استمع إلى الصوتيات والقرآن في تطبيق IlmPro افتح التطبيق

311 - شرح سنن أبي داود : باب ماجاء في وقت النُّفساء - الحديث 311 || ماهر ياسين الفحل

0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله باب ما جاء في وقت النفساء حدثنا احمد بن يونس
0:25قال حدثنا زهير قال حدثنا علي ابن عبد الاعلى عن ابي سهل عن ما الستر عن ام سلمة كانت النفساء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تقعد بعد نفاسها اربعين يوما. او اربعين ليلة
0:44وكنا نطلي على وجوهنا الورثة تعني من الكلف. قوله باب ما جاء في وقت النفساء اي الاثر الوارد فيما يتعلق كم تجلس النفساء ثم قال حدثنا احمد ابن يونس وهو احمد ابن عبد الله ابن يونس التميمي ابو عبدالله الكوفي. ولد عام ثلاثا وثلاثين ومئة وتوفي عام سبع وعشرين
1:11مئتين ووثيقة المتقن. وقد اثنى عليه الامام احمد قال حدثنا زهير وزهير بن معاوية بن حديج الكوفي توفي عام ثلاث وسبعين ومئة وقد ولد عام مئة وهو ثقة. قال حدثنا علي ابن عبد الاعلى وهو علي ابن عبد الاعلى ابن عامر الثعلبي ابو الحسن الكوفي. قال
1:33البخاري ثقل اما ابو حاتم فقال ليس بالقوي وكذا قال الدار قطني عنه ليس بالمتين اما النسائي فقال ليس به بأس ولذا العبارة الصدوق تكررت في هذا الراوي عند الذهبي في الكاشف وعند الحافظ ابن حجر في التقريب. عن ابي سهل وهو كثير ابن زياد
1:53البرسان وهو ثقة عن مسر ومس هذه مس الازدية قال فيها الدار قطني لا تقوم بها حجة وقال ابن قطان ابن الحسن ابن القطان قال لا يعرف حالها ولا عنها
2:09ولذا قال الحافظ ابن حجر قال عنها مقبولة اي حيث تتابع ولم تتابع نعم ولذلك اه هي مجهولة عن ام سلمة كانت ابن لا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تقبل بعد نفاسها اربعين يوما او اربعين ليلة
2:37وكنا نقضي على وجوهنا الورثة تعني من الفرق. طبعا ده الترمذي قال في سننه قد اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم على ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان ترى الطهر قبل ذلك
2:57فانها تغتسل وتصلي اذا رأت الطفل قبل الاربعين تغتسل وتصلي. فاذا رأت الدم بعد الاربعين فان اكثر اهل العلم قالوا لا الصلاة بعد الاربعين وهو قول اكثر الفقهاء وبه قال سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق واصحاب الغيب. نعم
3:17فهنا اربعين هي مسألة غالبية والا بعض النساء يطهرن في السابع والثلاثين وفي السادس والثلاثين فاذا طهرت المرأة اغتسلت وصلت هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإبلاغ عن مشكلة

كثير مما في IlmPro يُنتَج آليًّا — كتب مصوّرة تُقرأ بالتعرّف الضوئي، ونصوص يحلّلها الذكاء الاصطناعي، ورواة وكتب يربطها البرنامج — فقد تقع أخطاء. أخبرنا بما وجدته خطأً وسنصحّحه.