هل يدخل في نهي النبي ﷺ الأخذ من الشعر في الحج يدخل فيه الشعر المتساقط أثناء التمشيط؟ الشيخ اللحيدان
0:00روت ام سلمة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من اظفاره شيئا حتى يضحي. رواه مسلم
0:16هل لفظة يأخذ تدل على العموم؟ فيدخل فيها ما يسقط من الشعر عند تمشيطه؟ ام هي خاصة بالاخذ عنوة بالحلق او القصف ولا يدخل فيها ما يسقط من الشعر عند تمشيطه باعتبار ما يسقط شعرات ميتة ساقطة
0:36سواء مشط الشعر ام لم يمشط. وهل المقصود بالنهي التحريم في قوله فلا يأخذ الجواب على هذا من كلام السائلة طيب طيب فهي تقول فلا هل نجعله على العموم فلا يأخذ؟ مم. لا يتفق هذا. مم. مع العموم. مم. لان كلمة يأخذ
1:01تدل على ارادة فعل واخذ مم وليست تدل على ما يسقط بدون ارادة اسقاط. مم فما سقط عن حق للجسد او تسريح للشعر. مم لا ارى انه داخل في ذلك. طيب طيب. وانما يدخل فيه من تعمد اخذ شيء من الشعر والاظفار. هم
1:30للتزين و تحسين الهيئة ونحو ذلك فهذا هو الممنوع اما اذا صرحت المرأة شعرها او خلل الرجل تار لحيته بيده فتساقط بعض شعر فهذا ليس داخلا المقصود من الحديث والحديث الاصل فيه انه على عمومه. طيب
2:03اي من حيث منع الانسان من تعمد ازالة للشعر والاظفار واما هل هو للوجوب؟ هل النهي مم يقتضي تحريم هذه الاعمال الاصل في النهي انه للتحريم وهو القول المحقق عند اهل الاصول
2:26وانما يصرفه عن التحريم صارف. هم. فاذا جاء الامر او النهي غير مسبوق بما يقتضي انه للكراهية او للاباحة ويرى ملحقا بما يقتضي شيئا من ذلك فالاصل ان النهي على
2:51ما به وانه للتحريم وان الامر على بابه وانه للوجوب ولذا فاني ارى ان الانسان يحرم عليه ان يتعمد قص شعر او اظفار وهو يريد ان يضحي والله اعلم. جزاكم الله خيرا