184 - شرح صحيح مسلم || رقم الحديث : من 5376 إلى 5400 || ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال مسلم علينا وعليه رحمة الله
0:23وحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله ولم يذكر ابن عمر اذا هذا احد طرق الحديث السابق الذي فيه المؤمن يأكل في مئة وواحد
0:49والكافر يأكل في سبعة امعاء قال مسلم علينا وعليه رحمة الله حدثنا ابو كريب محمد ابن العلاء قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا بريد عن جده عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
1:15المؤمن يأكل في معن واحد والكافر يأكل في سبعة امعاء حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديثهم
1:43وهذه الاحاديث قلنا تدل على ان الانسان عليه ان يتقلل من هذه الدنيا الفانية وان الانسان يأكل على قدر حاجته وحدثني محمد ابن رافع قال حدثنا اسحاق بن عيسى قال اخبرنا مالك عن سهيل ابن ابي صالح
2:07عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر اي هذا الضيف نعم فامر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فحلبت
2:29فشرب حلابها ثم اخرى فشربه. ثم اخرى فشرب حتى شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فشرب حلابها كأس واحدة
2:53ثم امر باخرى فلم يستثمنها. اذا المؤمن والايمان يجعل عند الانسان عقيدة الكفاية والقناعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن يشرب في معا واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء
3:15باب لا يعيب الطعام. اذا على الانسان ان لا يعيب طعاما لان الانسان اذا عاب طعاما رده واذا رده كانه رد على الله نعمته والانسان يحب الله لاسباب عديدة منها ان الله يردنا بالنعم
3:39ويغذينا جل جلاله سبحانه وتعالى حدثنا يحيى ابن يحيى وزهير بن حرب واسحاق ابن ابراهيم قال زهير حدثنا وقال الاخران اخبرنا جرير عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة قال
4:05ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط كان اذا اشتهى شيئا اكله وان كرهه تركه. اذا لا يعيب الانسان طعاما يقول هذا كذا وهذا كذا وهذا معاب بكذا
4:24وحدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا سليمان الاعمش بهذا الاسناد مثله وحدثنا عبد ابن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق وعبد الملك بن عمرو وعمر ابن سعد ابو داوود الحثري
4:48كلهم عن سفيان عن الاعمش بهذا الاسناد نحوه وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابو كريب ومحمد ابن المثنى وعمرو الناقد واللفظ لابي قالوا حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن ابي يحيى مولى ال جعفر
5:17عن ابي هريرة قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حاب طعاما قط كان اذا اشتهاه اكله وان لم يشتهه تجد وحدثنا ابو كريب ومحمد ابن المثنى. قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة
5:47عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل تم بحمد الله تعالى كتاب الاشربة والان كتاب اللباس وهذا من سماحة هذا الدين وعظمته ان الله سبحانه وتعالى قد بين لنا احكام الدنيا
6:09والطريق الى الاخرة باب تحريم استعمال او ان الذهب والفضة في الشرب وغيره على الرجال والنساء حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن زيد ابن عبد الله
6:32عن عبدالله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي يشرب في انية الفضة
6:49انما يجرجر في بطنه نار جهنم وهذا يدل على ان هذا اثم وان هذا كبيرة من الكبائر وحدثناه قتيبة ومحمد ابن رمح عن الليث ابن سعد حاء وحدثنيه علي ابن حجر
7:12التعليب وحدثنيه علي ابن حجر السعدي قال حدثنا اسماعيل يعني ابن علي عن ايوب هاء وحدثنا ابن نمير قال حدثنا محمد بن بشر حاء وحدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا يحيى بن سعيد حاء
7:40وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة والوليد ابن شجاع قال حدثنا علي ابن مسهر عن عبيد الله حاء وحدثنا محمد بن ابي بكر المقدم قال حدثنا الفضيل بن سليمان قال حدثنا موسى ابن عقبة حا
8:07وحدثنا شيبان ابن فروخ قال حدثنا جرير يعني ابن حازم عن عبدالرحمن بن السراج كل هؤلاء عن نافع بمثل حديث مالك بن انس باسناده عن نافع وزاد في حديث علي ابن مسهر عن عبيد الله
8:29ان الذي يأكل او يشرب في انية الفضة والذهب وليس في حديث احد منهم ذكر الاكل والذهب الا في حديث ابن مسحر اذا المسلم علينا وعليه رحمة الله يبين لك اختلاف الالفاظ
8:48ويبسط لك العلم تبسيطا حسنا ويسوق هذا بالخص عبارة واوجد اشارة وحدثني زيد ابن يزيد ابو معن الرقاشي قال حدثنا ابو عاصم عن عثمان يعني ابن مرة قال حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن عن خالته ام سلمة قالت
9:18قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب في اناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم. نسأل الله العافية. اذا هذا محرم وهو كبيرة من كبائر الذنوب بدليل الوعيد الذي جاء بهذا الحديث
9:44باب تحريم استعمال اناء الذهب والفضة على الرجال والنساء وخاتم الذهب والحرير على الرجل واباحته للنساء واباحة العلم ونحوه الرجل. ما لم يزد على اربع اصابع حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي
10:07قال اخبرنا ابو خيثم عن اشعث ابن ابي الشعثاء حاء وحدثنا احمد ابن عبد الله ابن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا اشعث قال حدثني معاوية ابن سويد ابن مقرن
10:26قال دخلت على البراء ابن عازب فسمعته يقول امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العارس وابرار القسم او المقسم
10:49ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او عن تختم بالذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحريري والاستبرق والديباج اذا نقل هذا الصحابي الجليل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
11:21وهذا من عظيم تعليمه صلى الله عليه وسلم ولذلك عيادة مريض يعني سميت عيادة لان الانسان يعاود وهي سنة بالاتفاق وفيها فضائل ان الانسان يبين للمريض يوسع له في الاجل ان كان مرضه يسيرا
11:42ويذكره برحمة الله ويلمح له بالوصية والاستغفار اذا كان امره عسيرا واتباع الجنائز ايضا مما امر به النبي صلى الله عليه وسلم هو باب عظيم من ابواب الحسنات وتشويه العابث بان يدعو له بالرحمة وهذا باب عظيم يتذكر الانسان حاجته
12:02الى رحمة الله تعالى وكذلك ابرار القسم فهو ايضا سنة مستحبة متأكدة وانما يندب اليه اذا لم يكن فيه مفسدة وهكذا اما نصر المظلوم فكيف تقدس الامة؟ لا يؤخذ لضعيفها من قويها فهو من فروض الكفاية
12:26اما اكشاء السلام ونشر السلام واكثار السلام فهذا باب من اعظم ابواب الحسنات ويتذكر الانسان حاجته الى السلامة اما انشاد الضالة فهذا يعني ما يتعلق باللقطة قد بين بيانا شافيا
12:49اما خاتم الذهب فهو حرام على الرجل وهو حلال على الانثى والحرير حلال على النساء حرام على الرجال وهذا من رحمة الله تعالى ان الله قد حد لهم حدا في التنعم في هذه الدنيا فانية
13:09حدثنا ابو الربيع العتكي قال حدثنا ابو عوانة عن اشعث ابن سليم بهذا الاسناد مثله الا قوله وابرار القسم او المقسم فانه لم يذكر هذا الحرف في الحديث وجعل مكانه وانشاد الضال
13:32وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا علي ابن مسهر حاء وحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير كلاهما عن الشيبان ان اشعث ابن ابي الشعثاء بهذا الاسناد مثل حديث زهير
13:52وقال ابرار المقسم من غير شك. وزاد في الحديث وعن الشرب في الفضة فانه من شرب فيها في الدنيا لم يشرب فيها في الاخرة وحدثناه ابو كريب قال حدثنا ابن ادريس قال اخبرنا ابو اسحاق الشيباني وليث ابن ابي سليم عن اشعث ابن ابي
14:16شعفاء باسنادهم ولم يذكر زيادة جرير وابن مسهر وحدثنا محمد ابن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر وحدثنا عبيد الله ابن معاذ قال حدثنا ابي ها وحدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا ابو عامر العقدي
14:45ها وحدثنا عبد الرحمن بن بشر قال حدثني بهز قالوا جميعا حدثنا شعبة عن اشعب بن سليم باسنادهم ومعنى حديثهم الا قوله وافشاء السلام فانه قال بدلها ورد السلام وقال نهانا عن خاتم الذهب او حلقة الذهب
15:13وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا يحيى ابن ادم هو عمرو ابن محمد قال حدثنا سفيان عن اشعث ابن ابي الشعثان باسنادهم وقال وافشاء السلام وخاتم الذهب من غير شك
15:30حدثنا سعيد ابن عامر ابن سهل ابن اسحاق ابن محمد ابن الاشعث ابن قيس قال حدثنا سفيان ابن عيينة قال سمعته يذكره عن ابي ثروته انه سمع عبد الله ابن عكيم
15:50قال كنا مع حذيفة بالمدائن المدائن كان اسمها طيشفون. كان فيها ملك فارس فاستسقى حذيفة اي طلب السقيا فجاء زحقان هذا هو الساق الذي يسقي بشراب في اناء من فضة وقد نهاه عن ذلك وقد اتاه باناء من فضة
16:17فرماه به اي شدد عليه ولكن هنا بين لماذا شدد على هذا العامل وقال اني اخبركم اني قد امرته ان لا يسقيني فيه فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تشربوا في اناء الذهب والفضة
16:39ولا تلبس الديباج والحرير فانه لهم في الدنيا وهو لكم في الاخرة يوم القيامة نعم اذا مهما بلغت متعة المؤمنين فهي لا تبلغ ان يشربوا باناء الفضة ولا باناء الذهب
16:58وحدثناه ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن ابي ثروة الجهني قال سمعت عبدالله بن عكيم يقول كنا عند حذيفة بالمدائن فذكر نحوه ولم يذكر في الحديث يوم القيامة وحدثني عبد الجبار ابن علاء قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابن ابي نجيح اولا عن مجاهد عن ابن ابي ليلى
17:26عن حذيفة ثم حدثنا يزيد انه سمعه من ابن ابي ليلى عن حذيفة ثم حدثنا ابو فروة قال سمعت ابن عكيم فظننت ان ابن ابي ليلى انما سمعه من ابن عكيب
17:40قال كنا مع حذيفة بالمدائن فذكر نحوه ولم يقل يوم القيامة وحدثنا عبيد الله ابن معاذ العنبري قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن الحكم انه سمع عبد الرحمن يعني ابن ابي ليلى
18:02قال شهدت حذيفة استسقى بالمدائن فاتاه انسانا باناء من فضة فذكر بمعنى حديث ابن عكيم عن حذيفة وحدثناه ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا وكيل ها وحدثنا ابن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد ابن
18:24جعفر حاول حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا ابن ابي عدي الحاء وحدثني عبد الرحمن بن بشر قال حدثنا بهز كلهم عن شعبة بمثل حديث معاذ واسناده ولم يذكر احدا منهم في الحديث شهدت حذيفة غير معاذ وحده
18:48انما قالوا ان حذيفة استسقى وحدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا جرير عن منصور ها وحدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا ابن ابي عن ابن عون كلاهما عن مجاهد. انا عبد الرحمن ابن ابي ليلى
19:09عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث من ذكرنا الحديث الاخير في هذا المجلس وهو ايضا احد طرق الحديث السابق حدثنا محمد ابن عبد الله ابن نمير قال حدثنا ابي
19:29قال حدثنا سيف قال سمعت مجاهدا يقول سمعت عبد الرحمن ابن ابي ليلى قال استسقى حذيفة فسقاه مجوسي في اناء من فضة فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
19:50يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا فانها لهم في الدنيا اذا الصحاف اللي هي القصعة التي يأكل فيها الناس وهي بمثابة ما يقال له في لغتنا ننسف
20:20سمي مثلا في ان الناس ينسفون الطعام الذي فيه يجلس عليه اربعة او خمسة في الاعم فالاغلب هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين
20:37والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته