213 - شرح صحيح مسلم || رقم الحديث : من 6101 إلى 6118 || ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال مسلم علينا وعليه رحمة الله حينما ساق
0:24حديث ابن عباس وفيه عمر النبي صلى الله عليه وسلم قال مسلم وحدثني محمد بن رافع قال حدثنا شبابة ابن سوار قال حدثنا شعبة عن يونس بهذا الاسناد نحو حديث يزيد ابن زبير
0:47وحدثنا نصر بن علي قال حدثنا بشر يعني ابن المفضل. قال حدثنا خالد الحداء قال حدثنا عمار مولى بني هاشم قال حدثنا ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي
1:08وهو ابن خمس وستين. اي ابن خمس وستين عاما. وهذا الحديث يعني ساقه مسلم ليعله فقد اخطأ فيه عمار مولى بني هاشم والامام البخاري قد ذكر هذا في صحيح في تأريخه وقال لن يثاب اي عمار لم يتابع على هذه الرواية
1:29وقد فصلنا هذا في تعليقنا في على كتاب كشف الايهام فيما تضمنه تحرير التقريب من الاوهام وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا ابن علي عن خالد بهذا الاسناد
1:48وحدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا رح قال حدثنا حماد بن سلمة ان عمار ابن ابي عمار عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة
2:08يسمع الصوت ويرى الضوء سبعة ولا يرى شيئا وثمان سنين يوحى اليه واقام بالمدينة عشرا وهنا يسمع الظوء الصوت ويرى الضوء اي يسمع صوت الهاتف به من الملائكة ويرى الضوء نور الملائكة ونور ايات الله تعالى حتى رأى الملك بعينه وشافه بوحي من عند الله تعالى
2:42باب في اسمائه صلى الله عليه وسلم وحدثنا زهير بن حرب واسحاق ابن ابراهيم وابن ابي عمر واللفظ لزهير قال اسحاق اخبرنا وقال الاخران حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري انه سمع محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه
3:08ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انا محمد اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وسمي محمد لانه لكثرة محامده فيحمله اهل السماء ويحمده اهل الارض وانا احمد فهو احمد الناس لربه
3:28وان الماحي الذي يمحى بي الكفر. فربنا جل جلاله فقد محى الكفر بنبينا صلى الله عليه وسلم فموحي به كفر مكة وكفر المدينة وسائر بلاد العرب وما زوي له من الارض
3:45ووعد ان يبلغه ملك امته نعم وربنا قال هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله نعم قالوا انا الحاشر الذي يحشر الناس على عقبي وانا العاقل
4:12يقول الراوي والعاقب الذي ليس بعده نبي. اذا النبي صلى الله عليه وسلم يأتي بعد الانبياء يأتي عقب الانبياء ولا يعقبه نبي فهو العاقب صلى الله عليه وسلم حدثنا هرملة ابن يحيى
4:31قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن محمد ابن جبير ابن مطعم عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان لي اسماء انا محمد
4:48وانا احمد وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس على قدميها وان العاقل الذي ليس بعده احد وقد سماه الله رؤوفا رحيما. فهو الرؤوف الرحيم بهذه الامة
5:12بل حتى بالحيوان والشجر والحجر وقد بعثه الله تعالى رحمة للعالمين. فالسعيد من اخذ بحظ من هذه الرحمة وحدثني عبد الملك ابن شعيب ابن الليث قال حدثني ابي عن جدي قال حدثني عقيل ها
5:38وحدثنا عبد ابن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع مرحا وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال اخبرنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب كلهم عن الزخري بهذا الاسناد
5:58وفي حديث شعيب ومحمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث عقيل قال قلت للزهري وما العاقب قال الذي ليس بعده نبي وفي حديث معمر وعقيل الكفرة وفي حديث شعيب الكفر. نعم
6:22يعني فيما يتعلق بالمحو وحدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا جرير عن الاعمش عن عمرو ابن مرة عن ابي عبيدة عن ابي موسى الاشعري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمي لنا نفسه اسماء
6:44فقال انا محمد اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد واحمد والمقصي والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة اذا العاقب الذي ليس بعده نبي والمقفي هو بمعنى العاقب وهو المتبع للانبياء يقال قفوته اكفوه وقفيته اقفيه اذا تبعته
7:23واتبعته وقاسية كل شيء اخرهم اما نبي التوبة ونبي الرحمة ونبي المرحمة ونبي الملحمة فنبي التوبة ونبي الرحمة والمرحمة معناها متقارب ومقصودها انه صلى الله عليه وسلم جاء بالتوبة وجاء بالتراحم
7:47ولذا قال ربنا في صفتي اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رحماء بينهم وربنا قال في سورة البلد وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة وجاء ان يعني في مسند احمد قال النبي صلى الله عليه وسلم
8:11نبي الملاحم ومر معنا في شرح التذكرة والتذكر النبي الملحمة بالمجلد الاول في اوله فنبي الملاحم والملحمة لانه قد بعث بالقتال لاظهار دين الله تعالى واقتصر على هذه الاسماء مع ان له اسماء غيرها
8:36موجودة نعم وبعضها موجود حتى عند الامم السابقة باب علمه صلى الله عليه وسلم بالله تعالى وشدة خشيته الله وحدثنا زهير بن حرب قال حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت
9:01طمع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرا فترخص فيه فبلغ ذلك ناسا من اصحابه فكأنهم كرهوه وتنزهوا عنه فبلغه ذلك فقام خطيبا فقال ما بال رجال بلغهم عني امر ترخصت فيه
9:24فكرهوه وتنزهوا عنه فوالله لانا اعلمهم بالله واشدهم له خشية حدثناه ابو سعيد الاشد قال حدثنا حفص يعني ابن ابن غياب ها واحدثناه اسحاق ابن ابراهيم وعلي ابن خشرم قال اخبرنا عيسى ابن يونس كلاهما عن الاعمش باسناد جرير
9:53نحو حديثه وحدثنا ابو كليب قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة قالت رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في امر فتنزه عنه ناس من الناس
10:20فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فغضب حتى بان الغضب في وجهه ثم قال ما بال اقوام يرغبون؟ اما رخص لي فيهم فوالله لانا اعلمهم بالله واشدهم هو اللهم رحمك يا رب
10:42اذا هذا الحديث فيه الحث على الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وفيه النهي عن التعمق في العبادة لان الانسان اذا تعمق في العبادة لن يستطيع ان يستمر واذا لم يستمر فكأنه كره عبادة الله تعالى
11:04وفيه ذم التنزه عن المباح شكا في اباحته وفيه الغضب عند انتهاك حرمات الله تعالى حتى ولو كان المنتهك متأولا تأويلا بعدنا وفيه ايضا حسن المعاشرة بارسال التعزيز والانكار في الجميع
11:26ولا يعين فاعله فهذا من الحكمة وفيه مصلحة وفي هذا الحديث ان قرب الى الله تعالى سبب لزيادة العلم به. وشدة خشيته بل القاعدة من كان بالله اعرف كان منه اخوف فالعلم بالله
11:48يدعو الى العمل بطاعة الله تعالى وقد مدح النبي صلى الله عليه وسلم عبادته لحاجة حينما قال فوالله لانا اعلم بالله واشدهم له خشية فمعناه انهم يتوهمون ان رغبتهم عما فعلت اقرب لهم عند الله
12:19وان فعلي خلاف ذلك وليس كما توهموا بل انا اعلمهم بالله واشدهم له خشية وانما تكون الاقرب الى الله تعالى والخشية له على حسب ما امر النبي صلى الله عليه وسلم
12:35لا بما تتخيله النفوس وتتكلف الاعمال من اجله باب وجوب اتباعه صلى الله عليه وسلم وحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث حاء وحدثنا محمد بن رمح قال اخبرنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير
13:00ان عبد الله ابن الزبير حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في سراج الحر نعم اللي هي مسائل الماء نعم. والحظة هي ارض الملساء التي فيها سواد
13:24التي يسقون بها النخلة فقال الانصاري سرح الماء يمر فابى عليهم فاختصموا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الى جارك
13:43فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك اي بسبب انه ابن عمتك حكمت بهذا ولا شك ان هذا الكلام ليس في محله وليس باللائق مع النبي صلى الله عليه وسلم. ولذا جاء الوحي بمتابعة هذا. فتلون وجه نبي الله صلى الله عليه
14:10ايوا سلم لانه هنا قد انتهكت حرمة الله تعالى بالتشكيك في امر نبيه صلى الله عليه وسلم ثم قال يا زبير اسقي ثم احبس الماء حتى يرجع الى الجذر فقال الزبير والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك. فلا وربك
14:36لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وحدثني حرملة ابن يحيى التجيبي قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب
14:56قال اخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن وسعيد ابن المسيب قال كان ابو هريرة يحدث انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما امرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم
15:16فانما اهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على انبيائهم وحدثني محمد ابن احمد ابن ابي خلف قال حدثنا ابو سلمة وهو ابن منصور وهو منصور ابن سلمة الخزاعي قال حدثنا ليثم عن يزيد ابن الهاد عن ابن شهاب لهذا الاسناد مثله سواء
15:48حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابو تريب قال حدثنا ابو معاوية ها وحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي كلاهما عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا المغيرة يعني
16:12الحزامية هاء وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان كلاهما عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة حاء وحدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا الشعبة عن محمد ابن زياد
16:35انه سمع ابا هريرة هاء وحدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام ابن منبه عن ابي هريرة كلهم قال عن النبي صلى الله عليه وسلم ذروني
16:54ما تركتكم في حديث همام ما تركتم فانما هلك من كان قبلكم ثم ذكروا نحو حديث الزهري عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة اذا على الانسان ان لا يتعمق وانما النجاة بالسير على هدي النبي صلى الله عليه وسلم
17:19باب توقيره صلى الله عليه وسلم وترك اكثار سؤاله عما لا ظرورة اليه او لا يتعلق به تكليف وما لا يقع ونحو ذلك وينبغي على الانسان ان لا يكثر من السؤال فيما لا يحتاجه انما يسأل المرء عما ينفعه
17:44ويقربه الى الله تعالى حدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا ابراهيم ابن سعد عن ابن شهاب عن عامر ابن سعد عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
18:10ان اعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يحرم على المسلمين فحرم عليهم من اجل مسألته وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة وابن ابي عمر قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري
18:35ها و حدثنا محمد ابن عباد قال حدثنا سفيان قالت احفظه كما احفظ بسم الله الرحمن الرحيم الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
18:54اعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن امر لم يحرم فحرم على الناس من اجل مسألته. نعم اذا الانسان يسأل على قدر الحاجة التي ينتفع فيها. نعم وهذا الحديث فيه مسألة مهمة
19:16تتكرر كثيرا عند الناس وهم في غفلة فهذا الحبيب دليل على ان من عمل ما فيه اظرار بغيره كان اثما والسعيد الذي يعيش يدفع الاذى عن الاخرين وحدثنيه حرملة ابن يحيى
19:39قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرنا يون اخبرني يونس حاء وحدثنا عبد ابن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر كلاهما عن الزفري بهذا الاسناد. وزاد في حديث معمر رجل سأل عن شيء
20:01ونفطر عنه وقال في حديث يونس امر ابن سعد انه سمع سعدا نعم الى هنا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين
20:22والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته