هل من يذهب في نزهة إلى البر يعتبر مسافر وتجوز له رخص السفر؟ الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
0:00قل خرجت انا وبعض الاصدقاء الى البر وكان البعض منهم يرى اننا في سفر وحينئذ تجوز لنا صلاة المسافر والبعض الاخر لا يرى ذلك فما هو الفاصل بين القولين؟ جزاكم الله خيرا
0:16الفاصل بين القولين هو ان كان خروجكم للنزهة ترون البقاء والانتظار والاستمرار في خروجكم للبر فأخذتم ما يلزمكم من زاد وما فانتم مستغفرون اذ لا يشترط للسفر ان يكون الانسان قاسدا بردا ما
0:44وان كان خروجكم لخارج البلد انما هو للراحة النفسية ساعة او ساعتين يصلون المغرب مثلا والعشاء وراء جبل من الجبال او كثير من كسبان اكسبة الرمل. نعم ثم تعودون هذا لا يسمى سفرا
1:09عرفا ولا شرعا. هم الانسان اذا خرج لحاجة ما نعم من اجل مجرد الراحة والاستجمام ليعود الى بيته ان اخذ شيئا فقد يأخذوه شرابا يشربه. نعم هذا لا يقوله الانسان
1:30اما ان كان رحلة ينوي البقاء ولو يوما كاملا. هم واخذ ما يلزم لها من الزاد وما يحتاج اليه المسافر فحكمه حكم السفر. والله احد. جزاكم الله خيرا. هل تتفضلون بتحديد المسافة بين منطلقهم وبين
1:51ومقر اقامتهم الجديد في رحلتهم لم يحدد نبي الله صلى الله عليه وسلم مسافة يعتبر من تجاوزها مسافرا ومن قصر دونها غير مسافر وانما ذلك متروك لي ما يقصده الناس
2:14في احوالهم فقد يخرج الانسان من بلد الى بلد لا يبعد عن بعض سوى ميل او ميلين. مم ثلاثة كيلو او اربعة؟ مم ثم حاجته ما تنقضي في يومه فهو مسافر
2:33ان هذا هذه البلد التي تنفصل عن بلده مسافة ولا تعد منها وان كانت قريبة وقد يخرج الانسان بمسافة تقدر بعشرين كيلو مثلا. نعم او ثلاثين وهو انما يذهب لها
2:54ساعة من نهار ويعود ولذلك لم يحدد رسول الله المسافة وكان الصحابة كانس ابن مالك وغيره اذا خرج من محل اقامته ولو كان يرى البيوت يستبيح ما يستبيحه المسافر من افطار ان كان صائما
3:19ونحو ذلك والله اعلم جزاكم الله خيرا. اذا فضيلة الشيخ صالح ليس مع اولئك الذين يحددون المسافة بما يقرب من ثمانين كيلو متر هذا اجتهاد من الفقهاء رحمة الله عليهم
3:37يقولون اننا وجدت ان مسافة القصر نعم ما كان مسير يومين قاصدين رواحل الاحمال والاثقال مم وهو بما يتقدر بهذه المسافة ما بين ثمانين الى سبعين كيلو لكن ذلك ليس له اصل من الشارع
3:59يحدده لان ما تعرفوا ان من يمشي يوما واحدا لا يعبي مسافرا لان عامة اهل القرى والارياف يذهبون لاحتطاب الحطب. هم قطع العشب الحشيش. مم للنواب والمواشي امثال هذه المسافة الزمنية
4:22ولا يعدون انفسهم مسافرين ولا يستبيحون بذهابهم في اليوم الواحد ورجوعهم وقد يصل المسافة الى ثلاثين كيلو او اكثر. مهم. ما كانوا يعدون ذلك سفرا ولا يأمرهم علماؤهم بفطر او قصر
4:46رأى الفقهاء رحمة الله عليهم ان السفر المعتبر ما كان بمسيرة يومين خمسة فراسة. هم ونزع في ذلك منازعون قالوا لم يحدد وانما يرجع الى العرف والان المسافة ما بين المدن
5:10المتباعدة بوسائل النقل السريع. نعم تعد بالساعات او الساعة ومع ذلك يقال سافر. هم فالعبرة بالسفر من حيث هو سفر لا من حيث طول المسافة القدر الزمن الذي تقطع به والله اعلم. جزاكم الله خيرا قاعدة جديدة نخرج بها في هذا البحث شيخ صالح
5:36هي ليست بقاعد جديدة بل بحث العلماء. طيب. وشيخ الاسلام ابن تيمية له رسالة. مم في السفر وتقصر فيه الصلاة وقبله ليس هو الاول في هذا الكلام بل قبله علماء. طيب. من القرن الاول. طيب
5:54وانما تعارف الناس على الاعم الاغلب مم. ان الانسان انما يسافر اذا قصد هذه المسافة وقطع تلك المرحلة لما كان بنا ذلك لا يعد سفر بينما الان لا تحتاج الى يومين قاصدين اذا اردت ان تذهب الى مكان. صحيح
6:16احبابي انما ما كان يقطع في الزمن القديم بيومين نقطعه الان باقل من نصف ساعة نعم بنصف ساعة لكن له انسان ما لا يريد ان يسافر مثلا من مكة الى الطائف
6:40مم العبرة في الزمن الذي يمضيه في هذا وان ذهب الاخوة ان يتجنب ذلك جزاكم الله خيرا واحسن اليكم