68 - صناعة المحدث : شرح سنن أبي داود - الحديث 150 || ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد مر عندنا في المجلس السابق وفيه شرح الحديث التاسع والاربعين بعد المئة
0:23حديث المغيرة بن شعبة وهو حديث مطول ثم ساق ساق ابو داوود وهذا يسمى بسلوك في الجاد يشرح في كتاب يسبق على لسانه انا شرحت في صحيح البخاري مرتين والان في الشرح الثالث
0:41وهنا ابو داوود ساق سندا اخر وطريقا اخر من طرق هذا الحديث يا طاهر ارفعها قليلا كأن الشمس تؤثر حدثنا مسدد الى هنا حتى يصير فتحة الثانية ايضا قال ابو داوود حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى يعني ابن سعيد حاء
1:08وحدثنا مسدد لا اعدها كما كانت اغلقها ما اغلقك نعم حاء وحدثنا مسدد قال حدثنا المعتمر عن التيمي قال حدثنا بكر عن الحسن عن ابن المغيرة ابن شعبة عن المغيرة ابن شعبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح ناصيته
1:33ذكر فوق العمامة. قال عن المعتمر سمعت ابي يحدث عن بكر ابن عبد الله عن الحسن عن ابن المعتمر ابن شعبة عن المغيرة ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يمسح على الخفين
1:49وعلى ناصيته وعلى عمامته قال بكر وقد سمعته من ابن المؤتمر قول ابي داود علينا وعليه رحمة الله حدثنا مسدد هو مسدد بن مسرهد ابو الحسن البصري المتوفى عام تسع وعشرين ومائتين
2:07صاحب المسند ومسنده معروف قد صنفه قديما وهو داخل ضمن كتاب المطالب العالية قال حدثنا يحيى يعني ابن سعيد هذه التعنية يعني ابن سعيد من ابي داوود علينا وعليه رحمة الله لان مسددة لم يذكرها
2:25وهي واضح لمسدد وواضح لابي داوود لكن ابا داوود لما الف كتابه اراده لمن يعرف ولمن لا يعرف فاتى بالتعنية لاجل الايضاح هذي حاء التحويل وهي حاء وليست خاء ويقال حاء هكذا
2:43وحدثنا مسدد قال حدثنا المعتمر اتى باسناد اخر اللي هو ذا المعتمر ابن سليمان بن طرخان التيمي عن قال حدثنا بكر عن الحسن عن ابن المغيرة ابن طبعا الرجال مرة في المجلس السابق
3:00عن المغيرة ابن شعبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توظأ ومسح ناصيته ذكر فوق العمامة. شف هنا ذكر فوق العمامة هذا اختصار للرواية من ابي داوود باعتبار هنا اتى بالجمع بين الناصية والعمامة
3:18فيكون النبي صلى الله عليه وسلم قد مسح الناصية مقدم الشعر ثم اكمل على العمامة ولدرج هذا الذي ندين الله به فيما يتعلق بالمسح على العمامة ان الانسان يمسح شيئا من الناظر ثم يكمل المسح على العمامة
3:33قال عن المعتمر سمعت ابي يحدث عن بكر ابن عبد الله عن الحسن عن ابن المغيرة ابن شعبة عن المغيرة ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يمسح على الخفين
3:46وعلى ناصيته يعني مما شرع المسح على الخفين طبعا المسح على الخفين صحت فيها احاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والخوف معروف لحد الان الناس تلبسه ونوع من انواع الجوارب كان يسمى بالتساخين وتسمى بالتساخين لانها تسخن القدم
4:06ولذلك ان نجد امر طبيعي للانسان في الصيف يلبس جوارب خفيفة اما في الشتاء فيختار جواربيب ثخينة وعلى ناصيته وعلى عمامته اي جمع بين الناصية والعمامة. قال بكر وقد سمعته من ابن المغيرة. هنا ساق يعني السند فيما يتعلق بتأكيد
4:25اكيد السمع. السند هو سند صحيح جدا والحسن المذكور اللي هو الحسن البصري علينا وعليه رحمة الله تعالى. والحديث في صحيح مسلم وتقدم شرحه في المجلس السابق هذا وبالله التوفيق
4:42وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته