220 - شرح صحيح مسلم || رقم الحديث : من 6226 إلى 6251 || ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال مسلم علينا وعليه رحمة الله. وحدثنا محمد ابن بكار ابن الريان
0:27قال حدثنا حسان يعني ابن ابراهيم عن سعيد ابن مسروق ان يزيد ابن حيانة عن زيد ابن ارقبة عن النبي صلى الله عليه وسلم وساق الحديث بنحوه بمعنى حديث زهير اي الحديث السابق
0:51الطويل والذي فيه اما بعد الا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان يأتي رسول ربي فاجيبه ثم قال مسلم عقب هذا الطريق حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد ابن فضيل
1:15ها وحدثني اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا جرير كلاهما عن ابي حيان بهذا الاسناد نحو حديث اسماعيل وزاد في حديث جرير كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به واخذ به كان على الهدى
1:38ومن اخطأه ضل. اذا القرآن الكريم فيه الهداية فمن طلب الهداية من الله تعالى وقرأ القرآن متدبرا ما فيه وعمل بمقتضاه تارة الى الصواب وسار الى النور في الدنيا الذي
1:58يهدي الى نور يوم القيامة وهنا من استمسك به على الانسان ان يتمسك وان يتمسك بالكتاب. والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع المصلحين فاعظم منزلة هذه الدنيا ان الانسان يكون صالحا في نفسه
2:20مصلحا لغيره حدثنا محمد ابن بكار ابن الريان قال حدثنا حسان يعني ابن ابراهيم عن سعيد وهو ابن مسروق ان يزيد ابن حيان عن زيد ابن ارقم قال دخلنا عليه
2:42فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث ابي حيان غير انه قال الا واني تارك فيكم الثقلين احدهما
3:08كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلالة اذا السعادة ايها الاخوة بالاعتصام بهذا الكتاب وفيه فقلنا من اهل بيته نساؤه؟ قال لا
3:33اي والله ان المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الى ابيها وقومها. اهل بيته اصله وعاقبته الذين حرموا الصدقة بعده حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز يعني ابن ابي حازم عن ابي حازم
4:06عن سهل ابن سعد قال استعمل على المدينة رجل من ال مروان قال فدعا سهل ابن سعد فامره ان يشتم علي قال فابا سهل وحق له الاباء فقال له اما اذا ابيت فقل
4:30لعن الله ابا التراب فقال سهل ما كان لعلي اثم احب اليه من ابي التراب وهذا هنا ايضا يبين من فضله علي لانه يحب الكنية التي كناه بها النبي صلى الله عليه وسلم
4:47وهذا من عظيم فضل علي رضي الله عنه وان كان ليفرح اذا دعي بها فقال له اخبرنا عن قصته لم سمي ابا تراب قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:06بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك؟ فقالت كان بيني وبينه شيء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو
5:26فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا التراب. قم ابا التراب
5:52ومر معنا الحديث في صحيح البخاري وساقه في موطن للدلالة على جواز النوم في المساجد طابوا في فضل سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه. قلنا في درس سابق ان سعد له
6:08فضائل كثيرة حتى ان بعضهم قد جمعها في مصنف مستقل. سماه محض الخلاص في فضائل سعد ابن ابي وقاص وكنا قد شرحنا هذا في شرحنا الاول لصحيح البخاري يرحم الله تلكم الايام وتلكم الانفاس
6:30حينما كنا في بلادنا نقرأ صحيح البخاري ونتذاكر مع اخواننا اللهم اجعلها حجة لنا لا علينا وزدنا في هذه البلاد بركة اضعاف ما كنا يا ارحم الراحمين قال مسلم حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب
6:55قال حدثنا سليمان ابن بلال عن يحيى ابن سعيد عن عبد الله ابن عامر ابن ربيعة عن عائشة قالت الغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة. طبعا ابي اعتبار انه لم يأتيه النوم
7:19قالت وسمعنا صوت السلاح الشخص الذي قد جاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا قال سعد بن ابي وقاص يا رسول الله جئت احرسك قالت عائشة فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:44حتى سمعت غطيطة اي هو صوت النائم اذا فيه جواز الاحتراس بمن عدو الاخذ بالحزم والعزم وترك الاهمال في موضع الحاجة الى الاحتياط حدثناه محمد ابن المثنى قال حدثنا عبد الوهاب
8:09قال سمعت يحيى ابن سعيد يقول سمعت عبد الله ابن عامر ابن ربيعة يقول قالت عائشة ارق رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة بمثل حديث سليمان ابن بلال
8:29حدثنا منصور ابن ابي مزاحم قال حدثنا ابراهيم يعني ابن سعد عن ابيه عن عبد الله ابن شداد قال سمعت عليا يقول ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ابويه لاحد
8:46غير سعد ابن مالك فانه جعل يقول له يوم احد ارمي فذاك ابي وامي اذا هذا فيه جواز التكبير حدثنا محمد ابن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر
9:08قال حدثنا شعبة هاء وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا وكيع ها وحدثنا ابو تريب واسحاق الحنظلي عن محمد ابن بشر عن مسعر ها وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن مسحر كلهم عن سعد ابن ابراهيم
9:32عن عبدالله بن شداد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيى وهو ابن سعيد عن سعيد عن سعد ابن ابي وقاص
9:50قال لقد جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ابويه يوم احد اذا هذا فيه جواز التفدية بالابوين وهو لا يراد حقيقته انما يراد اكرام المفدى طبعا ثبت النبي صلى الله عليه وسلم قد جمع ابويه للزبير
10:14نعم وهذا يحمل على ما يتعلق بعلمه هو. نعم ويدل الحديث على فضيلة الرمي والحث عليه والدعاء لمن فعل خيرا. يستفاد من الحديث الدعاء لمن فعل خيرا اللهم اجعلنا من اهل الخير يا ارحم الراحمين
10:35حدثنا قتيبة بن سعيد وابن رمح عن الليث ابن سعد حاء وحدثنا ابن المثنى قال حدثنا عبد الوهاب كلاهما عن يحيى ابن سعيد بهذا الاسناد حدثنا محمد ابن عباد قال حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل عن بكير ابن مسمار عن عامر ابن سعد
11:01عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع له ابويه يوم احد قال كان رجل من المشركين قد احرق المسلمين فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ارمي فداك ابي وامي
11:17قال فنزعت له بسهم ليس فيه نصب فاصبت جنبه فسقط وانكشفت عورته فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نظرت الى نواجذه اي اثنان النبي صلى الله عليه وسلم
11:36بعظيم فرحه فقد ظحك بقتله عدوه. نعم والانياء قلنا هي ايضا الاضراس حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وزهير بن حرب قال حدثنا الحسن بن موسى قال حدثنا زهير قال حدثنا سماك ابن حرب
12:00قال حدثني مصعب بن سعد عن ابيه انه نزلت فيه ايات من القرآن قال حلفت ام سعد ان لا تكلمه ابدا حتى يكفر بدينه ولا تأكل ولا تشرب. قالت زعمت ان الله وصاك بوالديك. فانا امك وانا امرك بهذا
12:24تقول له قالت زعمت ان الله وصاك بوالديك فانا امك وانا امرك بهذا قال مكثت ثلاثا حتى غشي عليها من الجهد فقام ابن لها يقال له عمارة فسقاها فجعلت تدعو على سعد لا يستجاب على دعاء الظالم
12:46فانزل الله عز وجل في القرآن هذه الاية ووصينا الانسان بوالديه بس لا وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا
13:06وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا. قال واصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم غنيمة عظيمة فاذا فيها سيف فاخذته فاتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:25فقلت نفلني هذا السيف فانا من قد علمت من قد علمت حاله فقال ردوه من حيث اخذت. ردوه رده من حيث اخذته فانطلقت حتى اذا اردت ان القيه في القبض
13:43لا متن نفسي فرجعت اليه فقلت اعطني قال فشد لي صوته رده من حيث اخذته قال فانزل الله عز وجل يسألونك عن الانفال قال ومرثت فارسلني النبي صلى الله عليه وسلم فاتاني
14:11فقلت دعني اقسم ما لي حيث شئت قال فابى قلت فالنصف قال فابى. قلت فالثلث فسكت فكان بعد الثلث جائزة قال واتيت على نفر من الانصار والمهاجرين فقالوا تعالى نطعمك ونسقيك خمرا. وذلك قبل ان تحرم الخمر
14:37قال فأتيتهم فأتيتهم في حش والحش البستان فاذا رأت جذور مشوي عندهم وذق من خمر قال فاكلت وشربت معهم قال فذكرت الانصار والمهاجرين عندهم فقلت المهاجرين خير من الانصار. قال فاخذ رجل
15:06احدا لحيي الرأس فضربني به فجرح بانفي فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته فانزل الله عز وجل في يعني نفسه كأن الخمر انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان
15:31اذا نزل الوحي بامور يعني صاحبت وقائع لسعد ابن ابي وقاص حدثنا محمد ابن المثنى ومحمد ابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن سماك ابن حرب
15:52عن مصعب ابن سعد عن ابيه انه قال انزلت في اربع ايات وساق الحديث بمعنى حديث زهير عن سماك وزاد في حديث شعبة قال فكانوا اذا ارادوا ان يطعموها شجر فاها بعصم
16:12ثم اوجروها وفي حديثه ايضا فظرب به انف سعد ففزره فكان انف سعد مخروزا. نعم اي مشقوقة حدثنا زهير بن حرب قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن المقدام بن شريح عن ابيه عن سعد
16:38في نزلت ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي قال نزلت في ستة قال نزلت في ستة انا وابن مسعود منهم وكان المشركون قالوا له لا قالوا له قالوا قالوا له تدني هؤلاء؟ قالوا له تدني هؤلاء نقطتين قبل الهواء وهي خطأ
17:15وعلامات التفريس تعين على فهم النص حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن عبدالله الاسدي عن اسرائيل عن المقدام بن شريح عن ابيه عن سعد قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم
17:36ستة نفر فقال المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم اطرد هؤلاء لا يجترئون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هليل وبلال ورجلان لست اسميهما فوقع في نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم
18:01ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه فانزل الله عز وجل ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه باب من فضائل طلحة والزبير رضي الله تعالى عنهما حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي
18:30وحامد بن عمر البكراوي ومحمد بن عبدالاعلى قالوا حدثنا المعتمر وهو ابن سليمان قال سمعت ابي عن ابي عثمان قال لم يبقى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض تلك الايام التي قاتل فيهن
18:52نعم رسول الله صلى الله عليه وسلم غير طلحة وسعد عن حديثهما حدثنا عمر الناقد قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن محمد ابن المنكدر عن جابر ابن عبد الله قال
19:11سمعته يقول ندب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكل نبي
19:31هواري وهواري الزبير. اذا حواري النبي في الجنة وصاحبه في الجنة هو الزبير. وهذا من مناقبه ولا شك ان الزبير من خيار فرسان الصحابة حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو اسامة
19:52عن هشام ابن عروة وحدثنا ابو تريب واسحاق ابن ابراهيم جميعا عن وسيع قال حدثنا سفيان كلاهما عن محمد ابن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث ابن عيينة
20:14حدثنا اسماعيل ابن الخليل والسويد بن سعيد كلاهما عن ابن مسهل قال اسماعيل اخبرنا علي ابن مصهر عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عبدالله بن الزبير قال كنت انا وعمر ابن ابي سلمة
20:36يوم الخندق مع النسوة في ادم حسان فكان يطأطئ لي مرة فانظر واطأطأ له مرة فينظر فكنت اعرف ابي اذا مر على فرجه في السلاح الى بني قريظة وهذا معناه انه يحفظ له ظهره حتى
20:59يستعين بجسده لينظر من الاعلى وهذا الحديث من الادلة على فصول ضبط الصليب وتمييزه وهو ابن اربع سنين فان ابن الزبير ولد عام الهجرة في المدينة وكان الخندق سنة اربع من الهجرة على الصحيح من قولي اهل العلم
21:22وهنا قد ظبط هذا قال واخبرني عبد الله ابن عروة عن عبد الله ابن الزبير قال فذكرت ذلك لابي فقال ورأيتني يا بني قلت نعم. قال اما والله لقد جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ ابويه اي بالتكبير
21:44فقال فداك ابي وامي وقلنا بان هذا الامر لا يرى بحقيقته انما يراد به المعزة في النفس والمحبة والتقدير حدثنا ابو تريب قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عبد الله ابن الزبير قال لما كان يوم الخندق كنت انا وعمر ابن ابي سلمة
22:10في الاطقم الذي فيه النسوة يعني نسوة النبي صلى الله عليه وسلم وساق الحديث بمعنى حديث ابن مسهر في هذا الاسناد ولم يذكر عبد الله ابن عروة في الحديث ولكن ادرج القصة في حديث هشام عن ابيه
22:31عن ابن الزبير حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا كان على حراء
22:47هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهدأ فما عليك الا نبي او صديق او شهيد حدثنا عبيد الله ابن محمد ابن يزيد ابن حنيث واحمد ابن يوسف الازبير
23:17قال حدثنا اسماعيل ابن ابي اويس قال حدثني سليمان ابن بلال عن يحيى ابن سعيد عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على جبل حراء
23:36فتحرك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسكن حراء فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وعليه النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص
23:57اذا هذا يدل على فضل هؤلاء جميعا والشهيد انما سمي شهيدا لانه مشهود له بالجنة حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا ابن نمير وعبدت وقال حدثنا هشام عن ابيه
24:16قال قالت لي عائشة ابواك والله من الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابه من قرح اي من استجاب حينما ندبه النبي صلى الله عليه وسلم وحدثناه ابو بكر ابن ابي شيبة
24:38قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام بهذا الاسناد وزاد تعني ابا بكر والزبير يعني الجد من الام والجد من الاب حدثنا ابو تريب محمد ابن العلا قال حدثنا وكيع قال حدثنا اسماعيل عن البهي
24:59عن عروة قال قالت لي عائشة كان ابواك من الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح. اذا هذه فضيلة لهؤلاء اسأل الله العظيم ان يجمعنا بهم في جنات النعيم
25:17هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته