53 - شرح سنن ابن ماجه : باب اجتناب الرأي والقياس - الحديث 53 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن ماجة علينا وعليه رحمة الله
0:21حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله بن يزيد عن سعيد بن ابي ايوب قال حدثني ابو هاني حميد بن هاني الخولاني عن ابي عثمان مسلم ابن يسار عن ابي هريرة قال
0:41قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من افتي بفتية غير ثبت فانما اثمه على من افتاه قوله علينا وعليه رحمة الله حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة هو عبد الله ابن محمد الحافظ الثقة الثابت
1:01صاحب المصنف قال حدثنا عبد الله ابن يزيد هو عبد الله ابن يزيد العدوي مولى ال عمر ابو عبدالرحمن المقرئ القصير واصله من ناحية البصرة وقيل من الاحواز سكن مكة وهو ثقة فاضل
1:30اقرأ القرآن نيفا وسبعين سنة وهذا العمل هو من افضل الاعمال ان الانسان يقوم ويؤدي حق الله تعالى باقراء الناس القرآن وتعليمه ما يتعلق به قال فيها ابو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وقال الخليلي ثقة حديثة في الثقات يحتج به
1:54اذا هو ثقة وهو قد اثنى عليه العلماء. كان ابن المبارك اذا يعني يقول عبد الله بن يزيد كان ابن مبارك يعني ولده يروي عنه فيما يتعلق بمدحه قال ابو سعد الصفار عن جده محمد
2:19ابن عبدالله بن يزيد المقرئ كان ابن مبارك اذا سئل عن ابي قال زردزدة يعني ذهبا مضروبا خالصا وقال فيه ابن سعد كان ثقة كثيرة الحديث وقال ابن قانع مكي ثقة
2:42وقال محمد بن عاصم الاصبهاني سمعت المقرئ يقول انا ما بين التسعين الى المئة واقرأت القرآن بالبصرة ستا وثلاثين سنة وها هنا بمكة خمسا وثلاثين سنة طبعا البخاري قال عنه مات بمكة سنة
3:02اثني عشر او ثلاث عشر ومئتين نعم اذا هو ممن اقرأ الناس القرآن فمن الله عليه بهذه المنقبة العظيمة. عن سعيد ابن ابي ايوب ابو ايوب اسمه مقلاص الخزاعي والسعيد هذا ابي يحيى المصري وهو ثقة تب. طبعا هذا سند كلهم مصريون الا
3:37يعني شيخ المصنف نعم وهكذا وهذا سعيد بن ابي ايوب قال فيه النسائي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة ثبتا اذا هو ثقة من الثقات قال فيه ابن معين مات زمن ابي جعفر
4:02طبعا قيل توفي عام سنة احدى وستين يعني اذا كان احدى وستين المئة توفي من بعد ابي جعفر بثلاث سنوات لان الله جعفر قد توفي عام ثمان وخمسين ومئة نعم
4:17قال حدثني ابو هاني حميد ابن هانئ الخولاني وهو المصري لا بأس به. نعم قال فيها ابو حاتم صالح وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن شاهين هو اكبر شيخ لابن وهب
4:32وقالت دار قطن لا بأس بثقة. وقال ابن عجبر عندهم صالح الحديث لا بأس به وقد توفي عام اثنتين واربعين مئة كما قال ابن يونس علينا وعليه رحمة الله عن ابي عثمان مسلم ابن يسار وهو المصري
4:51الطبندي ويقال الافريقي مولد الانصار وكان رضيع عبدالملك بن مروان وهذا الراوي بعظهم قد جعله صدوقا وبعظهم قد جعله مقبولا عند المتابعة والا لين. الدارقطني قال يعتبر بها يعتبر بها عند المتابعة
5:08ابن حبان ذكره الذهبي قال لا يبلغ حديث درجة الصحة وهو في نفسه صدوق وقال يحيى ابن عثمان قال ابن يونس قال يحيى ابن عثمان ابن صالح يعني هناك كلاب فيما يتعلق به بعضهم قد جعله صدوقا حسنا حيث بعضهم قد جعله ادنى من ذلك. طبعا حافظ ابن حجر قال فيه مقبول الدار
5:33قطنة عده يعتبر بهم واذا تجد بعض اهل العلم قد حسن الحديث وبعضهم قد ضعف الحديث عن ابي هريرة وهو الصحابي الجليل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من افتي بفتية غير ثبت فانما اثمه على من افتاه
5:51طبعا الانسان لا يحق له ان يأخذ باي فتوى هكذا ويقول انا ضعها في رقبة عالم واطلع منها سالم وهذا ليس على اطلاقه لا يجوز التقليد الا كما يجوز اكل الميتة انما يقلد الانسان اذا لم لم يستطع التوصل الى حكم الله
6:09واذا قلت انما يقلد من يثق بعلمه وبدينه اذا قلد الانسان انما يثق بعلمه ودينه. قوله فانما اثمه على من افتاه منه قوله تعالى ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم الا ساء ما يزرون
6:30والان هذا يوجد كثير من اولئك الذين يخرجون على الشاشات يحللون ما حرم الله تعالى من امور الربا وامور الغناء والمعازف ونحو ذلك لا يحملون اثمهم واثم من تبعهم في ذلك
6:45وهذا التابع يعني لا يرتفع اثمه تماما. يجب عليه ان يجتهد في التقليد حتى في التقليد اذا كان مضطرا للتغريد لابد ان يكون له اجتهاد بحيث يقلد من يثق بعلمه وبدينه
7:00هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته