حديث الشيخ عن التساهل بالطلاق - الشيخ اللحيدان - مشروع كبار العلماء
0:00انني متزوج واعول اولادي اثنين وقد وقع مني اربع ايمان بالطلاق على زوجتي في اربع سنوات في كل عام يمين وقد رديت منهم يمينين. وللعلم ان اليمين الثالث والرابع لم اقم بردهم
0:22علما بان اليمين الثالث قلت لزوجتي اخرجي من البيت الا انها لم تخرج. واليمين الرابع مثل قالت وهي وانا حتى الان لم ارد اليمين الثالث ولا الرابع علما بانني اعاشرها كزوجة لي
0:42بما تنصحونني لو تكرمتم وقد وقع مني هذا الطلاق المتكرر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين محمد وعلى اله وصحابته اجمعين ومن اهتدى بهديهم
1:02الى يوم الدين وبعد فان الله جل وعلا جعل الطلاق السبب ان لافتراق الزوجين وجعل بايديهما التدارك اذا احسن التدارك فقال جل من قائل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان
1:29فاذا طلقها يظهر من سؤال السائل انها ليست ايمان ليس الذي صدر منه ايمانا بلفظ اليمين او بحكم بما في معناه وانما هو طلاق فقوله اخرجي هذه من كنايات الطلاق
1:51فاذا كان قال لها اخرجي يريد بذلك الطلاق فهي طلقة فاذا لم يراجع حتى خرجت من عدتها فقد اصبحت امرأة اجنبية لكن الذي فهمت منه انه يعاشرها بالجماع او بما في حكمه كتقرير ونحوه
2:14فان المطلق اذا طلق زوجته طلاقا رجعيا ثم قبلها بعد ذلك او جامعها فان ذلك مراجعة منه لها وان كان الاولى والاحضان ان يراجع ويشهد على ذلك لكنه اذا فعل
2:32اي فعل من افعال الزوج مع زوجته صار فعله ذلك مراجعة لها فاذا كان ما صدر من قوله اخرجي قاله بنية الطلاق وذلك يتحقق في حال خصام وغضب فاذا تشاجر وقال لها اخرجي
2:53فهذه كناية تدل على قصد الطلاق فاذا كان يقصد ذلك فهو طلاق الثالثة والرابعة اما الاولى والثانية فان كانت ايمان لان قال علي الطلاق ما تخرجين من البيت فخرجت او قال مثل ذلك
3:13يريد منع نفسه من ارتكاب شيء او الزام نفسه فعل شيء تفاعل ما اراد ان يمتنع منه او لم يفعل ما اراد فعله فهل فتلك ايمان يكفرها كفارة اليمين كفارة اليمين
3:29على خلاف بين اهل العلم والصحيح انها يمين مكفرة. لكن المرتين الثالثة والرابعة التي ذكرها صريح بانها في معنى الطلاق اذا كان يقصد بذلك الطلاق فاذا كانت الاوليان مثل ذلك
3:50فقد خرجت زوجته من ذمته ووجب عليه ان يفارقها ولا يخفي مثل هذا الكلام لبيان هذه الحالة بل عليه ان يقصد احد العلماء المتخصصين. ايوة وانصحه لو اتى الى سماحة شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز
4:13لمراجعته وشرح الامر له بوضوح وبيان وان يضمنه ذلك يضمن ذلك كتابة يسطرها يوقع عليها ثم يقدمها لسماحة الشيخ ليأخذ فتوى تكون سندا معه في هذه البلاد وخارجها فلا ارى ان يكتفي بما سمع مني
4:35لانه لم يوظح امام الايظاح حتى يأخذ مني جوابا يعتمد عليه والله جزاكم الله اه الواقع الشيخ صالح الذي المسه من خلال قراءتي لرسائل اخواننا المستمعين ان هناك بعض التساهل في امر الطلاق
4:52فهم يتلفظون بالطلاق حتى عندما يريدوا ان يزوره صديقه عليه الطلاق اه لتأتي في الوقت الفلاني. عليه الطلاق يقول لك عندنا وجبة وهكذا وهكذا ارجو من فضيلة الشيخ ان يتفضل بنصيحة حول هذا الموضوع
5:10نصيحتي لكل مستمع لنفسي ولكل مستمع ان يتقي الله في امره والا يجعل الطلاق كلمة يلوخها في كل ان وحال فعليه ان يتجنبها واذا اراد ان يحلف على اخيه وصديقه وعزيزه
5:34بفعل امر او قبوله فليحلف بالله فان النبي يقول من كان حالفا فليحلف بالله او ليسكت اليس الطلاق يمينا محمودا وانما هي يمين خاطئة اذا حلف بالطلاق لان قال عليه الطلاق ليأتين
5:59او عليه الطلاق ليكرمن فلان او عليه الطلاق لا يذهب الى فلان او لا يدعو فلان فهذه لا شك عندي انها ايمان اذا لم يفعل عليه كفارة يمين لكنها ايمان خاطئة
6:15مخالفة لسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وقد ارتكب فاعلها ما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم فقد قال من كان حالفا فليحلف بالله او ليسكت فاذا حلف بالطلاق فقد خالف
6:32سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتنكب امره والواجب على المسلم ان يتجنب ذلك وادهى من ذلك وامر ان كثيرا من الناس لا يرى الطلاق شيئا. يقول لامرأته اذا تغاضب معها انت طالق
6:50بكذا وكذا ثم بمجرد ما تهدأ العاصفة يعود الى علاقاته معها وهكذا وقد يتكرر ذلك منه اياما ولياليا بل قد يطلق وهو على الفراش ثم يجامع ولو كان طلق قبل ذلك مئة مرة
7:08وهذا في الحقيقة انما يعاشر امرأة زنا وينجب اولادا من الحرام فعلى المسلم ان يتقي الله وان يتجنب هذه المخازي والرذائل وان يحكم على لسانه لحكمة الحزمي والا يرسله الا حيث ينبغي ان يتكلم
7:32ليسلم من مغبات للوقوع في عثرات اللسان فان عثرات اللسان تورد النار نسأل الله العافية للجميع والله اعلم