242 - شرح سنن أبي داود : باب في الغسل من الجنابة - الحديث 242 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله حدثنا سليمان ابن حرب الواشحي
0:25ومسدد قال حدثنا حماد عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل بنا الجنابة قال سليمان يبدأ فيفرغ بيمينه. وقال مسدد غسل يديه يصب الاناء على يده اليمنى
0:52ثم اتفق فيغسل فرجه. قال مسدد يفرغ على شماله وربما كانت عن الفرج ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يدخل يده في الاناء فيخلل شعره حتى اذا رأى انه قد اصاب البشر
1:21او انقى البشر افرغ على رأسه ثلاثا فاذا فضل فضلة صبها عليه قوله علينا وعليه رحمة الله حدثنا سليمان ابن حرب الواشحي هو سليمان ابن حرب ابن مجيل ولد عام اربعين ومئة وتوفي عام اربع وعشرين ومئتين
1:45وهو ثقة امام حافظ كان قاضيا في مكة المكرمة ومسدد وهو مسدد ابن مسرهد ابو الحسن البصري الثقة الحافظ قال حدثنا حماد وهو حماد ابن زيد عن هشام ابن عروة وهشام بن عروة ابن الزبير متوفي عام خمسا واربعين مائة
2:11عن ابيه فهو عرب بن الزبير عن عائشة وهنا تأمل من الذي يروي عن السيدة عائشة هو عروة؟ لانه سيأتينا يعني وربما كانت بمعنى جنتي الكناية عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة
2:34ابو داوود لما روى الحديث عن سليمان ابن حرب ومسدد بين بعض الاختلافات. قال قال سليمان يبدأ فيفرغ بيمينه وقال مسدد غسل يديه يصب الاناء على يديه اليمنى ثم اتفقا
2:51فيغسل فرجه. قال مسدد يفرغ على شماله وربما كانت عن الفرج يعني اروى سمع الحديث من عائشة اكثر من مرة فمرة سمع هنا منه سمع منها فيغسل فرجه واحيانا يعني تأتي بهذا على سبيل الكناية وليس على ذكر الفرج
3:16ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يدخل يديه في الاناء فيخلل شعره حتى اذا رأى انه قد اصاب البشر وهذا امر مهم في امر الاغتسال من الجنابة او انقى البشر افرغ على رأسه ثلاثا
3:35فاذا فضل فضلة صبها عليه اي فضلة من الماء فضلة طبعا هذا الحديث اخرجه الامام البخاري من رواية عبدالله بن يوسف عن مالك عن هشام بن عروة لكن تأمل ماذا بوب عليه البخاري؟ قال كتاب الغصن
3:52وقول الله تعالى وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه
4:14ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون وقوله جل ذكره يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون
4:34ولا جنبا الا عابري سبيل حتى تغتسلوا وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا
4:56ثم قال البخاري باب الوضوء قبل الغسل وتأمل الى هذه المسألة المهمة حتى لا يفوت الانسان سنة فقال حدثنا عبد الله ابن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
5:14ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه ثم يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب على رأسه ثلاث غرف بيديه ثم يفيض الماء على جلده كله طبعا هذا
5:36ولفظ الامام البخاري طبعا الغسل بضم الغين بمعنى الاغتسال وهو تعميم البدن بالماء وفي هذا الكتاب بيان للاحكام التي تتعلق بالغسل واسبابه وصفته وادابه لو ان اغتسل يعني اذا اراد الغسل
5:57الجنابة اصلها البعد لانه يبتعد عن ما لا يحل الا للمتطهر وما يقال ذلك لمن جامع اهله او خرج منه المني على هيئة الدفق طبعا معنى يخلل بها اصول شعره يدخل اصابعه بين الشعر حتى يصل الى بشرة الرأس
6:18نعم غرفة جمع غرفة وهي الحفنة من الماء طبعا في هذا الحديث بيان ان الله سبحانه وتعالى شرع لمن اصابته الجنابة ان يغتسل بالماء وذلك لما في الغسل من الفوائد. اذ ان المرء اذا اجنب فانه يصيبه الجهد والتعب
6:41وتضعف لديه حركة الدم فاذا اغتسل عادت له قوته ونشطت لديه الدورة الدموية وصفة هذا الغسل كما في الحديث ان يبدأ بغسل كفيه ثم يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ثم يخلل باصابعه اصول شعره ثم يصب يصب على رأسه ثلاث حفنات من الماء بيديه
7:07حتى يصل الماء الى بشرة الرأس كلها ثم يعم جسده كله وهذا الحديث فيه فوائد اولا مشروعية الغسل من الجنابة وهو فرض وعبادة يعني نتأمل فرض وانه عبادة يؤجر المرء على هذه العبادة
7:25فبودي من المغتسل ان يحتسب الاجر في ذلك في قول عائشة رضي الله عنها كان اذا اغتسل من الجنابة دليل على مداومة النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الفعل عند ارادة الغسل من الجنابة
7:38وما داوم عليه النبي صلى الله عليه وسلم ينبغي على المؤمن ان يداوم عليها ان عائشة رضي الله عنها ما كانت لتعرف صفة الغسل من الجنابة لولا انها نظرت الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يغتسل
7:53فدل ذلك على جواز نظر الزوجين على عورة بعضهم هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته