266 - شرح صحيح مسلم || رقم الحديث : من 7226 إلى 7250 || ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال مسلم علينا وعليه رحمة الله
0:22وحدثني ابو الربيع العتكي وابو كامل قال حدثنا حماد ابن زيد قال حدثنا ايوب بهذا الاسناد نحوه فيما يتعلق بالحساب اليسير. نسأل الله ان يجعل حسابنا يسيرا وحدثني عبد الرحمن ابن بشر ابن الحكم العبدي
0:49قال حدثنا يحيى يعني ابن سعيد القطان قال حدثنا ابو يونس القشيري قال حدثنا ابن ابي مليكر عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس احد يحاسب الا هلك
1:12قلت يا رسول الله اليس الله يقول حسابا يسيرا قال ذاك العرض ولكن من نوقش المحاسبة هلاك وحدثني عبدالرحمن بن بشر قال حدثنا يحيى وهو القطان عن عثمان بن الاسود
1:35عن ابن ابي مليكة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من نوقش الحساب هلك ثم ذكر بمثل حديث ابي يونس. اذا لما يعلم الانسان انه محاسب لا محال
1:54فهنا ينبغي على الانسان ان يكون مجتهدا بالجواب وان يكون مجتهدا باصلاح الاحوال وان يقدم الانسان لنفسه في ذلك اليوم لان المرء اذا نجا في هذا اليوم نجا فيما بعده
2:13واذا هلك فيه هلك فيما بعده اذا هو يوم واحد يعمل به الانسان طوال حياته ليفك رقبته من عذاب الله تعالى باب الامن بحسن الظن بالله عند الموت. الانسان يحسن ظنه بالله تعالى
2:31والمرء اذا احسن ظنه بربه جل جلاله فان الله يبارك للانسان فالبركة من عند الله تعالى حدثنا يحيى ابن ايوب فالانسان يحسن ظنه بربه برحمته يحسن ظنه بمغفرته وهكذا حدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا يحيى ابن زكريا عن الاعمش عن ابي سفيان
3:02عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل وفاته بثلاث يقول لا يموتن احدكم الا وهو يحسن بالله الظن وحدثنا عثمان بن ابي شيفة قال حدثنا جرير حاء وحدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو معاوية
3:28ها وحدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا عيسى ابن يونس وابو معاوية كلهم عن الاعمش بهذا الاسناد مثله وحدثنا ابو داوود سليمان ابن معبد قال حدثنا ابو النعمان عالم قال حدثنا مهدي ابن ميمون قال حدثنا واصل عن ابي الزبير عن جابر ابن عبد الله الانصاري
3:58قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته بثلاثة ايام يقول لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله اذا على الانسان ان يحسن ظنه بالله تعالى ولا يقنط الانسان من رحمة الله تعالى
4:21فيحسن ظنه بربه حتى ينال حسن الخاتمة ويحسن ظنه برحمة الله وبعفو الله تعالى وبسعة رحمة الله سبحانه وتعالى فان رحمة الله وسعت كل شيء وحدثنا قتيبة ابن سعيد وعثمان ابن ابي شيبة قال
4:45حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يبعث كل عبد على ما مات عليه. اذا من عاش على شيء مات عليه ومن مات على شيء بعث عليه
5:05فنسأل الله الذي جعلنا نعيش في طلب العلم ان يميتنا على طلب العلم اللهم اجعلنا ممن طلب العلم لوجهك يا ارحم الراحمين حدثني ابو بكر ابن نافع قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن سفيان عن الاعمش بهذا الاسناد مثله
5:29وقال عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل سمعتم وحدثني حرملة ابن يحيى التجيهي قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني حمزة ابن عبد الله ابن عمر
5:50ان عبد الله ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا اراد الله بقوم عذابا اصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على اعمالهم طبعا هذا الحديث هو حديث عظيم
6:12وفيه التحذير من الفتن وان الفتن اذا وقعت فان الله جل جلاله يبتلي الناس ويمتحنهم ثم يبعثون على اعمالهم ولكن ليس معناه ان الانسان يقتل الناس ويقول يبعثون على اعمالهم وعلى نياتهم
6:31ووجدنا الغلاة الذين حملوا السلاح على الناس يتساهلون في الدماء ويقتلون العامة ومن يريدون ولما يناقشون بهذا يقولون يبعثون على نياتهم فقد جعلوا عملهم كعمل الله سبحانه وتعالى فلا يحق لهم ذلك
6:54وهذا سوء فهم عن الله وعن نبيه صلى الله عليه وسلم ومعلوم ان كل فتنة وكل بلاء بسوء الفهم عن الله وعن نبيه ولذلك طالب العلم يعيش عمره حتى يفهم الدين ويطبق. لا يتعلم بايدي ان يؤلف او لايدي ان يحقق
7:16او لاجل ان يخرج مقاطع ويبحث عن مشاهدين ومتابعين لا على الانسان ان يعمل لله تعالى ان يعمل لله تعالى خالصا مخلصا لربه في عملهم في ذلك ينجي الانسان. اما الانسان يأتي بامر الاخرة يريد به الدنيا الفانية
7:38فمن فعل فقد خسر خسرانا مبينا كتاب الفتن واشراق الساعة باب اقتراب الفتن وفتح ردم يأجوج ومأجوج اذا الفتن كثيرة والفتن متنوعة ولا نجاة من الفتن الا بالاعتصام بالكتاب والسنة
8:03ومراقبة النفس وحسن الظن بالله تعالى واللجأ اليه سبحانه وتعالى حدثنا عمرو الناقد قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام عن زينب بنت جحش ان النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ من نومه
8:29وهو يقول اي رأى رؤيا ورؤيا الانبياء وحي لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب. هذا الدين على كل من قام به وكل من اسلم فان الله قد
8:47امره بان يقوم بهذا الدين. كما قال تعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني اذا كل من تشرف بهذا الدين وجب عليه ان يقوم به
9:03ولكن لما ذكر العرب اعتبار ان القرآن قد نزل فيهم وانهم حملة الشريعة وان الوحي قد نزل بلغتهم فوجب عليهم ان يعلموا غير العرب اللغة العربية وان يقوموا بهذا الدين والا فان الويل
9:24والعذاب يدهم قال ويل للعرب من شر قد اقترب فالانسان اذا لم يدفع الشر بالعمل الصالح بالعمل بما يريده الله فان الشر يهلك الانسان فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه
9:44وعقد سفيان بيده عشرة وهذا قد بحثه باحث معاصر فيما يتعلق بالسد وما يتعلق به قلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ الله وانظر الى السائل حينما قال انهلك وفينا الصالحون
10:10فالصلاح هو سبب النجاة والاعتصام بالله تعالى هو سبب النجاة فقالوا للنبي والقائلة هي زينب زينب بن الجحش ام المؤمنين قالت انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث. الخبث هو الزنا
10:33ويدخل في الخبث جميع الامور المتعلقة به من التبرج والسفور والاختلاط والاغاني وغيرها من امور الفسق والفجور حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وسعيد بن عمرو الاشعثي وزهير بن حرب
10:56وابن ابي عمر قالوا حدثنا سفيان عن الزهري بهذا الاسناد وزادوا في الاسناد عن سفيان فقالوا عن زينب بنت ابي سلمة عن حبيبة عن ام حبيبة عن زينب بنت جحش. حدثني حرملة ابن يحيى
11:19قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس هندي شهاب قال اخبرني عروة ابن الزبير ان زينب بنت ابي سلمة اخبرتهم ان ام حبيبة بنت ابي سفيان اخبرتها ان زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت
11:44خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فزعا ما احمرا وجهه يقول لا اله الا الله اذ الانسان يقول هذه الكلمة العظيمة كلمة التوحيد يسبح الله تعالى بها ويذكره بها
12:02ويكثر من تردادها في السراء وفي الضراء وفي غير ذلك واذا رأى الانسان امرا جللا ذكر الله تعالى ويل للعرب من شر قد اقترب. فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج
12:20مثل هذه وحلق باصبعه الابهام والتي تليها قالت فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الخمس اذا اذا كثر الخبث فان الخطر يعم الناس نسأل الله العافية والسلامة
12:44وحدثني عبد الملك ابن شعيب ابن الليث قال حدثني ابي عن جدي قال حدثني عقيل بن خالد حاء وحدثنا امر ناقض قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثنا ابي عن صالح
13:04كلاهما عن ابن شهاب بمثل حديث يونس عن الزفري باسناده وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيفة قال حدثنا احمد ابن اسحاق قال حدثنا اهيب قال حدثنا عبد الله ابن طاووس عن ابيهم
13:23عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وعقده هيب بيده تسعين باب الخسف بالجيش الذي يؤم البيت ولذلك بيت الله العتيق نسأل الله ان يحميه وان يحفظ بلاد الحرمين من كل شر
13:51وهذه البقعة من الارض لها نفع كبير لجميع اهل الارض بفضل الله تعالى وفيها من اهل الخير والاحسان وطلبة العلم واهل حفظ القرآن وحفظ حديث النبي صلى الله عليه وسلم الشيء العظيم. ولذلك هذه الارض تقصد
14:09من اعداء الله تعالى واعداء دينه. فنسأل الله ان يحفظها وان يحميها واسأل الله ان يحفظ اهل الحديث في تلك البلاد وهناك مشروع الشيخ يحيى يحيى لم نره ولم نسمع
14:24له لا برسالة ولا بمحاتفة لكن نحبه في الله انا اجريت العملية قبل شهور ولما كنت في العملية ادعو له بالشفاء لانه ايظا كان مريظا لكثرة ما نفع الله بها ولذلك القاعدة تقول ان الله
14:41ليرفع البلاء عن امة محمد صلى الله عليه وسلم برحلة اصحاب الحديث نعم حدثنا قتيبة ابن سعيد وابو بكر ابن ابي شيبة واسحاق ابن ابراهيم واللفظ لقتيبة قال اسحاق اخبرنا
15:02وقال الاخران حدثنا جرير عن عبدالعزيز بن رفيع عن عبيد الله بن القبطي قال دخل الحارث بن ابي ربيعة وعبدالله بن صفوان وانا معهما على ام سلمة ام المؤمنين فسألاها عن الجيش الذي يخسف به
15:25وكان ذلك في ايام ابن الزبير فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود عائد بالبيت فيبعث اليه بعثا. فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها ان هذا الجيش الذي قد غصب في هذا الدين
15:49في هذا الامر قال يخسف بهم معهم ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته. اي كل انسان يبعث على نيته. وحقيقة باب اسباب عظيم جدا من الخيرات. نسأل الله ان يجعلنا من اصحاب النيات الحسنة
16:09قال ابو جعفر هي بيداء المدينة. اللهم احفظ مدينة نبيك من كل شر ويشرفها وطهرها يا رب العالمين. من كل مكر ومن كل رذير حدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا عبد العزيز ابن رفيع بهذا الاسناد
16:31وفي حديثه قال فلقيت ابا جعفر فقلتم انها انما قالت ببيداء من الارض فقال ابو جعفر كلا والله انها لبيداء المدينة حدثنا عمرو الناقد وابن ابي عمر واللفظ لعمرو قال حدثنا سفيان ابن عيينة
16:55عن امية ابن صفوان انه سمع جده عبد الله ابن صفوان يقول اخبرتني حفصة انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتى اذا كانوا ببيداء من الارض
17:22يخسف باوسطهم وينادي اولهم اخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقى الا الشريد الذي يخبر عنهم فقال رجل اشهد عليك انك لم تكذب على حقا واشهد على حفصة انها لم تكذب على النبي صلى الله عليه وسلم
17:50وحدثني محمد ابن حاتم ابن ميمون قال حدثنا الوليد بن صالح قال حدثنا عبيد الله ابن عمرو قال اخبرنا زيد ابن ابي انيثة عن عبد الملك العامري عن يوسف ابن ماهك قال اخبرني عبد الله ابن صفوان عن ام المؤمنين
18:15ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سيعود بهذا البيت سيعود بهذا البيت يعني الكافر قوم ليست لهم مناعة ولا عدد ولا عدة يبعث اليهم جيش حتى اذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم
18:40قال يوسف واهل الشام يومئذ يسيرون الى مكة فقال عبد الله بن صفوان اما والله ما هو بهذا الجيش قال زيد وحدثني عبد الملك العامري عن عبدالرحمن بن سابق عن الحارث ابن ابي ربيعة
19:02عن ام المؤمنين بمثل حديث يوسف ابن ماهك غير انه لم يذكر فيه الجيش الذي ذكره عبدالله ابن صفوان طبعا اهل الاحاديث التي ورد فيها مثل هذا يعني لا يصح ان نسقطها على الوقائع المعاصرة
19:28وبعض الناس يتكئ على الاحاديث التي ورد فيها الفتن فالاحاديث التي ذكر فيها الفتن نستظيء منها خطورة الفتن وان الانسان اذا حصل الفتنة في حياته حذر الناس من الوقوع فيها
19:44وامرهم بالحيطة وحثهم على العمل الصالح والاعتصام بالكتاب والسنة لاجل النجاة اما في الحديث نضعه على واقعة محددة وننزلها عليها فهذا صعب جدا ومثل هذا لا يرجع به الى كل احد انما يرجع به
20:06الى الراسخين في العلم والمعرفة وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا يونس ابن محمد قال حدثنا القاسم ابن الفضل الحداني عن محمد ابن زياد عن عبد الله ابن الزبير ان عائشة قالت
20:29عبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه وهذا معناه اظطرب وحرك اطرافه كمن يأخذ شيئا او يدفعه فقلنا يا رسول الله صنعت شيئا في منامك لم تكن تفعله
20:50فقال العجب ان ناسا من امتي يأمون البيت اي يقصدون البيت يؤمون البيت برجل من قريش قد لجأ بالبيت حتى اذا كانوا بالبيداء وزد بهم طبعا بعضهم قد جعل هذا الرجل هو عبد الله بن الزبير
21:10قد جعل هذا الجيش هو الجيش الذي جاء به الحجاج من العراق واصله من الشام من العراق الى الكعبة لكن لم يحصل الخسس بهذا الدين فلا يصح ان نجعل كل واقع
21:26من الوقائع ننزلها على احاديث مخصوصة لان هذا الباب يزلق به الكثير من الناس فقلنا يا رسول الله ان الطريق قد يجمع الناس. قال نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل
21:48يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم المهم في هذا الحديث ان امر النيات امر عظيم جدا والانسان قد يبيع ويشتري وله في نيته نيات والانسان قد يفتر لاهله الطعام وينوي
22:12والانسان قد يغض بصره في مكان وينوي نية وهكذا يؤجر الانسان على نيته فعظموا النيات وتفقهوا في امرها تنجوا وتصلح حياتكم باب نزول الفتن كمواقع القطر وهذا واقع القنوات الفضائية والخطوط العنكبوتية
22:37والخضوض الاثيرية هذه اصبحت مثل المطر لما ينزل لما ينزل المطر يعم المكان الذي نزل فيه المطر وكذلك هذه القنوات والخطوط والانترنت والعياذ بالله قد دخلت في اغلب البيوت نسأل الله العافية
22:55وغالب الناس يستعملها في الجانب المظلم. وفي جانب تظييع الوقت فيا عباد الله اعلموا ان الله يمتحنكم بكل شيء وهلككم فيا ايها الانسان لا تكن كنودا والكنود هو الذي يذكر نقم الله ويعددها. ولا يذكر نعم الله ولا يعددها
23:23تحفظ الله في نعمه واشكروا الله على نعمه واستعينوا بهذه النعم على مرضاته حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وعمر الناقد واسحاق ابن ابراهيم وابن ابي عمر. واللفظ لابن ابي شيبة. قال اسحاق
23:44واخبرنا وقال الاخرون حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن اسامة ان النبي صلى الله عليه وسلم اشرف على اطر من اعطام المدينة ثم قال هل ترون ما ارى اني لارى مواقع الفتن
24:04خلال بيوتكم كمواقع القطر. اللهم سلمنا يا رب اللهم سلمنا من كل فتنة يا ارحم الراحمين وحدثنا عبد ابن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري بهذا الاسناد نحوه
24:26حدثني عمرو الناقد والحسن الحلواني وعبد ابن حميد قال عبد اخبرني وقال الاخران حدثنا يعقوب وهو ابن إبراهيم ابن سعد قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني ابن المسيب
24:47وابو سلمة ابن عبدالرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي. والماشي فيها خير من الساعي. اذا هذه الفتن
25:09يأثم فيها الانسان على قد على قدر توغله بها نسأل الله العافية يقول النبي صلى الله عليه وسلم من تشرف لها تستشرفه يعني هذا الذي يأتي الى الفتن ويدخل فيها يهلك نسأل الله العافية
25:29ومن وجد فيها ملجأ فليعد به. فليبتعد الانسان عن الفتن ويجعل بينه وبين هذه الفتن سترا وعاصما وموضعا يلتجأ اليه ويعتزل به فليعد به اي فليعتزل به حدثنا عمرو الناقد والحسن الحلواني
25:54وعبد ابن حميد قال عبد اخبرني وقال الاخران حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال حدثنا حدثني ابو بكر بن عبدالرحمن عن عبد الرحمن ابن مطيع ابن الاسود عن نوفل ابن معاوية
26:14مثل حديث ابي هريرة ان ابا بكر ان ابا بكر يزيد من يعني في الحديث من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر اهله وماله اذ هي صلاة العصر الذي تفوته ويعلم
26:38ماذا فاته؟ يحزن على ما فاته كالذي يفقد اهله وماله. يحزن على اهله وماله حزنا كبيرا حدثني اسحاق ابن منصور قال اخبرنا ابو داوود الطيالسي قال حدثنا ابراهيم ابن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال
27:02قال النبي صلى الله عليه وسلم تكون فتنة النائم فيها خير من الاقضان واليقظان فيها خير من القائم. والقائم فيها خير من الساعي. فمن وجد ملجأ او معاذا فليستعذ به
27:20واهل العافية اللهم اعذنا من الفتن يا الله عائذا بالله من الفتن كما قال عمار ابن ياسر حدثني ابو كامل الجحدري فضيل بن حسين قال حدثنا حماد ابن ابن زيد قال حدثنا عثمان الشحام قال انطلقت انا وفرقد للسبخيخ
27:46الى مسلم ابن ابي بكرة وهو في ارضه فدخلنا عليه فقلنا هل سمعت اباك يحدث في الفتن حديثا قال قال نعم سمعت ابا بكر يحدثك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
28:07انها ستكون فتن الا ثم تكون فتن القاعد فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي اليها الا فاذا نزلت او وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كان له غنم فليلحق بغنمه
28:35ومن كانت له ارض فليلحق بارضه. قال يعني يبتعد الانسان عن الفتن وينأى بها لان من الدين الفرار من الفتن قال فقال رجل يا رسول الله ارأيت من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض
28:55قال يحمل الى كيفه فيدق على حده بحجر ثم لينجو ان استطاع النجاة اللهم هل بلغت؟ اذا النبي صلى الله عليه وسلم حذر امته من الفتن اللهم هل بلغت؟ اللهم هل بلغت
29:14قال فقال رجل يا رسول الله ارأيت ان اكرهت حتى ينطلق بي الى احد الصفين او احدى الفئتين فضربني رجل بسيفه او يجيء سهم فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار
29:37نعوذ بالله من النار ونعوذ بالله من عمل يجر الى النار نسأل الله الجنة والعمل الذي يقرب الى الجنة هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
29:52ومن تبعه باحسان الى يوم الدين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته