي زكاتها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له الصفائح لله
4:27يخوى بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت في يوم مقداره الف سنة حتى يقضى بين الناس فينظر مصيره وما من صاحب اذن لا يؤدي زكاة الا اذا كانت يوم القيامة اوفر ما كان
4:48وفتح لها في قاع القرقر املت كلب خطأه باخطاء فاتحة وتعظه باصواه. كلما مر عليه اخرها رد عليه الى في يوم كان مقداره الى اخر الحديث الانسان يبادر بقضاء ما عليه قبل ان يقف في يوم لا درهم ولا دينار
5:12لا ريال ولا جنيه لا حبوب ولا ثمار الآن يستطيع القضاء ويوم غد حساب ولا قضاء. والله المستعان