ماصحة الحديث (من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب)؟ الشيخ اللحيدان - مشروع كبار العلماء
0:00يقول في بلدنا في كيرلا في الهند دعوة الاسلام واسعة والحمد لله وهناك اكثر من عشرة الاف مدرسة دينية ومئات من الكليات والجامعات والدروس ولكن معظم المسلمين بما فيهم الدعاة والعلماء الكبار يجيزون الاستغاثة بالبدريين والشيخ عبد القادر الجيلاني وغيرهم
0:18وعندما سألت احدا منهم عن صحة ذلك قال لي يا اخي نحن نوقن بانه لا ضار ولا نافع الا الله. وان الانبياء والصالحين لهم فضل ومكانة عند الله كما ثبت ذلك في الكتاب والسنة
0:28وهذا الفضل والمكانة لا لا ينقطع بالموت. ونحن نطلب العون منهم قبل موتهم نطلبه بعد موتهم ومع ذلك نحن نوقن بان بان هذا الولي لا يضر ولا ينفع الا باذن الله
0:40وفي الحقيقة انما ندعوهم ليطلبوا لنا النصرة النصرة النصرة من الله تعالى. ويستدلون بحديث من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب وهو حجة لهم كما يقولون ارجو من فضيلتكم التكرم بشرح الحديث والرد عليهم ردا شافيا احسن الله اليكم
0:59الحديث من عادى لي وليا فقد اذنته في الحرب رواه البخاري وتكل ما فيه حتى قال احد اهل العلم متقدمين لولا هيبة الجامع الصحيح لحكمت على هذا الحديث بالبطلان ويبقى بالمعنى والمعنى الصحيح
1:26لان من عادى وليا من اولياء الله لاجل ولاية ذلك الولي لله فلا شك انه محارب لله فمن عاد اهل التقوى والايمان من المسلمين بسبب ما هم عليه من التقوى
1:46كان بذلك عدوا لله واذا الله اذن عبدا بالحرب فالعبد مغلوب ولذلك ذكر الله جل وعلا في امر الربا فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله اي ان مرتكبي المعاصي
2:13العامدين لارتكابها هم بارتكابهم لها محاربون لله واما سؤال الاولياء الاموات قضاء الحاجات فان هذا من الشرك الاكبر لما قال رجل للنبي وهو حي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله وشئت
2:41قال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده ولما قال مشركون عن الهتهم انما نعبدهم ليقربونا الى الله زلفى يعني يعلمون ان الذي ينزل الغيث الله وان الذي خلق السماوات والارض
3:08الله كل ما ذكره الله جل وعلا لا يقول الا الله كانوا يؤمنون به لكنهم مع ذلك يرتكبون الشرك فلم ينفعهم ايمانهم ابليس يعلم ان الله لا اله الا هو
3:31يعلم انه الفعال لما يريد يعلم بوجود النار وموقن لوجودها والجنة هو انه وهو موقن بوجودها ولم ينفعه هذا الايمان فسؤال عبدالقادر الجيلاني قضاء الحاجات بل لا يحل سؤاله ان يشفع عند الله
4:04لان الميت لا قدرة له لا على سؤال ولا على قضاء حاجات والواجب على هؤلاء من علماء وغيرهم ان يسألوا الله جل وعلا الله سبحانه يقول ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها
4:30ويقول جل من قائل واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان وقال ربكم ادعوني استجب لكم ما قال سلو الانبياء اشرف الخليقة محمد صلى الله عليه وسلم
4:50ولما جاء رجل ليدنو من قبر النبي عليه الصلاة والسلام وكان علي ابن الحسين زين العابدين في بيته فاطمة فرآه فناداها وقال لها وقال يا هذا ما انت ومن في الاندلس الا سوا
5:10لانه بذلك يريد ان يحترز ويحتاط للعقيدة للتوحيد حتى لا يقع الانسان في ما يخل بعقيدته ويدنس ايمانه الحاجات تطلب من الله ومن رأى وهو جل وعلا ما جعل بيننا وبينه وسائط يبلغونه الحاجات
5:33حتى تقضى ما على العباد الا ان يرفعوا اكفهم لربهم سائلين. هم. ولذلك ذكر العلماء في في التفسير نكتة واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي ما قال الله جل وعلا فقل لهم
5:49بل قال فاني قريب ليعلم الناس ان العبد ما عليه الا ان يتوجه الى ربه يسأله ولو قال له فقل لهم لتعلق بها متعلق وقال هذا الحاجات ترفع عن طريقه
6:06بل قال المولى فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي ودل على ان التوجه الى الله دون اتخاذ وسائط من حقائق الايمان فمن لم يفعل ذلك اخل بايمانه والله المستعان