كثرت علينا الطرق التي يزعم أصحاب كل طريقة أنهم على الصواب فماذا توجهونا؟ الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
0:00اه كثرت علينا الطرق اه التي تؤخذ عن المشايخ والتي اه يزعم اصحاب كل طريقة منها انهم على الصواب اه نود ان تفيد تفيدنا ايها افضل افادكم الله ثبت في حديث عن النبي عليه افضل الصلاة والتسليم انه ذكر ان هذه الامة تفترق كما افترق
0:25الامم قبلها وذكر ان اليهود افترقوا على احدى وسبعين فرقة. وان النصارى افترقت على ثنتين وسبعين فرقة. وان هذه الامة تفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار. الا واحدة. قيل من هي يا رسول الله؟ قال من كان على مثل ما انا عليه واصحابي. فالطريقة
0:45التي ينجو سالكها ويسلم متبعها. التي ينجو سالكها ويسلم متبعها هي طريقة محمد ابن عبدالله عليه افضل الصلاة والتسليم. فالله سبحانه ارسله رحمة للعالمين. وجعل العزة والسعادة في اتباعه الظلالة والمقت في اختيار غير طريقة وهو عليه افضل الصلاة
1:16والتسليم كانت طريقته واضحة جلية لا غموض فيها ولا تحتاج الى من يؤول او يفسر او يشرح امورا غامضة فيها. لان الشريعة الاسلامية شريعة سمحة. وذكر النبي انه عليه الصلاة والسلام انه ترك
1:36على محجة بيضاء ليلها كنهارها. اما هذه الطرائق التي احدثت كالقادرية والنقشبندية والشاذلية والتيجانية وغيرها وغيرها كثير. فهي في الحقيقة طرائق محدثة اما اذا لم يتقيد تابعوها باقوال المشائخ ويجعلها حجة لهم. ووسيلة من فضلها الى رضوان الله. اذا لم يفعلوا ذلك
2:14يكونون قد اساؤوا الانتساب. اما اذا جعلوا اقوال متبوعيهم وطرائقهم واقوالهم واعمالهم حجة بينهم وبين الله فقد اتخذوا هؤلاء بمثابة الرسل. والله انما اختار محمدا صلى الله عليه وسلم خاتما للامر
2:34ودينه مهيمن على الاديان فلا دين بعد دينه صلى الله عليه وسلم. فهذه الطرق كلها اذا سلمت من الغلو ففيها ابتداع في الدين اما اذا جاوزت الى الغلو وادعى اتباعها ان لمتبوعهم وشيخهم منزلة عند الله كبيرة
2:59وانه في منزلة عظيمة او انه وصل الى درجة سقوط التكاليف فهذا من الضلال المبين. الذي ان كانوا يفعلون فعله فقد خرجوا من الاسلام فنصيحتي للسائل وللمستمع ان ينبذوا هذه الطرائق وان يكتفوا
3:21بما جاء عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم. ويتقيد بسيرة رسول الله عليه افضل الصلاة والتسليم وسيرة اصحابه فقد ابانوا الحق ايما بيان. وحذروا من الباطل اي ما تحذير
3:38ومن اهتدى بهديهم واعتصم بحبل الله فقد افلح ونجح والله اعلم