70 شرح سنن ابن ماجه : باب في الإيمان - الحديث 70 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن ماجة علينا وعليه رحمة الله
0:24حدثنا نصر بن علي الجهظمي قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:42من فارق الدنيا على الاخلاص لله وحده وعبادته لا شريك له واقام الصلاة وايتاء الزكاة مات والله عنه راض قال انس وهو دين الله الذي جاءت به الرسل وبلغوه عن ربهم قبل هرج الاحاديث
1:05واختلاف الاهواء وتصديق ذلك في كتاب الله في اخر ما نزل الله عز وجل فان تابوا قال بخلع الاوثان وعبادتها واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وقال في اية اخرى فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانهم
1:30في الدين قوله حدثنا نصر بن علي الجهبري هو نصر ابن علي ابن نصر ابن علي بن صفبان الازدي ابو علي الجهظمي نسبة الى الجهاض ما محلة في البصرة وهو ثقة تبت
1:54توفي عام خمسين ومئتين قال حدثنا ابو احمد وهو ابو احمد الزبيري محمد ابن عبد الله ابن الزبير ابن عمر ابن درهم الازدي مولاهم الزبيري الكوفي وهو ثقة وله اوهام يسيرة في حديثه عن
2:20الثوري الا ان عموم احاديث عن الثوري جيدة قال حدثنا ابو جعفر الرازي وهو ابو جعفر الرازي التميمي مولاهم عيسى ابن ابي عيسى. ماهان ويقال عيسى ابن ابي عيسى عبدالله ابن ماهان وهو مروزي الاصل
2:46وقيل كان اصله من البصرة وكان متجره متجره الى الريب فنسب اليها. نعم قال فيه ابو حاتم ثقة صالح الحديث لكن قال فيه النسائي ليس بالقوي وقال فيه ابن سعد كان ثقة
3:07وقال ابن حبان كان ينفرد عن المشاهير بالمناكير لا يعجبني الاحتجاج بحديثه الا فيما وافق الثقات اما الحاكم فقد قال فيه ثقة وقال ابن عبد البر هو عندهم ثقة عالم بتفسير القرآن
3:27لخص الحافظ ابن حجر اقوال هؤلاء النقاد بقوله صدوق سيء الحفظ من كبار السابع طبعا توفي في حدود الستين والمئة. نعم وهنا ابو جعفر فيه بعض الكلام عن الربيع ابن انس وهو الربيع ابن انس البكري ويقال الحنفي البصري الخراساني
3:52قال فيه العجري بصري صدوق وقال فيه النسائي ليس به بأس وقد ذكره ابن حبان في التقات وقال الناس يتقون حديثه من رواية ابي جعفر عنه لان في احاديثه عنه اضطرابا كثيرا
4:10ولذا لخص الحافظ ابن حجر اقوال النقاد فيه في التغريب فقال صدوق له اوهام اذا هناك مناكير في رواية ابي جعفر الرازي عنهم نعم عن انس ابن مالك وهو الصحابي
4:33الجيش قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فارق الدنيا على الاخلاص اي الاخلاص لله تعالى في عمله على الاخلاص لله وحده جعل عمله خالصا لله تعالى لم يشرك بشيء من الدنيا
4:51والاخلاص هو ان يخلص الانسان عمله لا يريد بذلك الا وجه الله وما عند الله تعالى من الثواب وايضا الانسان يفعل العمل ليدفع عنه عذاب الله تعالى. اذا اخلاص تصفية العمل للخالق
5:07عن ملاحظة المخلوقين ويخلصه يخلص الانسان عمله من الشرك ومن الرياء. وكذلك من السمعة لان المرء قد يعمل العمل في اول الامر ثم يأتي ويسمع به ويحدث به راغبا يعني مدح الناس او
5:32ان يعجبوا بعمله هذا فقال من فارق الدنيا عن الاخلاص وامر الاخلاص امر مهم لان الاخلاص يحتاجه المرء في جميع الاعمال من فارق الدنيا على الاخلاص لله وحده وعبادته لا شريك له. ان يأتي الانسان بالعبادة لله تعالى. نعم
5:55والعبادة يعني ليست مقصورة عن الفرائض والسنن بل ان الانسان يستطيع ان يجعل جميع حياته عبادة حينما يحتسب الاجر في طعامه في شرابه في نومه في استراحته ويجعل يحول عادات الى عبادات ويحتسب الاجر في كل عمل. فيجعل عمل الليل والنهار في طاعة الله تعالى
6:19لا شريك له اي ان الانسان لا يشرك بالله سبحانه وتعالى ولا يريد غير وجه الله تعالى. واقام الصلاة وهو اقامتها كما يريده الله وكما يحبه الله وايتاء الزكاة واعطاء الزكاة
6:37مات والله عنه راض اي الاعمال الصالحة والاخلاص لله سبب لنيل رضا الله سبحانه وتعالى والانسان يسعى لنيل رضا الله ويسعى الانسان لاجل ان ينال محبة الله ورحمة الله تعالى
6:55قال انس طبعا هذا موصول بالسناد السابق وهو دين الله الذي جاءت به الرسل. اي امر الاخلاص. اخلاص العبادة لله هو امر عليه جميع الرسالات التي انزلها الله تعالى وبلغوها عن ربهم
7:10الانبياء بلغوا هذا للناس. اذا جميع رسالة الانبياء بالدعوة الى توحيد الله. والى اخلاص العمل له قبل هرج الاحد اي قبل اختلاف الاحاديث واختلاف الاهواء اختلاف البدع ويقال عن البدع اهوال لانه خلاف الدين وانه امر يهواه المرء
7:30وتصديق ذلك في كتاب الله لما وعظ الناس بهذه الموعظة اتى بالاستدلال من كتاب الله. في اخر ما نزل في اخر ما نزل الله عز وجل اي في سورة التوبة وسور التوبة
7:44من اخر ما انزل فان تابوا قال بخلع الاوثان وعبادتها واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وقال في اية اخرى فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة واعدكم في الدين اذا على الانسان
8:01ان يعمل بالاخلاص لله سبحانه وتعالى ومفهوم الايتين فان تابوا عن شركهم واهوائهم وتركوا اساطيرهم الباطلة واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامتثلوا بفعل المأمورات وترك المنهيات فاخوانكم في الدين فالله راض عنهم كما رضي عنكم
8:28هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته