176 - شرح سنن أبي داود : كتاب الطهارة باب إذا شك في الحدث - الحديث 176 || ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله
0:24باب اذا شك في الحدث حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن احمد بن ابي خلف قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد ابن المسيب وعباد ابن تميم عن عمه قال شكي الى النبي صلى الله عليه وسلم
0:53الرجل يجد الشيء في الصلاة حتى يخيل اليه فقال لا ينفتن حتى يسمع صوتا او يجد ريحا قوله علينا وعليه رحمة الله تعالى باب اذا شك في الحدث اي سأسوق لك في هذا الباب
1:18ما يدل على اذا شك الانسان في الحدث بان كان متطهرا وشك في صلاته هل احدث ام لم يحدث حدثنا قتيبة ابن سعيد هو قتيبة ابن سعيد ابن جميل ابن طريف الثقفي البغلاني
1:38المتوفى عام اربعين ومائتين ومحمد ابن احمد ابن ابي خلف وهو ابو عبد الله البغدادي توفي عام ست وثلاثين ومئتين قال فيها ابو حاتم ثقة صدوق قال حدثنا سفيان وهو سفيان ابن عيينة ابن ابي عمران ميمون الهلالي
2:02المتوفى عام ثمان وتسعين ومئة وهو ثقة حافظ امام عن الزهري هو محمد ابن شهاب الزهري المتوفى عام اربع وعشرين ومئة وهو احد من دارت عليه سنة النبي صلى الله عليه وسلم
2:21عن سعيد بن المسيب وهو سيد التابعين توفي عام اربع وتسعين وعباد ابن تميمة وعباد ابن تميم بن غزي الانصاري قال فيه النسائي ثقل عن عمه وهو عبد الله بن زيد بن عاصم
2:38قال شوكي الى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل فهذا ايش من الرجل والانثى يجد الشيء اي الحدث. يجد الشيء في الصلاة حتى يخيل اليه. يعني يخيل انه احدث فقال لا ينفتلوا
2:58وهذي جاءت لا هنا نافية ولا النافية يعني يؤتى بها هنا للتأكيد اكثر من الناحية لا ينفتن حتى يسمع صوت اي صوت خروج الريح او يجد ريحا ان يشم ريحها
3:16وهذا الحديث فيه فوائد من فوائده اولا القاعدة اليقين لا يزول بالشك وهي قاعدة عظيمة تفرعت عليها قواعد ثانيا مشروعية سؤال العلماء عما يحدث فالانسان لما يحدث له شيء ولا يعرف حكمه لا يحق له ان يبقى جاهلا في الحكم
3:38بل لابد من التعرف على حكم الله تعالى ثالثا يعني ترك الاستحياء في العلم يعني الانسان اذا يستحي من شيء ولا يسأل سيفوته العلم فهنا هذا من الاستحياء المذموم فينبغي على الانسان ان لا يمنعه الحياء
3:59من طلب العلم والاستفتاء رابعا من كان على حال لا ينفث عنه الا بوجود خلافه. يعني هذه هذا الحديث دلنا على قاعدة استصحاب الاصل وهو ان الانسان اذا كان حال لا يتحول الى حال اخر
4:21التاء يتيقن خلافه هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته