هل صلاة المرأة في بيتها أفضل أم في المسجد وهل صلاة 20 ركعة في التراويح أفضل أم 8 ركعات؟ اللحيدان
0:00تقول هل صلاة المرأة في رمضان في المسجد افضل ام في بيتها؟ وهل صلاة التراويح تكون عشرين ركعة افضل ام ثمان ركعات. مع العلم ان ابي يصلي رمظان في المسجد الفرض
0:11والسنة ثم يأتي الى البيت ويصلي التراويح واصليها معه ثمانية او ثمان ركعات ونطيل فيها لان في المسجد يصلون عشرون ركعة يصلون عشرين ركعة ولكن يسرعون بها فهل هذا جائز
0:25ام علينا ان نذهب ونصلي معهم في المسجد ثم نعود ونصلي مرة اخرى جزاكم الله خيرا بالنسبة للمرأة افضل ان تصلي في بيتها افضل من صلاتها في المسجد اذا تساوت
0:41صلاتها في البيت مع صلاتها في المسجد واما الرجل فصلاته في المسجد افضل وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم من صلى مع الامام حتى ينصرف كتب له
0:57كأنما صلى الليل كله فافضل للانسان الرجل ان يصلي مع الجماعة التراويح ومن صلى لنفسه فان اطالة القيام واطالة الركوع واطالة الوقوف بعد الركوع واطالة السجود ويطاوف الجلسة بين السجدتين
1:24اذا صلى بهذه الاطالات فصلاته احدى عشرة ركعة او ثلاث عشرة ركعة افضل من الاكثار اما اذا كان يصلي كصلواتنا في المساجد الحرمين او غيرها بالتخفيف فالاكثار من الركعات افضل من العدد القليل مع التخفيف من القراءة
1:49وعامة من يقتصر على احدى عشرة ركعة او ثلاث عشرة ركعة قراءتهم اخف من قراءة الحرمين الشريفين ويزعمون انهم انما يفعلون ذلك تطبيقا للسنة والسنة يقول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى
2:12وكلمة مثنى مثنى كلمة تقتضي التكرار الى غير غاية في العدد و اداء هذه العبادة لم يأمروا النبي بالوقوف عند حد. صحيح انه صلى الله عليه وسلم صلى احدى عشرة ركعة
2:33كما ثبت من حديث عائشة وصلى ثلاث عشرة ركعة كما ثبت من حديث عائشة وصلى ثلاث عشرة ركعة كما ثبت ايضا في حديث مسلم وهو من حديث ابن عباس ولم يأمر بالاقتصار على الاحدى عشرة
2:47وان قالت عائشة رضي الله عنها وارضاها ما زاد رسول الله فهي روت الزيادة لكنها تقصد ان الاعم الاغلب في صلاة احدى عشرة ركعة لكن تقول يصلي اربعا فلا تسأل عن طولهن وحسنهن ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن طولهن وحسنهن ثم يصلي ثلاثا
3:11وفي مرة من المرات يروي احد الصحابة انه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم تاجد فشرع عليه الصلاة والسلام بالبقرة بعد الفاتحة يقول فقلت يركع بالمئة مئة الاية مضى فقلت يركع بالمائتين فمضى فقلت يركع بها
3:31ختمها ثم الشرع للنساء. الله اكبر حتى ختم ثم شرع بال عمران حتى خلتم في ركعة واحدة. اللهم فهو عليه السلام يطيل اطاعة تامة اما ان يقول قائلنا اصلي احدى عشرة
3:51واقرأ في هذه الاحدى عشرة نصف جزء او اقل ثم يقول ينبغي الا يزاد فلا شك ان هذا من الخطأ. والسلف رضي الله عنهم فهموا ان النبي عليه السلام لم يحدد العدد
4:08الذي ينتهى اليه في صلاة التراويح بل منهم من صلى تسعا وثلاثين ركعة ومنهم من صلى تسعا وعشرين ومنهم من صلى ثلاثا وعشرين ولم يعلن احد على احد والله اعلم
4:20احسن الله اليكم