الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - الشيخ الحيدان - مشروع كبار العلماء
0:01قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار بالرحى ويجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك
0:19الم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ فيقول بلى. قد كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهى عن المنكر واتيه متفق عليه المطلوب هو انا دائما اذهب مع ابنة عمي بسيارة الى المدرسة
0:40وبعض الاحيان يكون السائق هو ابن عمي. انه يشغل الاغاني فقلت لاختها تقول له بانه لا يشغل الاغاني ولكنه رفض. وعلى ما اعتقد انه يعرف ان الاغاني حرام مع العلم بانني انصح بعض الطالبات بتحريم سماع الغناء. فهل اكون انا والعياذ بالله
1:05معاتبة او مطابقة لهذا الحديث. وايضا يا فضيلة الشيخ ان والدي يسمع الاغاني في التلفاز ويكون الصوت مرتفعا. اما انا اذا شغلت القرآن او خطب دينية كامثال بعض المشايخ وغيرهم من العلماء الافاضل
1:25يقول لي والدي اخفضي الصوت. اتريدين الناس ان يسمعوا فما الحكم فيما ذكرت؟ هل انا مطابق قال هذا الحديث في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وجزاكم الله خيرا. اما سؤال اخينا درويش علي احمد فيقول
1:45ما رأيكم في من يرى منكرا فاحشا ولا يستطيع ان يفعل شيئا تجاه هذا المنكر خاصة اذا تكلم الانسان يقولون بانه يتدخل فيما لا يعنيه. تفضل شيخ صالح. لا شك ان الامر بالمعروف
2:06والنهي عن المنكر من اعظم دعامات الاسلام ومن اهم واجبات المسلم الجهاد في سبيل الله اساسه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والرسل انما ارسلوا ليأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر. مبشرين
2:31ومنذرين ولكن نبينا صلى الله عليه وسلم اعطانا ميزان وطريقة نعمل بها ما نستطيعه في تغيير المنكرات والامر بالمعروف يقول من رأى عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح من رأى منكم
2:54منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان وفي الحديث الصحيح الذي رواه النسائي وغيره بغير هذا اللفظ ولما اتى على المرتبة الاخيرة ويبتغيه بالقلب قال وليس وراء ذلك. حبة خردل من ايمان
3:20وبالتفريع والبيان بعظ معاني الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ينبغي للانسان ايضا ان يتصف بالحكمة وان يتزيى بزي العقلاء في امره ونهيه وان يحاول ان يتذرع يتضرع بالصبر حتى لا يغضب لنفسه عندما يرد امره
3:47فان في بعض الاحوال ينقلب الامر بالمعروف مدافعا عن نفسه غائرا لها غاضبا لكرامته لا لدين ربه جل وعلا. اما مرتبة تغييري باليد فانما هي لذوي النفوذ من اهل السلطة
4:11والمسؤولية ورجال الحسبة ورب المنزل في بيته الاب في منزله والام في منزلها رعاة في البيت ومسئول عن الرعية ومطالبون بان يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر ولا يحل لمسلم يؤمن بالله واليوم الاخر. يبلغه الامر بالمعروف ان يرده
4:36او ان يغضب على الامر ولا يجوز له ان يستصغر الامر لانه من ابنائه او اولاده او من خدمه فان الحق ضالة المؤمن والمعروف هو المعروف لا يغيره تغير المتكلم به
4:54بل المسلم الذي يعلم يعلم قيمة اسلامه هو الذي يرظى ويفرح اذا ذكر بامر الله ووجه للانابة الى طاعة الله وينبغي للمسلم ان يعرف منزلته في هذه الحياة فالا فلا تزل قدمه
5:17ولا تمتد يده لما ليس من صلاحيته لئلا يسبب ظررا على نفسه وعلى الدعوة التي يدعو اليها. مم. فالحكمة هي المطلوبة للمسلم والله جل وعلا اوصى نبيه وخليله محمدا صلى الله عليه وسلم بها
5:36فقال قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة فلابد للمسلم ان يكون ضرا رؤوفا لطيفا كريما كهل المحيا لطيف المعشر مع من يدعوهم
5:57يعلم انهم مر فيعاملهم كما يعامل الطبيب الحاذق واسع الصدر مرضى الذين ضيق المرض صدورهم ورفع من حساسيتهم و ارهف مشاعرهم للغضب بسرعة فهو انما يلاطفهم ملاطفة الام الرؤوم لطفلها الصغير الكثير الغضب
6:25على الداعي ان يعلم انه خليفة رسل الله في الدعوة. مم. واتباع انبياء الله. قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة. انا من اتبعني والامر بالمعروف الناهين عن المنكر من اتباع محمد صلى الله عليه وسلم
6:43واخوانه من رسل الله ينقذون الناس من الضلالة يدفعونهم الى طريق الهدى ويزخون في قفاهم الى اسباب مرضات الله عليه من يخاف الله وعلى الداعي ان يتصور من قدرته ومنزلته. فاذا احس بان وضعه غير مناسب للتغيير باليد وهذا هو الاغلب الاعم على الناس
7:05فليتحول الى التغيير باللسان. لكن عليه ان يجنب نطقه بالسلاطة وان يحرص على اللين في القول فان الله جل وعلا لما ارسل موسى وهارون الى فرعون قال فقولا له قولا لينا
7:23فلا بد من لين الكلام والرفق. وقد قال سيد الخلق صلى الله عليه وسلم لعائشة ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها عن لما قست في ردها على اليهود لعليهم لعنة الله
7:38قال مه يا عائشة ان الرفق ما دخل في شيء الا زانه فلابد للمسلم ان يكون رفيقا في نهيه رفيقا في امره رؤوفا بمن يدعوهم ويزجرهم رؤوفا بهم لطيفا في محادات
7:55محادثاتهم حتى يقبل كلامه ويقع وعظه من القلوب موقعة ليستفيد من ذلك ثواب الله جل وعلا فاذا تعذر القول وكف كفت الالسن. مم. الالسن. مم. وقمة الافواه. مم. واصبح لا مجال للنطق بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر. مم. ونعوذ بالله من
8:20في ذلك الوقت فانه يبقى التغيير بالقلب ولا يعذر به احد وانما يغلط الكثير من الناس لعدم تصور معنى التغيير بالقلب فالتغيير بالقلب ان يبغض في قلبه المنكر وفاعليه والا
8:39يأتي اليهم طائعا مختارا ان لا يزورهم الا للانكار والدعوة. وان لا يستزيرهم الا لذلك فاذا لم يحصل هذا ولا ذاك تجنبهم الا اذا ترتب على تجنبه ما هو اعظم
8:56نخرا مما كان يتركهم لاجله فان ارتكاب ادنى المفسدتين دفعا لاعلاهما واهدار ادنى المصلحتين جلبا لاعلاهما من قواعد الشريعة الاسلامية والسائلة التي ذكرت عن والدها ما ذكرت. مم. وعن ابن عمها ما ذكرت. مم. لا شك ان هذا بلاء وشر
9:19اعم الناس الا من رحم الله لكن عليها ان تكون ايضا متصفة بالحكمة. مم. فاذا كان اهلها من اهل الصلاة والمحافظين عليها. وكان ابن عمها كذلك فانه يرجى له ان تنهاه صلاته. وانت نهاهم صلاتهم عن اي فحشاء ومنكر. لان
9:39ان الصلاة كلما اتقنت واحكم امرها واعتني بسننها وواجباتها واوديت بطمأنينة وخشوع واقبال على الله ورغبة نهت فاعلها عن الفحشاء والمنكر. وانارته بصيرته واشرقت لقلبه. فانفتح عليه النور فاصبح مبصرا بنور الله. نسأل
9:59الله ان يهدي الجميع وان يصلح الحال. وعلى هذه السائلة ان تصبر ما دامت مضطرة للذهاب مع ابنة عمها. ولا تستطيع ان تذهب مع اخيها او الا يكون ذلك متيسر ان تصبر لعل الله ان يكتب فرج وتدعو لابن عمها بقدر ما تستطيع وتشعره بلطف وادب
10:20انه ما احسن اخلاقه لو تجنب هذه الحالات فان ذلك سيؤثر والانسان كثيرا ما يتأثر بنصح البنت والاخت والقريبة اكثر مما يتأثر بنصح زميلا له زميل له والله اعلم جزاكم الله خيرا الواقع اه شيخ صالح
10:41ذكرتم موضوعا هاما كثيرا ما نقع فيه ونسأل الله ان يغفر لنا ويتجاوز عنا. ذلكم هو غضب للنفس الانسان قد يأمر بالمعروف. مم وينهى عن المنكر فاذا رد قوله غضب لنفسه
11:04وصار اما ان يختلق ل من اغضبه مسالب ومعائب او ربما حمله ذلك على العنف فبعدت الشقة بين الامر والمأمور. هم. واتسع الشق بينهما وبعد هذا عن اسباب الهداية. وربما راح ذاك ينتصر لنفسه ايضا فيقع من المنكر ما هو اعظم
11:31مما كان عليه المأمور وهذا مما يجانب الحكمة. هم. لان الانسان مأمور ان يكون همه ان يغضب لله جل وعلا. وان لا ينتصر لنفسه فيما يتعلق بدعوته الى الله لان الانتصار للنفس يقلب الدعوة
11:52من طريقها الصحيح الدعوة الى الله والى دينه القويم الى الانتصار للنفس والانتقام لها فيخرج ذلك العمل عن مكانه المرظي لله جل وعلا الى ان يكون عملا للتسلط والاستعلاء على الناس واذلالهم
12:13فينقلب الامر بمعروف الى غير اراد الله جل وعلا له على المسلم اذا غضبت نفسه وشعر منها تأثرا لرد قوله ان يتذكر ان نبي الله صلى الله عليه وسلم ذكر احوال الانبياء وان نبيا من الانبياء ضربه قومه وهو يدعوهم حتى ادموه. وجعل النبي عليه الصلاة والسلام
12:36يحكي ذلك النبي يصف حالته يمسح الدم عن وجهه ويقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون. يا الله المسلم اذا ناله اذى في طريق امره ونهيه يتذكر ان الله قال والعصر
12:53ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. لابد من الصبر على ما المرأة في طريق الدعوة الى الله وان يتجنب الغضب للنفس والانسان ضعيف. مم. بشر
13:13يجري ابن ان الدم والشيطان منهم مجرى الدم لكن كلما احس من نفسه شعور بالغضب لاجلها وانتصارا لكرامتها فليبادر بالاستغفار والانابة الى الله وتذكر الموقف بين يديه والحرص على جلب عباد الله الى دين الله. نسأل الله ان يجعلنا اجمعين
13:34المتكلم والسامع والسائلة الحاضرة والغائب من انصار دينه الصابرين في امورهم كلها والله اعلم. اللهم امين جزاكم الله خيرا اذا اختنا اه نستطيع ان نقول اه لها ان هذا الحديث لا ينطبق عليها
13:53اه فاتني في الحقيقة تنبيه على ذلك الحديث لا شك انه لا ينطبق عليها الحمد لله. بحال. الحمد لله. وينبغي للانسان ان لا يحمل السنة ما لا تحتمل. والا يستدل بالحديث
14:10على غير ما يدل له وان يتوقى ذلك الا اذا وصل من العلم القدرة الى القدرة الى الاستنباط والاستدلال ومعرفة وجه الدلالة لا شك ان هذا الحديث متعلق بمن يأمر بالمعروف ويتجنبه. مم
14:30وينهى عن المنكر ويرتكب. نسأل الله السلامة فانه كما جاء في الحديث الصحيح اول من تسعر بهم النار يوم القيامة ثلاثة. منهم هذا الساء هذا الشخص الذي يدعو الى الخير وهو مرتكب ضده. ويهوى ينهى عن الشر وهو منغمس فيه. هم. والعياذ بالله. فيدور في
14:53امعائه كما يدور الحمار به والسائل عمله. مم يلتف امعاؤه عليه وهو يدور بها في نار جهنم بسبب كذبه. ودعواه انه دعا الى الله وهو انما يدعو لنفسه والسمعة ارتكبوا ما في الرمظان نسأل الله السلامة من كل سوء. اللهم امين
15:20وصفها بذلكم الوصف المعذب الشيخ صالح لا ادري اغفلتموه عمدا لا يصلح للانسان ان يقول عن نفسه انه معذب. مم بل حتى ولو جاءته امور من قضاء الله وقدره. هم. فقد تكون رحمة من الله جل وعلا بالعبد. ثم لا يصح للانسان ان
15:40اسرف في اوصاف نفسه بترحها والامها لو كان الانسان معذبا حقيقة يحس بان ذلك نوع من العذاب فهو بما كسبت يداه ولعل ذلك رحمة رحمة من الله به ليخفف عنه المتاعب في الاخرة فعجل له بعض المتاعب في الدنيا تكفيرا لسيئاته وصلى الله على نبينا محمد
16:04اللهم صل على سيدنا محمد