15 - شرح سنن ابن ماجه : باب تعظيم حديث رسول اللَّه ﷺ - الحديث 15 || ماهر ياسين الفحل
0:03بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن ماجة علينا وعليه رحمة الله حدثنا محمد ابن رمح ابن المهاجر المصري
0:28قال اخبرنا الليث ابن سعد عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير ان عبد الله ابن الزبير حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:45في سراج الحرة التي يسقون بها النخلة فقال الانصاري سرح الماء يا مر فابى عليه فاختصما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الى جارك
1:06وغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا زبير اسقي ثم احبس الماء حتى يرجع الى الجدر
1:25قال فقال الزبير والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
1:47قول ابن ماجة علينا وعليه رحمة الله حدثنا محمد ابن رمح ابن المهاجر المصري هو محمد ابن رمح ابن المهاجر ابن المحرر ابن سالم التجيبي مولاهم ابو عبدالله المصري والد عبد الله ابن محمد ابن رمح
2:05توفي عام اثنتين واربعين ومئتين وقيل ثلاث واربعين ومئتين قال النسائي ما اخطر ابن رمح في حديث واحد ولو كان كتب عن ما لك لاثبته في الطبقة الاولى من اصحاب ما لك
2:22اذا هو ثقة وكذلك قد ذكره ابن حبان في الثقات. قال حدثنا الليث وهو الليث ابن سعد ابن عبد الرحمن الفهمي ابو الحارث المصري الفقيه. مولى عبدالرحمن بن خالد بن مسافر
2:39ولا ايه ابن سعد قد توفي عام خمس وسبعين ومئة وقيل اربع وسبعين ومئة وقد وثقه اهل العلم قال فيه النسائي وغيره الثقة وله اقوال نفيسة من اقواله النورانية يقول ما الرحمة باسرع منها الى شيء الى مستمع القرآن
3:03عن ابن شهاب وهو محمد بن مسلم بن عبيدالله بن عبدالله بن شهاب الزهري والزهري احد من دارت عليه سنة النبي صلى الله عليه وسلم وهو مقدم في العلم والعمل
3:19وله اقوال في غاية النفاسة والجودة. توفي عام اربع وعشرين ومئة وآآ يعني له طلبة كثر وله يعني طلاب لكثرتهم وملازمتهم له قد جعلوا على طبقات تحدث اهل العلم عنهم لاهميتهم
3:45وله بعض الاحاديث انفرد فيها كما ذكر مسلم ذلك في صحيحه وعدت مما يمدح له. نعم عن عروة ابن الزبير وعروة ابن الزبير ابن العوام ابن خويل ابن اسد القرشي الاسدي ابو عبد الله المدني امه اسماء بنت ابي بكر الصديق
4:05توفي عام اربع وتسعين وهو ثقة جليل ومن اقواله يقول ما بر اباه من شد الطرف اليه ان عبدالله بن الزبير عبدالله بن الزبير بن عواد بن خويلد بن اسد بن عبد العزى بن قصي بن فلان بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي الاسد المكي ابو بكر ويقال ابو
4:30خمين ويقال ابو بكير امه اسماء بنت ابي بكر الصديق وقد توفي عامان اثنتين وسبعين وقيل ثلاث وسبعين. نعم وهو صحابي قد ذكره البخاري في كتابه التاريخ الكبير وابن حبان ايضا في طبقة الصحابة
4:54وكان عبد الله ابن الزبير من العباد ومعلوم انه اول مولود في الاسلام ولد في المدينة النبوية وحنكه النبي صلى الله عليه سلم ودعا لهم ان رجلا من الانصار خاصم الزبير اي والد عبدالله عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخلة
5:16الحرة هي الارض السوداء. ومعلوم ان للمدينة حرتين. نعم فقال الانصاري صرح الماء يمر فابى عليه باعتبار ان الماء حينما يأتي من طريق اول ما يأتي الى صاحب الارض القريبة فاذا سقى يذهب الى الارض الاخرى
5:34فاختصما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسق يا زبير. ثم ارسل الماء الى اسقه ثم ارسل الماء وامره ان يأخذ حقه
5:48فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك يعني انت حكمت بهذا لانه ابن عمتك صفية فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الكلام في غاية الخطورة
6:02ثم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء يعني اسق وخذ كفايتك من الماء حتى يرجع الى الجذر قال فقال الزبير والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك. فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم
6:20ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وهذه الاية هي اية عظيمة ينبغي على الانسان ان يقف عندها كثيرا والقاعدة تقول ايات القرآن خزائن الله في الارض فاذا دخلت خزانة فلا تخرج منها حتى تعلم ما فيها
6:42فينبغي على كل انسان يتفكر بمعاني الايات. الحديث فيه فوائد من فوائده اولا دل الحديث على انه يشرع بصاحب الارض ان يحبس الماء في المجرى حتى يتم له سقاء ارضه
6:56ثم يرسلنا ليسقي به من كانت ارضه بعد ارض الاول ثانيا ان الله تعالى قد عصم نبيه صلى الله عليه وسلم ومن عصمته انه لا يحكم بين الناس الا بالحق
7:10والحق في هذه المسألة ان للزبير منع الماء حتى تروى ارضه تماما ثم يرسله فامره النبي صلى الله عليه وسلم اول مرة بالتخفيف على صاحبه فلما سمع مقالة الرجل الاخر اعاد الحكم على اصله عقوبة له
7:28ثالثا الامر بالتسليم الى احكام الله تعالى ورسوله من دون اعتراض ولا تردد رابعا في الحديث درس عظيم في الحلم والعفو قد علمنا اياه النبي صلى الله عليه وسلم فينبغي على كل من حكم بين الناس ان يعمل به
7:48خامسا فيه وصية للناس الى الرفق في التعامل فيما بينهم وهذي مسألة مهمة جدا في صباحي هذا اليوم ارسلت رسالة لاحد اولادي وقلت له تعامل مع الجميع باللطف والخير فان اخر اخر لحظة هي لحظة وداع وهي لحظة غير معلومة
8:08فنحن نعيش في هذه الدنيا اخرها انك تودع من حولك وانك تفارقهم اما تفارقهم انت او هم يفارقونك. اذا اجعل ما قبل ذلك خيرا ليكون ما بعده خيرا وينبغي على الانسان ان يجد في الطلب والتعب لاجل ان ينال المحاسن. ولذلك يقول ابن القيم يقول اتطمع مع حب الوسادات في لحاق السادات
8:33يعني الانسان لا ينبل حتى يهذب نفسه حتى يتعب في تعلمه للعلم وتخلقه بالاخلاق الفاضلة وهذا من الجهاد وهنا يقول ابن القيم جهاد الهوى ان لم يكن اعظم من جهاد الكفار فليس بدونه
8:50قال رجل للحسن البصري رحمه الله يا ابا سعيد اي الجهاد افضل؟ قال جهادك هواك اذا ايها الاخوة سر الصلاح صلاح السر. وان الانسان يراقب قلبه ويراقب نفسه ويجاهد نفسه وهواه
9:06ويترقب بالتوبة والعبودية ويروض نفسه على الصبر والحلم حتى يترقى بالتقرب الى الله تعالى فتنعم له الدنيا وتنعم له الاخرة ويعيش قرير العين سعيدا هانئا طيبا اسأل الله تعالى ان يسعدنا واياكم في طاعته
9:28وان يدفع الله عنا وعنكم السوء والبلاء هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته