216 - شرح سنن أبي داود : كتاب الطهارة باب في الإكسال - الحديث 216 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله
0:21حدثنا مسلم ابن ابراهيم الفراهيدي. قال حدثنا هشام وشعبة عن قتادة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قعد بين شعبها الاربع والزق الختان بالختان فقد وجب الغسل
0:51قوله علينا وعليه رحمة الله حدثنا مسلم ابن ابراهيم الفراهيدي هو الاسدي الاسدي ابو عمر البصري يعرف بالشحام وهو ثقة كما قال فيه ابن معين ثقة مأمون قال حدثنا هشام هو هشام ابن ابي عبد الله سنبر الدستوائي
1:14المولود عام ست وسبعين والمتوفى عام اربع وخمسين ومئة وهو ثقة وقد بالغ الشعبة في مدحه والثناء عليه وعلى حسن نيته وعلى تقدمه في قتادة وشعبة وشعبة ابن الحجاج ابن الورد العتكي الواسطي ابو بسطام المتوفى عام ستين ومئة وهو امام من ائمة العلم والعمل
1:36عن قتادة وهو من احفظ الحفاظ واتقنهم وكان مفسرا جليلا توفي عام سبعة عشر ومئة عن الحسن وهو الحسن ابن ابي الحسن البصري هو الحسن ابن ابي الحسن البصري وهو امام جليل من خيار التابعين
1:55عن ابي رافعة نفيع الصائغ المدني وهو ثقة نبيل عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قعد بين شعبها وهما الجدال والرجال الاربع اذا قعد بين شعبها الاربع
2:12والزق الختان بالختان فقد وجب الغسل وهذا الحديث ايضا يروى ثم جهادها وهذا الحديث هو حديث صحيح متفق عليه والامام البخاري بوب عليه في صحيحه باب اذا التقى الختانان ثم ساقه سياقة عجيبة فقال حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام حاء
2:41وحدثنا ابو نعيم عن هشام عن قتادة عن الحسن تأمل فيه فانه قد جاء عن الحديث حديث هشام عن قتادة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
2:55اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جاهدها فقد وجب الغسل ثم قال تابعه عمرو ابن مرزوق عن شعبة فجعل رواية هشام هي الاصل لان هشام مقدم في قتادة وحتى شعبه قدمه على نفسه
3:12ثم قال عمرو بن مرزوق عن شعبة ثم قال مثله اي بنفس الالفاظ ثم قال البخاري وقال موسى حدثنا ابان قال حدثنا قتادة قال اخبرنا الحسن لماذا؟ لان قتادة بن عام السدوسي مدلس
3:27فاتى بالرواية التي فيها تصحيح ثم قال مثله وهذا الحديث هو حديث مهم ومعنى جهادها اي بلغ المشقة والجهد في جدها وهو جناية عن الايلاج ومع ان الحديث ان الرجل اذا جامع امرأته واولج فقد وجب عليه الغسل وان لم يحصل انزال للمني
3:50اذا من فوائد الحديث اولا وجوب الغسل عند علاج الذكر في الفرج ولا يشترط الانزال ثانيا ان هذا الحديث يعتبر ناسخا لحديث انما الماء من الماء وتأمل كيف ان ابا داوود
4:05قد ساقه بهذه الطريقة ورحم الله ابا داود ورحم الله المسلمين اجمعين في كل زمان ومكان هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته