هل المراد بطول الصلاة والتأني فيها مجرد القراءة أم أن ذلك يشمل الركوع..؟ الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
0:00اما يهتمون بطول الصلاة من خلال طول القراءة لكنهم يسرعون جدا في السجود والركوع فهل المراد بطول الصلاة والتأني فيها مجرد القراءة؟ ام ان ذلك يشمل الركوع والسجود كانت صلاة سيد البشر
0:16صلى الله عليه وسلم راسخة. الله اكبر فاذا اطال الركوع او القيام اطال الركوع نحوا من اطارته القيام واذا رفع من الركوع اطال القيام نحو من ركوعه والمطلوب من الامام
0:35بل من كل مصلي ان لا يظن او يرى ان الصلاة حركات متوالية بل ينبغي له ان يرى ان الصلاة مواقف ومواقع ومناسبات يذكر فيها ربه جل وعلا يمجده في البداية
1:03كبر ثم يستعيذ ثم يقرأ دعاء الاستفتاح ودعاء الاستفتاح في تمجيد سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك ترى جدك ولا اله غيرك هذه مقدمة قبل القراءة فيها تعظيم لله وتمجيد ثم بعد ذلك يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم
1:22ويقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم يسمي ويقرأ الفاتحة وينبغي ان يكون مستشعرا ومتصورا موقفه ومن وما المناجاة التي هو فيها؟ انها مناجاة منه لخالقه جل وعلا. هم اذا ركع
1:45في حال هذا الانحناء الذي يعظم العظماء بمثله ينبغي ان يعظم رب العظماء ولذلك ناسب ان يكون ذكر الركوع سبحان ربي العظيم لان الجبابرة سيعظمهم اتباعهم اذا قابلوهم او وقفوا عندهم بالرفوع
2:15والذي يستحق التعظيم حقا والبر رحيم الجليل العظيم فيجبر بكل امام ايضا ان يتأنى كما ان بعض الائمة اذا قام من التشهد الاول يبادر الى الرفوع يقرأ الفاتحة بسرعة وقد يكون في المصلين
2:41بطيء الحركة بطيء الحركة في القيام والنهوض فلا يستوي قائما الا وقد ركع الامام فيقول قد فوته قراءة الفاتحة ينبغي للامام ان يراعي حال المأمومين وقدرتهم وتفاوتهم والا يطيل القراءة والاطالة المملة
3:02لا يجبر بالامام ان يقرأ مثلا في ركعة واحدة تراث الملك ثم اذا ركى نطق بكلمتين سبحان ربي العظيم ورفع لا ما دام اطال القراءة ينبغي ان يطيل الركوع كما ان الركوع ينبغي ان لا يقل
3:25عن قرب سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثلاث مرات هذا هو الاولى لا شك انه لو اكتفى بواحدة لا تبطل الصلاة ولكن ايليق بالذي يعبد الله
3:39ويتقرب اليه ان يجتزء باقل القليل ينبغي ان يكون اذا رغبة عظيمة فيما عند ربه ينبغي للامام ان يهتم بحال المأمومين ومتابعتهم له وتمكينهم من اداء صلاتهم اداء كاملة والله المستعان