لي أخ مصاب بمرض السحر وعالجناه بالرقية لكن لم ينفك عنه هل هذا بسبب تقصيره في صلاة الجماعة؟
0:00قل لي يا اخ مصاب بمرض السحر وقد قمنا بعلاجه بالرقية الشرعية ولكنه الى الان لم آآ يعني لم يفتك عنه هذا السحر كما يقول. لا اعلم هل هذا بسبب تقصيره في صلاة الجماعة؟ وقد نصحناه لكنه ادعى انه لا يسمع الاذان علما ان المسجد قريب ليس ببعيد
0:23بالنسبة للصلاة مع الجماعة فهي واجبة وقد هم النبي صلى الله عليه وسلم ان يحرق بيوتا على التاركين لصلاة الجماعة ولا يهم بامر الا وهو واجب وما منعه صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام
0:47من ذلك ما في الحديث الا وجود النساء والذرية وعد الصحابة رضوان الله عليهم التخلف عن صلاة الجماعة ضلالا كما في حديث عبدالله بن مسعود والمعاصي لها شؤم خطير سواء فيما يتعلق بتسليط
1:14السحرة على ايذاء العبد لايجاد المشاكل بينه وبين اهله وايجاد اسباب التفريق بينهما او غير ذلك من المحن والامتحانات وقد لا يكون ما يحس به ويحدث له سحرا ومع هذا فان الرقية
1:38بالقرآن ادعية الشرعية هي اعظم اسباب النجاح في علاج هذه الامراض المتعلقة النفس والروح ولها نفع ايضا حتى في علاج البدن فان النفس كلما تهيأت باذن الله لمكافحة المرظ كان ذلك التهيؤ من اسباب ازالة المرض باذن الله
2:12الناس كلما جاءهم شيء او لامسهم فزعوا الى انه سحر وقد لا يكون كذلك بل قد تكون في اكثر الاحوال الحالة التي يعانيها المرء ليست بحال سحر وانما قد تكون نتيجة هموم
2:37والهم له اثر كبير على الصحة في البدن والعقل وكما يقول ذاك يغتنم الجسيم نحافة ويشيب ناصية الولد ويهرم وعلاج الهموم الارتجاء الى الله جل وعلا وحسن التوكل عليه والحرص على لزوم ذكره سبحانه
3:03والسعي في انزال حوائجه وهو قرباته ب الخديم الاكرم وجاء تفريجها واعانة النفس بالقوة الايمانية ومع هذا اقول للسائل كرروا الادعية والاذكار وكرروا ان يلتزم هو التوبة الى الله الصادقة
3:38ان الشيطان يضعف اثره في مضايقة اهل الايمان وكلما قوي اتصال العبد بخالقه وكلما قوي جانبه لمكافحة كيد الشيطان ووساوسه وكلما استخذع الانسان للخبر النفسي وهواها وكسل عن عبادة ربه جل وعلا كلما وجد الشيطان
4:10سبيلا لايذاءه فلا شيء اعظم من ان يستعين المرء بربه جل وعلا واداء فرائض الدين والتقرب الى المولى جل وعلا بنوافلها ليكون الله جل وعلا حافظه في سمعه وبصره وعقله واموره كلها والله المستعان
4:31احسن الله اليكم يقول هل اعطيه من زكاة المال مع العلم انه فقير وله اسرة كبيرة نعم الزكاة على القريب الذي لا تلزمه قريبه نفقته بر وصلة هي زكاة وهي
4:50بر والفقير من ذوي القربى اولى من فقير مثله من غير ذوي القربى وانما يتميز الفقراء بشدة الفقر فمن كان اشد فخرا فهو اولى الزكاة لان الزكاة ليست خاصة باحد معين
5:15وانما هي خاصة بجنس من الناس الفقراء انما الصدقات للفقراء والمساكين فلا يحل لصاحب المال ان يحابي بزكاته قريبا وهو يعلم ان غيره اشد حاجة اشد حاجة منه والله المستعان