70 - صناعة المحدث : شرح سنن أبي داود - رقم الحديث 152 || ماهر ياسين الفحل
0:03بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله
0:25حدثنا هدبة ابن خالد قال حدثنا همام عن قتادة عن الحسن وعن زرارة ابن اوفى ان المغيرة ابن شعبة قال تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر هذه القصة
0:48ابو داوود ساق الخبر هكذا باعتبار ان هذا الحديث طرق للحديث السابق قال فذكر هذه القصة هذا قول ابي داوود قال فاتينا الناس وعبدالرحمن بن عوف يصلي بهم الصبح فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يتأخر
1:15فاومى اليه ان يمضي قال فصليت انا والنبي صلى الله عليه وسلم خلفه ركعة فلما سلم قام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى الركعة التي سبق بها ولم يزد عليها
1:40قال ابو داوود ابو داوود لما ساق الخبر قال ابو داوود ابو سعيد الخضري وابن الزبير وابن عمر يقولون من ادرك الفرد من الصلاة عليه سجدتا السهو. نعم طبعا هذا قول ابي داوود في بعض النسخ دون بعض
2:00ومعنى قوله من ادرك الفرد من الصلاة ادرك مع الامام ركعة واحدة او ثلاث ركعات من الصلاة فعليه سجدتا السهو قال شمس الحق ابادي لانه يجلس للتشهد مع الامام في موضع الجلوس
2:18وبه قال جماعة من اهل العلم منهم عطاء وطاؤوس ومجاهد واسحاق ويجاب عن ذلك بان النبي صلى الله عليه وسلم جلس خلفه عبد الرحمن ولم يسجد ولم ولا امر به المغيرة
2:34وايضا ليس السجود الا للسهو ولا سهو هنا وايضا متابعة الامام واجبة فلا يسجد لفعلها كسائر واجبات هنا ابو داوود السجستاني صاحب السنن نقل من فقه السلف نحن نعلم ان ثمة كتبا
2:51تعنى بفقه السلف. خذ على سبيل المثال سنن الترمذي مليء بالمسائل الفقهية فيه قرابة سبع مئة وثمانية واربعين مسألة فقهية. اما الكتب الاخرى كمصنف عبد الرزاق ومصنف ابن ابي شيبة فهي
3:07الفقه السلف. اما الموطئات فهي ايضا مليئة بهذا ابو داوود ساق هذه المسألة ونادرا في كتابه انه يسوق المسائل الفقهية وساق هذا الاثر يعني هذه الاثار الموقوفة باعتبار انها تخالف السنة الثابتة الصحيحة
3:24فاتى بهذا وان هذا مبني على اجتهاد منهم لكن الاجتهاد قد يكون للقياس وكثيرا ما تأتي السنن تخالف القياس كما قال ابو الزناد قال كثيرا ما تأتي السنن تخالف القياس
3:41فلا يكون للمسلم ابدا الا بالاخذ بالسنن وترك القياس اذا هذا الحديث جزء من طرق اما فيما يتعلق بالحكم فصاحب هذا الكتاب نحن كثيرا ما نأخذ منه ونقرأ بحمد الله تعالى
3:58لما اورد الخبر قال في اسناده اضطراب وانقطاع. اخرجه من طريق هدبة ابن خال. طبعا هدبة ابن خالد هدبة ويقال له هداب اخرجه من طريق هدب بن خالد الطبراني في الكبير والبيهقي وابن عساكف بتاريخ دمشق
4:17وهو بتمامه عند الطبراني وفيه ومسح على العمامة والخفين وخالف هدبة فيه عفان بن مسلم وعبد الصمد ابن عبد الوارث عن همام قال حدثنا قتادة عن الحسن ومحمد ابن سيرين
4:36عن المغيرة بن شعبة انه قال اثنتان لا اسأل عنهما احدا رأيتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تخلف لحاجته وتخلفت معه
4:49فلما قضى حاجته اتيته بوضوء فغسل وجهه قال فرأيت عليه جبا شاميا ضيقة تملتم فاخرج يده من تحتها فمسح على العمامة وعلى الخفين وانتهى الى الناس وقد دخلوا في الصلاة. وعبدالرحمن يصلي بهم فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم اي عبد الرحمن بن
5:12لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يتأخر لاجل ماذا؟ لاجل ان يتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فاومى اليه النبي صلى الله عليه وسلم ان يمضي قال وكنا قد سبقنا بركعة
5:27فصلى النبي صلى الله عليه وسلم خلف عبدالرحمن ركعة فلما سلم قام فصلى الركعة التي سبق بها فلم يزد عليها شيئا اخرجه الخطيب في المدرج. الخطيب له كتاب نفيس اسمه المدرج
5:43يتحدث عن الاحاديث التي حصلت فيها علل والزيادات من اقوال الصحابة او التابعين من طريق عفان واذا في رمضان القطنين في العلل كتاب العلل دار قطني كتاب لا نظير له
5:57الجزء السابع صفح مئة وخمسة من طريق عبد الصدر وهدب وعفان وعبد الصمد ثقات وعفان اثبتهم لكن لعل الاضطراب فيه وقع من همام ابن يحيى فانه كان يحدث من حفظه فيخطئ لكن احيانا
6:14فهذه فيما يتعلق في هذا الامر. والحسن ابن سيرين لم يسمع هذا الحديث من المغيرة ابن شعبة وساق مؤلف الكتاب الادلة على هذا اذا ما ساقه يعني طريقا للحديث الصحيح السابق
6:31فساق هذه الروايات من باب التبع وليس من باب الاصالع هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته