223 - شرح صحيح مسلم || رقم الحديث : من 6301 إلى 6314 || ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال مسلم علينا وعليه رحمة الله
0:23حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبد الرحيم ابن سليمان ويعلى ابن عبيد عن ذكرياء عن الشعري عن ابي سلمة عن عائشة انها حدثتهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها
0:47ان جبريل يقرأ عليك السلام قالت فقلت وعليه السلام ورحمة الله اذا هذا الحديث فيه فضيلة ظاهرة لعائشة رضي الله عنها ويؤخذ من هذا استحباب بعث السلام والذي يبعث مع السلام يجب عليه تبليغه
1:16وايضا من وصله السلام وجب عليه الرد ولذلك لما تصلنا رسائل عن طريق البريد او غيرها لا يشرط الرد عن طريق الكتابة بل يكفي الرد حينما يصلك ان تقول وعليكم السلام او وعليه السلام وهكذا
1:36وفيه بعث الاجنبي السلام الى الاخرين شريرة ان لا يخف مفسدة وان لا يترتب على هذا ظرر وفيه انه الراضي يقول عليه السلام او عليكم السلام وهكذا بالواو وبغير الواو وكل هذا يجزئ ان شاء الله تعالى
2:04حدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا الملائي الملائي قال حدثنا زكريا ابن ابي زائدة قال سمعت عامرا يقول حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان عائشة حدثتهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها بمثل حديثهما اي مثل الحديث السابق
2:32وحدثناه اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا اسباط ابن محمد عن زكريا بهذا الاسناد مثله اي مثل حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال اخبرنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن
2:58ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة هذا فيه دليل على جواز الترخيم هذا جبريل يقرأ عليك السلام فقالت فقلت وعليه السلام ورحمة الله
3:23قالت وهو يرى ما لا ارى اي ان النبي صلى الله عليه وسلم يرى ما لا يراه غيره من الوحي ومما يفتح الله عليه من الامور التي تغيب على الناس
3:38باب ذكر حديث ام زرع حدثنا علي ابن حجر السعدي واحمد ابن جناب كلاهما عن عيسى. واللفظ لابن حجر قال حدثنا عيسى ابن يونس قال حدثنا هشام ابن عروة عن اخيه عبد الله ابن عروة عن عروة عن عائشة
4:01انها قالت جلس احدى عشرة امرأة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتبن من اخبار ازواجهن شيئا قالت الاولى زوجي لحم جمل غث على رأس جبل الوعر لا تحلم فيرتقى ولا ثمين فينتقب. اذا هي ذمته
4:31ووصفته باقبح الصفات ولا يجوز للمرأة ان تذكر مساوئ زوجها وربنا قد جعل بعضنا لبعض فتنة وامتحانا واختبارا قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره ووجره هي لا تذكر ولا
4:57تنشر ولا تشيع وان الانسان حينما الذكر يذكر الشيء مستقيما لا يبالغ في جانب دون جانب انما يذكر الامر كما هو لكنها ما ارادت ان تتحدث فيما لا يعني الاخرين
5:18قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق اذا وصفته بالطول ووصفته انه طول من غير نفع وذكرت من عيوبه انه يؤذيها وربما طلقها واذا سكتت يعني اهملها
5:40قالت الرابعة زوجي كليلتهاما لا حر ولا قر ولا مخافة ولا تآمن هذا وصفته باللطف تجوي تهامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهي وان خرج اثم ولا يسأل عما عهد ايضا وصفته
6:01بالكرم وانه لا يبالي ما اكل من بيته في سبيل الكرم والبذل قالت السادسة زوجي ان اكل لفة وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث يعني انه يأكل من صنوف الطعام حتى لا يبقي منها شيئا. نعم
6:28ويشرب من أنواع الشراب حتى لا يبقي منها شيئا وربما اهمل الحق الزوجي قالت السابعة زوجي غيا ياء او عياياء طباقا كل داء له داء شجتي او فلتي او جمع كل لكي وصفته بالشدة والغضب
6:51والاذى نسأل الله ان يصلح حال المسلمين اجمعين قالت الثامنة زوجي الريح ريح زرنب والمس مس ارنب ايضا مدحته باللطف والرقة ونعومة العيش العيش وطيب الهناء معا قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من النادي وصفته بالكرم
7:17قالت العاشرة زوجي ملك ومالك هذا استفهام لاجل التعظيم مالك خير من ذلك يعني مهما اصفه لا ابلغ وصفه له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك
7:38يعني له من النعم وقريبات من البيت اذا جاءه الضيف ذبح له منهن قالت الحادية عشر زوجي ابو زرع وما ابو ذر؟ اثنت عليه ثناء باهرا اناس من حلي اذنيه يعني جعلها في اذني الحلبة حيث تتحرك
7:59يأخذ صوتا وملأ من شحم عضدي اي اكرمني بالطعام والشراب وبجحني فبجحت الي نفسي اي انه قد ادر علي ما يدخل السرور على قلبي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل واطيط ودائس ومنقن
8:22يعني كانت من اسرة ضعيفة ثم جعلها في اهل مال وخيرا وبركة فعنده اقول فلا اقبح يعني لما تبدي رأيها لا تنتقد وارقد فاتصبح حينما تنام تشبع نوما واشرب فاتقنح تشرب حتى
8:44يعني تتهنى بالشراب ام ابي ذر فما ام ابي ذر؟ ركومها رداح وبيتها فساحة اللهم وسع على نساء المسلمين يا ارحم الراحمين. ابن ابي ذر فما ابن ابي ذر مضجعه في مثل شطبة
9:05يعني نومه لا ينام نوما عميقا انما سهل جدا في الايقاظ وتشبعه ذراع الجفرة ليس مغرم بالطعام وان حاسة الشبع ليست موجودة عنده بل هو يأكل ما يكفيه ويسد جوعته
9:24بنت ابي ذر فما بنت ابي ذر؟ طوعوا ابيها وطوع امها وملئ كسائها انها مليئة وليس عندها شيء نقص وغيض جارتها. لماذا؟ لانه قد توفرت لها الامور جارية ابي ذر من انسان الخير يجعل حوله من الخيرين
9:47فما جارية ابي زر؟ لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقح ميرتنا تنقيتا ولا تملأ بيتنا تعشيشا يعني لا تجعله وسخا بحيث يتجمع الاشياء من غير ان تنظف قالت وهنا دوام الحال من المحال
10:09وعلى الانسان ان يترقب الامر دائما ويخظع الى ربه دائما قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امرأة معها ولدان معها ولدان لها كلفة دين يلعبان من تحت خصرها برمانتين
10:32فطلقني ونكحها اي اعجب بها فنكحت بعده رجلا ثريا رجل يعني صاحب مال ركب شرية ايضا لديه ما شاء الله من النعم واخذ قضية واراها علي نعما ثرية. ايضا اغدق عليها الخير والعطاء
10:52واعطاني من كل رائحة زوجة. اي شيء يعطيها الزيادة على ما تحتاج قال كلي ام زرع وميري اهلك كلي انت وارسلي الى اهلك دائما يقول فلو جمعت كل شيء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زر
11:10يعني بقيت قلبها مع الاول قالت عائشة قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لامي زرع وهذا الحديث فيه فوائد عديدة وبعض اهل العلم قد جعله في مصنفات مستقلة
11:32ومن فوائد الحديث استحباب حسن المعاشرة للاهل بل ينبغي على الانسان ان يجد في هذا وان يحتسب الاجر عند الله تعالى وفي هذا الحديث جواز الاخبار عن الامم الخالية ومن فوائد الحديث ان الحمايات الطلاق لا يقع بها طلاق الا اذا نوى الطلاق. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها كنت لك
12:00بانتاب زرع لام زرع لكنه لم يقصد الطلاق ويرجع الى شروح الشمال فبعض شراح الشمال ايضا توسع في شرح هذا الحديث. شمائل النبي صلى الله عليه وسلم للترمذي وحدثنيه الحسن ابن علي الحلواني
12:22قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا سعيد ابن سلمة عن هشام ابن عروة بهذا الاسناد غير انه قال عياياء فضاء قاء ولم يشك وقال قليلات المسارح وقال وصفر ردائهم
12:42وخير نسائها وعقر جارتها وقال ولا تنقص ميرتنا تنقيتا. ميرا اللي هو الطحين يعني لما تستخدم العجن والطحن لا تضيع هذه النعم ولا تبذر فيها وقال واعطاني من كل ذي رائحة زوجة
13:04فمسلم يأتي بالروايات ويأتي ببعض الاختلافات التي معرفتها تكون نافعة وفي هذا بيان نافع للناس وكذلك اداء الامانة وتبليغ الحديث كما هو من غير تغيير ولا تبديل فيه باب من فضائل فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها
13:34ولا شك ان فاطمة هي البضعة النبوية والجهة المصطفوية وقد حباها الله تعالى بالفظائل حدثنا احمد ابن عبد الله ابن يونس وقتيبة ابن سعيد كلاهما عن الليث ابن سعد قال ابن يونس حدثنا ليت. قال حدثنا عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليثة القرشي التيمي
14:01ان المس وردن محرمة حدث انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وهو يقول ان بني هشام ابن المغيرة استأذنوني ان ان ينكحوا ابنتهم علي ابن ابي طالب
14:20وهذا من فضلهم حينما استأذنوا النبي صلى الله عليه وسلم ولم يبادروا بالامر يقول النبي صلى الله عليه وسلم بعد هذا يقول فلا اذن لهم لماذا لاجل ان لا تؤذى فاطمة
14:34ثم لا اذن لهم ثم لا اذن لهم الا ان يحب ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي. وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما اذاها وهذا من فضلها
14:57وهذا يستفاد منه كما قال العلماء قال في هذا الحديث تحريم ايذاء النبي صلى الله عليه وسلم بكل حال وعلى كل وجه وان تولد ذلك الايذاء مما كان اصله مباحا وهو حي
15:14وهذا بخلاف غيره. اذا هذا من الخصائص النبوية وحدثني ابو معمر اسماعيل ابن ابراهيم الهدري قال حدثنا سفيان عن عمرو عن ابن ابي مليكة عن المسور ابن محرمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما اذاها. نعم
15:47حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا ابي عن الوليد ابن كثير قال حدثني محمد ابن عمرو ابن حلحلة الدؤلي ان ابن شهاب حدثه ان علي بن الحسين حدثه انهم حين قدموا المدينة
16:11من عند يزيد ابن معاوية مقتل الحسين ابن علي رضي الله عنهما لقيه المسمر ابن محرمة فقال له هل لك الي من حاجة تأمرني بها قال فقلت له لا قال له هل انت
16:32معطي سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لئن اعطيتنيه لا يخلص اليه ابدا حتى تبلغ نفسه يحافظ عليه الا ان اقتل عليه
16:48ان علي ابن ابي طالب خطب بنت ابي جهل على فاطمة فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الناس في ذلك على منبره هذا وانا يومئذ محتلم اي بلغت
17:04فقال ان فاطمة مني واني اتخوف ان تفتن في دينها. اذا هذا هو السبب ثم ذكر صهرا له من عبد شمس فاثنى عليه في مصاهرته اياه فاحسن قال حدثني فصدقني اي هذا الصهر. ووعدني
17:28فاوفاني وهذا الوعد ينبغي على الانسان ان لا يضيع البعض واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله مكانا واحدا ابدا
17:49نعم اذا لا لا يجتمعان ابدا وقلنا بان هذا من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي قال اخبرنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب
18:08عن الزهري قال اخبرني علي ابن حسين ان المسور ابن مخرمة اخبره ان علي ابن ابي طالب خطب بنت ابي جهل وعنده فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة اتت النبي صلى الله عليه وسلم
18:32فقالت له ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك. بذكائها انها قدمت للمسألة تقديما حسنا وهذا علي ناكحا ابنة ابي جهل هذا ناكح الحال قال المسور فقام النبي صلى الله عليه وسلم
18:56فسمعته حين تشهد وهكذا ينبغي على الانسان ان يعني يجعل هدي النبي صلى الله عليه وسلم ديدنه في حياتهم ثم قال اما بعد فاني انكحت ابا العاص ابن الربيع فحدثني فصدقني. وان فاطمة
19:24بنت محمد مضغة مني وانما اكره ان يفتنوها وانها والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد ابدا قال فترك علي الخطبة
19:50وحدثنيه ابو معن الرقاشي. قال حدثنا وهب يعني ابن جرير عن ابيهم قال سمعت النعمان يعني ابن راشد يحدث عن الزهري بهذا الاسناد نحوه حدثنا منصور ابن ابي مزاحم قال حدثنا ابراهيم يعني ابن سعد عن ابيه عن عروة عن عائشة هاء
20:15وحدثني زهير بن حرب واللفظ له قال حدثنا يعقوب ابن إبراهيم قال حدثنا أبي عن ابيه ان عروة ابن الزبير حدثه ان عائشة حدثتهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا فاطمة ابنته فسرها فبكت ثم سارها فضحكت فقالت عائشة
20:42فقلت لفاطمة ما هذا الذي سارك به رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فبكيت ثم سارتي فضحكت قالت سرني فاخبرني بموته فبكيت والانسان يعني اذا احزنه امر وبكى فان البكاء ليس حراما
21:04انما الحرام اللي هو الدعاء بالويل والثبور وضرب النفس ونحو ذلك مما يدل على عدم الرضا بالقضاء ثم سارني فاخبرني اني اول من يتبعه من اهله فضحكت فهذا يدل على
21:24يعني ان حال الاموات اذا ماتوا فهم في حال اطيب اذا كانوا صالحين. وهذا من دلائل النبوة لانه قد حصل هذا. قد حصل هذا فكانت اول اهله لحوقا به حدثنا ابو كامل الجحتري
21:49فضيل ابن حسين قال حدثنا ابو عوانة عن فراش عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت كن ازواج النبي صلى الله عليه وسلم عنده لم يغادر منهن واحدة فاقبلت فاطمة تمشي
22:09ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا وهكذا كان الصحابة يقلدون النبي صلى الله عليه وسلم في كل شيء وهذا فيه اجر وثواب ومحبة ومراقبة وهذا من رفع ذكر النبي صلى الله عليه وسلم
22:31فالمؤمن لا يفعل فعلا الا وهو موافق لهدي النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآها رحب بها وهكذا ينبغي على الانسان ان يكون الاخلاق فقال مرحبا بابنتي وهذه مرحبا سنة تقال للضيف وللقادم
22:52ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم سرها فبكت بكاء شديدا فلما رأى جزعها سارها الثانية اي لم تتحمل وحق لها الا تتحمل وظهجت فقلت لها خصكي رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين نسائه بالسرار
23:19ثم انت تبكين تعجبوا فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتها ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ما كنت افشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم سره
23:37قالت فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت عزمت عليك يعني طلبت من هذا الشيء بشدة عزمت عليك بما لي عليك من الحق باعتبار ان عائشة ام المؤمنين
23:57لما حدثتيني لما حدثتني ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت اما الان فنعم اما حين سارني في المرة الاولى فاخبرني ان جبريل كان يعارضه القرآن في كل سنة مرة او مرتين
24:20وانه عارظه الان مرتين واني لا ارى الاجل الا قد اقترب. الله اكبر فاتق الله واصبري وهكذا ينبغي على الانسان ان يوصي اهله اذا مات ان لا يخالف دين الله دين الله تعالى
24:40فانه نعم السلف انا لك قال فبكيت بكائي الذي رأيتي فلما رأى جزعي سارا للثانية فقال يا فاطمة اما ترضين ان تكوني سيدة نساء المؤمنين؟ او سيدة نساء هذه الامة
25:00قالت فضحكت ضحك الذي رأيتيني حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله بن نمير عن ذكرياء حاء وحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا زكريا عن طراز عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت
25:27اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم فلم يغادر منهن امرأة فجاءت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا بابنتي فاجلسها عن يمينه او عن شماله
25:48ثم انه اسر اليها حديثا فبكت فاطمة رضوان الله عليهم ثم انه سرها فضحكت ايضا فقلت لها ما يبكيك؟ فقالت ما كنت لافشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم
26:07فقلت ما رأيتك اليوم فرحا اقرب من حزن باعتبار اجتمع فرح وقبله كان حزن. فقلت لها حين بكت اخصكي رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثه دوننا ثم تبكين قبل همه
26:25وسألتها عما قال فقالت ما كنت لافشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولذا القاعدة المجالس بالامانة واذا من سرك بكلام ولا يرغب ان يخرج لاحد فاياك ان تفشي السر
26:44فقالت ما كنت لافشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا قبض سألتها فقالت انه كان حدثني ان جبريل كان يعارضه بالقرآن كل عام مرت وانه عارضه به في العام مرتين
27:04ولا اراني الا قد حظر اجلي. صلى الله عليه وسلم وانك اول اهلي لحوقا بي ونعم السلف انا لك فبكيت لذلك ثم انه سارني فقال الا ترضين ان تكوني سيدة نساء المؤمنين
27:23او سيدة نساء هذه الامة فضحكت لذلك نسأل الله تعالى ان يهنئ المسلمين اجمعين بطاعته هو ان يرفع الله عنهم الحزن وان يجعل حياتهم سعيدة بطاعته هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته