231 - شرح سنن أبي داود : كتاب الطهارة باب في الجنب يصافح - الحديث 231 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله
0:21حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى وبشر عن حميد عن بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة وانا جنب
0:44فاختنست فذهبت فاغتسلت ثم جئت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال قلت اني كنت جنبا فكرهت ان اجالسك على غير طهارة قال سبحان الله ان المسلم لا ينجس قال في حديث بشر
1:08حدثنا حميد قال حدثني بكر قوله حدثنا مسدس ومسدد ابن مسرهد ابو الحسن البصري قال حدثنا يحيى ويحيى بن سعيد القطان وبشر هو بشر ابن المفضل ابن لاحق الرقاشي ابو اسماعيل البصري
1:34قال العجلي ثقة فقيه البدن وهذي كلمة فقيه البدن تطلق على الفقيه الذي التصق الفقه بعظمه ولحمه وفيه معنى انه من الراسخين في العلم وقد توفي بشر عام سبع وثمانين ومئة وقيل ست وثمانين ومئة
1:56عن حميد وهو حميد بن ابي حميد الطويل وهو من العباد عن بكر هو بكر ابن عبد الله ابن عمرو ابن هلال ابو عبدالله المزني البصري توفي عام ست ومئة وهو ثقة مأمون. كما قال ابو زرع ووثقه الجميع
2:14وقال حميد الراوي عنه هنا كان بكر مجاب الدعوة عن ابي رافع وهو نفيع ابو رافع الصائغ المدني وكان عبدا ثم اعتق فلما اعتق بكى قال كان لي اجران والان لي اجران
2:30واحد طبعا هو اجره لا يقل لانه ما دام كان مؤديا هذا الصنيع فاجره لا ينزل ابدا. وهذا من رحمة الله تعالى على ان من نوى العمل الصالح ولم يتمكن منه يؤجر على
2:44نيته عن ابي رافع عن ابي هريرة الصحابي الجليل قال لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة وانا جنب فاختنست اي تأخرت وانقبضت ومضيت مستخفيا
3:02وهذه لفظة ابي داوود كما نص على ذلك ابن الاثير في جامع الاصول وجامع الاصول يجمع الروايات ويبين الفوارق فاختنست فذهبت فاغتسلت ثم جئت فقال اين كنت يا ابا هريرة؟ قال قلت اني كنت جنبا
3:21فكرهت ان اجالسك على غير طهارة. قال سبحان الله ان المسلم لا ينجس وهذا الحديث كان فيه فوائد يعني الاول فيه تنبيه المتبوع لتابعه. ثانيا فيه جواز تأخير الاختصار عن اوله. قول سبحان الله
3:43يعني تقال لمن تعجب من شيء. طبعا البخاري اورد الخبر في صحيحه بوب عليه بابه عرق الجنب وان المسلم لا ينجس. هكذا بوب عليه البخاري وساقه قال حدثنا علي ابن المديني قال حدثنا يحيى حتى تعلم
4:03كيف تجتمع الطرق؟ قال حدثنا حميد قال حدثنا بتر تأمل هنا قال حدثنا حميد قال حدثنا ابا بكر لان حميد بن ابي حميد طويل مدلس وقد صرح بالسماء عند البخاري وصرح بالسماء ايضا
4:20عند ابي داوود من رواية بشر فحتى تعلم كيف ان اهل العلم ينطقون ادق الروايات واعلى الروايات عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب فانخنست منهم
4:36فذهب فاغتسل ثم جاء فقال اين كنت يا ابا هريرة؟ قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا على غير طهارة فقال سبحان الله ان المؤمن لا ينجس اذا فانخنست هو
4:53من الخنوس وهو التأخير والاختفاء يعني انسللت واختفيت ومعنى اجالسك يجلس معك وكان من اخلاق الصحابة واحترامه للنبي صلى الله عليه وسلم وحبه له انهم يكونون على احسن هيئة اذا ارادوا مجالسته
5:14فهذا ابو هريرة رضي الله عنه لقي النبي صلى الله عليه وسلم في بعض طرق المدينة وهو جنب فانسل منهم خفية وذهب الى بيته فاغتسل ثم عاد اليه فسأله عن سبب تأخره
5:29فاخبره بانه كان على غير طهارة وانه كان جنبا فكره ان يجالسه على تلك الحالة فتعجب النبي صلى الله عليه وسلم بان المؤمن لا ينجس مهما كانت حاله وهذا الحديث مع الفائدتين اللتين ذكرناهما فيه فوائد اولا ان الجنابة ليست نجاسة تحل بالبدن
5:55ثانيا طهارة المؤمن حيا وميتا ولكن هذا لا يعني بانه لا تصيبه النجاسة بل ان ذلك يكون فوجب على العبد اذا اصابته نجاسة ان يتنظف ويتطيب منها ثالثا جواز تأخير غسل الجنابة ولكن الافضل فيها ان تقدم
6:15رابعا حب الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم واكرامه له خامسا ينبغي احترام اهل العلم والفضل واتخاذ احسن الهيئات لمجالستهم لانهم ورثة الانبياء سادسا انكر النبي صلى الله عليه وسلم على ابي هريرة انصرافه من غير ان يخبره
6:35فدل على اهمية استئذان اولي العلم والفضل قبل الانصراف من بين ايديهم تابعا طهارة عرق المؤمن سواء كان حيا سواء كان جنبا او ليس بجنب ثامنا التسبيح عند رؤية او سماع ما يتعجب ويستغرب منه
6:55هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته