216 - شرح صحيح مسلم || رقم الحديث : من 6151 إلى 6163 || ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال مسلم علينا وعليه رحمة الله
0:24حدثني زهير بن حرب قال حدثنا حجيل ابن المثنى قال حدثنا عبد العزيز ابن عبد الله ابن ابي سلمة انعم بالله ابن الفضل الهاشمي عن عبدالرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال
0:44بينما يهودي يعرض سلعة له اعطي بها شيئا كرهه او لم يرضى عبد العزيز قال لا ولى رزقها موسى عليه السلام على البشر قال فسمعه رجل من الانصار فلطم وجهه
1:10قال تقول والذي اصطفى موسى عليه السلام على البشر ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين اظهرنا قال فذهب اليهودي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا
1:30وقال فلان لطم وجهي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم لطمت وجهه؟ قال قال يا رسول الله والذي اصطفى موسى عليه السلام على البشر وانت بين اظهرنا. قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:52حتى عرف الغضب في وجهه ثم قال لا تفضلوا بين انبياء الله وبين لهم النبي صلى الله عليه وسلم لماذا؟ قال فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض
2:09الا من شاء الله قال ثم ينفخ فيه اخرى فاكون اول من بعث او في اول من بعث فاذا موسى عليه السلام اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس ابن متى
2:39عليه السلام وحدثنيه محمد ابن حاتم قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا عبد العزيز ابن ابي سلمة بهذا الاسناد سواء حدثني زهير ابن حرب وابو بكر ابن النظر قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم
3:01قال حدثنا ابي عن ابن شهاب عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن وعبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال استب رجلان رجل من اليهود ورجل من المسلمين فقال المسلم والذي اصطفى محمدا صلى الله عليه وسلم على العالمين
3:25وقال اليهودي والذي اصطفى موسى عليه السلام على العالمين وقال فرفع المسلم يده عند ذلك فلضم وجه اليهودي طبعا هو لا حق له ان يلطم وجهه وهذا اللازم هو ابو بكر الصديق وقد اخذته ساعة الغضب كما جاء في روايات اخرى
3:52بين فيها انه ابو بكر الصديق فذهب اليهودي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تخيروني على موسى
4:14ثم بين السبب فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسى باطش بجانب العرش فلا ادري اكان في من صعق فافاق قبلي ام كان ممن استثنى الله طبعا اصفاعق اللي هو الموت والهلاك
4:38نعم اه وهذا يدل على فظيلة لموسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام وحدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن الداربي وابو بكر ابن اسحاق قال اخبرنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري
5:07قال اخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن وسعيد ابن المسيب عن ابي هريرة قال استدب رجل من المسلمين ورجل من اليهود بمثل حديث إبراهيم ابن سعد عن ابن شهاب وحدثني عمرو الناقل قال حدثنا ابو احمد الزبيري قال حدثنا سفيان عن عمرو ابن يحيى
5:32عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال جاء يهودي الى النبي صلى الله عليه وسلم قد لطم وجهه وساق الحديث بمعنى حديث الزفري غير انه قال فلا ادري اكان ممن صعق فافاق قبلي
5:51او اكتفى بصعقة الطور وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثناكي عن سفيان ها وحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا سفيان عن عمرو ابن يحيى عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:13لا تخيروا بين الانبياء. وفي حديث ابن نمير عمرو ابن يحيى قال حدثني ابي حدثنا هداب بن خالد وشيبان بن فروخ قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني وسليمان التيمي عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتيت وفي رواية هداب مررت
6:41على موسى ليلة اسري بي عند الكثيب الاحمر. وهو قائم يصلي في قبره نعم الانبياء احياء في قبورهم يصلون وهذا حياة البرزخ حياة يعلمها الله ونحن لا نعلمها. نسأل الله ان يجعل قدومنا اليها
7:02قدوم خير وربما يقول وما عند الله خير للابرار وحدثنا علي بن خشرم قال اخبرنا عيسى يعني ابن يونس حاء وحدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا جرير كلاهما عن سليمان التيمي
7:22عن انس وحدثناه ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبدة بن سليمان عن سفيان عن سليمان التيمي قال سمعت انسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مررت على موسى وهو يصلي في قبره وزاد في حديث عيسى مررت ليلة اسري بي
7:47باب في ذكر يونس عليه السلام وقول النبي صلى الله عليه وسلم لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس ابن متى حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة ومحمد ابن المثنى
8:02ومحمد ابن بشار اللهم يا ارحم الراحمين ارحم امة الاسلام اجمعين وبشرهم بالخير والبركة يا اكرم الاكرمين قالوا حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن سعد ابن ابراهيم قال سمعت حميد بن عبد الرحمن يحدث
8:26عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يعني الله تبارك وتعالى اي هذا حديث قدسي لا ينبغي لعبد ليه؟ وقال ابن المثنى لعبدي ان يقول انا خير من يونس ابن متى
8:49قال ابن ابي شيبة محمد ابن جعفر عن شعبة. باعتبار ان الرواية الاولى فيها تصريح محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة. اما رواية ابن ابي شيبة ففيها بقا معنا وهذا من دقة مسلم علينا وعليه رحمة الله
9:06وحدثنا محمد ابن المثنى وابن بشار واللفظ لابن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا العالية يقول حدثني ابن عم نبيكم صلى الله عليه وسلم يعني ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما ينبغي لعبد ان يقول
9:34انا خير من يونس ابن متى ونسبه الى ابيه. نعم باب من فضائل يوسف عليه السلام اللهم ارزقنا عفة يوسف اللهم ارزقنا عفة يوسف اللهم ارزقنا عفة يوسف برك وتأويل الاحاديث
10:00وعلمنا القرآن وعلمنا تأويل الرؤى يا الله حدثنا زهير بن حرب هو محمد بن المثنى وعبيد الله ابن سعيد قالوا حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد
10:23عن ابيه عن ابي هريرة قال قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اسقاهم. اذا اكرم الناس عند الله هم اتقى هم الاتقى قالوا ليس عن هذا نسألك. قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله
10:48قالوا ليس عن هذا نسألك. قال فعن معادن العرب تسألوني خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا تقفوا نعم طبعا الكرم هو كثرة الخير ونحن نقرأ في كتاب الله فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم
11:14ويوسف عليه السلام قد جمع مكارم الاخلاق مع شرف النبوة مع شرف النسب مع كونه نبيا مع كونه جميلا مع تأويل الرؤى مع العفة فاخذ بهذا المسمى باب من فضائل ذكرياء
11:32حدثنا هداب بن خالد قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان زكريا نجارا. نعم. وهذا فيه جواز صنائع وان النجاة يعني النجارة لا تسقط مروءة الانسان
11:57هم وانها صنعة فاضلة وان الانسان لابد له من ان يكون له كسب فكسب الرجل خير من ان يكون عالة للناس. فينبغي على الانسان ان لا يقصر في هذا الباب ابدا
12:14باب من فضائل الخضر نعم حدثنا عمرو بن محمد الناقد واسحاق بن ابراهيم الحنظلي وعبيد الله ابن سعيد ومحمد بن ابي عمر المكي كلهم عن ابن عيينة ولا افضل ابن ابي عمر
12:37قال حدثنا سفيان ابن عيينة قال حدثنا عمرو ابن دينار عن سعيد ابن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكاليا يزعم ان موسى عليه السلام صاحب بني اسرائيل ليس هو موسى عليه السلام صاحب الخضر. عليه السلام
13:02فقال كذب عدو الله طبعا هذه عجلة من جدي عبد الله ابن عباس نعم نقول هذه عجلة بسبب البشرية فالبشر يعتريه الغضب وينبغي على الانسان ان يحلم وان لا يتعجل
13:23وكما ان القاضي لا يقضي وهو غضبان كذلك في امور العلم لا يتكلم الانسان هذا الغضب نعم سمعت ابي ابن كعب طبعا ابي بن كعب كان مرجعا لكثير من الصحابة فهو صاحب مناقب وفضائل
13:44يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قام موسى خطيبا في بني اسرائيل فسئل اي الناس اعلم؟ قال انا اعلم وهنا كان عليه ان طبعا هذا في اعتقاده. وكان عليه ان يكل العلم الى الله تعالى
14:04قال فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحى الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسى ايرب يعني يا رب كيف لي به يعني كيف السبيل ولدي؟ فقيل له احمل حوتا في مقتل
14:23فحيث تفقد الحوت فهو ثم اي ستصل الى هناك باذن الله تعالى اليه فانطلق وانطلق معه فتاة وهو يوشع ابن نون فحمل موسى عليه السلام حوتا في مكفل وانطلق هو وفتاه يمشيان حتى اتيا الصخرة
14:52فرقد موسى عليه السلام وهذا الانسان به حاجة الى النوم والنوم سلطانا على السلطان. وهو اية من ايات الله تعالى ورحمة من رحماته بعباده وفي النوم والطعام والشراب وغيره يستكثر الانسان حاجته
15:13للملك الديان فعلى الانسان ان يعني لا يفتقر عن رحمة الله تعالى طرفة عين فليبقى الانسان ذليلا لربه ومولاه. الذي يربه بالنعم يقول فرقد موسى وفتاه فاضطرب الحوت في المسك وهذه اية من ايات الله تعالى حتى خرج من المسجد فسقط في البحر
15:41قال وامسك الله عنه جرية الماء حتى كان مثل الطاق فكان للحوثي سربة وكان لموسى وفتاه عجبا فربنا يغفر اياته لعباده فانطلق بقية يومهما فانطلقا بقية يومهما وليلتهما ونسي صاحب موسى ان يخبره
16:07وحتى اهل النسيان اية من ايات الله تعالى يتذكر الانسان ويحفظ الانسان وينسى الانسان وفيه يعني اظهار ظعف الانسان وثقاره الى ربه فلما اصبح موسى عليه السلام قال لفتاة اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا
16:29قال ولم ينصب حتى جاوز المكان الذي امر به قال ارأيت اذ اوينا الى الصخرة فاني نسيت الحوت وما انفانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال موسى ذلك ما كنا نبغي فارتد على اثارهما قصصا قال يقصان معنى القصص
16:53قال يقصان اثارهما اية يتبعان الاثار السابقة حتى اتيا الصهرا فرأى رجلا اي مغطى مسجل عليه بثوب فسلم عليه موسى فقال له الخضر انى بارضك السلام اللهم ارزقنا السلام والامان واجعلنا ممن امن واصلح فلا خوف عليهم
17:18ولا هم يحزنون. اللهم امنا يا رب. اللهم امنا يا رب. اللهم امنا في ساعتنا هذه في لحظتنا هذه يا ارحم الراحمين قال انا موسى قال موسى بني اسرائيل؟ قال نعم. قال انك على علم من علم الله حلمك علمك الله
17:41لا اعلم وانا على علم من علم الله علمني لا تعلمه قال له موسى هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشد؟ هكذا الانسان يترفق في طلب العلم قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا
18:03قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا. قال له الخضر فان اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى احدث لك منه ذكرا؟ قال نعم. فانطلق الخضر وموسى يحيان
18:20على ساحل البحر فمرت بهما سفينة تكلماهم ان يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير لون فعمل الخضر الى لوح من الواح السفينة فنزع فقال له موسى قوم حملونا بغير لون عمدت الى سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها
18:45لقد جئت شيئا امرأة قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عثرا ثم خرج من السفينة بينما هما يمشيان على الساحل اذا غلام يلعب مع الغلمان
19:07فاخذ الخضر برأسه فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسى اقتلت نفسا ذكية بغير نفس؟ انكر عليه وامر القتل امر شديد جدا لقد جئت شيئا نكره ولكن ينبغي على الانسان ان
19:26ينكر امر القتل وان يحذر منه قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال وهذه اشد من الاولى. قال ان سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني. قد بلغت من لدني عذرا
19:43فانطلقا حتى اذا اتيا اهل قرية استطعم اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض يقول مائل قال الخضر بيده هكذا فاقامه قال له موسى قوم اتيناهم فلم يضيفونا ولم يطعمونا لو شئت لاتخذت عليه اجرا. لانهم كانوا بحاجة بحاجة
20:12موسع للطعام قال هذا فراق بيني وبينك سانبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتأمل هنا الى قول النبي صلى الله عليه وسلم ولهفه الى العلم
20:30يرحم الله موسى لوددت انه كان صبر حتى يقص علينا من اخبارهم قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت الاولى من موسى نسيانه قال وجاء عصفور حتى وقع على حرف السفينة ثم نقر
20:51في البحر فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور من البحر فعلم الله تعالى عظيم وما علم البشر الا قليل قال سعيد ابن جبير وكان يقرأ
21:09وكان امامهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرأ واما الغلام فكان كافر. طبعا هذا القراءة بهذه الطريقة هي قراءة تفسير اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يرحمنا وان يعلمنا
21:31وان يفتح لنا ولعباده المؤمنين هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته