170 - شرح صحيح مسلم || رقم الحديث : من 5076 إلى 5100 || ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال مسلم علينا وعليه رحمة الله
0:22وحدثني احمد بن سعيد بن فخر الدارمي قال حدثنا ابو النعمان عارم بن الفضل قال حدثنا عبد الواحد يعني ابن زياد قال حدثنا عاصم الاحول عن الشعبي قال حدثنا البراء ابن عاذب
0:46قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم نحر اي في يوم عيد عيد الاضحى ويسمى يوم النحر اول ايام العيد لكثرة ما ينحر من الاضاحي فقال لا يضحين احد حتى يصلي
1:09اذا هذا حديث صريح على ان وقت التضحية يبدأ بعد الصلاة قال رجل عندي عناق لبن هي خير من شاتي لحم قال فظحي بها ولا تجزي جماعة عن احد بعدك
1:29وهذه يعني فيها لحم وكانت على الرضاع فاذن له النبي صلى الله عليه وسلم وانها لا تجزئ عن غيره ففيها ان المعز يعني المعز يعني لا تجزئوا عن احد بخلافي جزاعة الضأن
1:58حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد يعني ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن سلمة عن ابي جحيفة عن البراء بن عازب قال ذبح ابو بردة قبل الصلاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم
2:22ابدلها فقال يا رسول الله ليس عندي الا جذع قال شعبة واظنه قال وهي خير من مسنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلها مكانها. ولن تجزي عن احد بعدك
2:42وحدثناه ابن المثنى قال حدثني وهب بن جرير حاب وحدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا ابو عامر العقدي قال حدثنا شعبة بهذا الاسناد ولم يذكر الشك في قوله هي خير من مسن
3:08وحدثني يحيى ابن ايوب وعمرو الناقد وزهير ابن حرب جميعا عن ابن علية واللفظ لعمرو قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن ايوب عن محمد عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر
3:30من كان ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله هذا يوم يشتهى فيه اللحم وذكر هنا من جيرانه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقه قال
3:48وعندي جذاعة هي احب الي من شئتي لحما افأذبحها؟ قال فرخص له فقال لا ادري فبلغت رخصته من سواه ام لا قال وانكفأ رسول الله صلى الله عليه وسلم الى كبشين
4:17فذبحهما فقام الناس الى غنيمة فتوزعوها او قال فتجزعوها طبعا هنا قول الراوي لا ادري اية بلغت رخصته من سواه ام لا هذا شرك بالنسبة الى علم انس اما في حديث البراء بن عازة فقد صرح النبي صلى الله عليه وسلم بانها لا تجزئ عن غيره. نعم
4:47وقوله وانتفى الى كبشين فذبحهما اي مال وانعطف وفيه اجزاء الذكر في الاضحية وان الافضل في الاضاحي ان يذبحها بنفسه وفيه انه يحق للانسان ان يضحي بشهاتين او كبشين ونحو ذلك
5:16هذه فتوزعوها او قال فتجزعوها هذا شك من الراوي وقوله غنيمة هي تصغير الغنم اي مجموعة من الغنم حدثنا محمد ابن عبيد الغبري قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا ايوب
5:40وهشام عن محمد عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ثم خطب فامر من كان ذبح قبل الصلاة ان يعيد ذبحه ثم ذكر بمثل حديث ابن علي
6:00اه وحدثني ثياب ابن يحيى الحساني قال حدثنا حاتم يعني ابن وردان قال حدثنا ايوب عن محمد ابن سيرين عن انس ابن مالك قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم اضحى
6:25قال فوجد ريح لحم فنهاهم ان يذبحوا قال من كان ضحى فليعد ثم ذكر لمثل حديثهما باب سن الاضحية يعني ما السن الذي تضحى به الاضحية وحدثنا احمد ابن يونس
6:47قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تذبح الا مسنا الا ان يعثر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن اذا امر النبي صلى الله عليه وسلم بالمسنى وهي الثنية من كل شيء من الابل والبقر والغنم فما فوقها
7:15وهذا تصريح بانه لا يجوز الجذع من غير الظأن في حال من الاحوال. نعم اذا هنا هذا الحديث اصلح حديث في هذا لا تذبح الا مسنى الا ان يعثر عليكم فتذبحوا جماعة من الضأن
7:39والجزع من ما له سنة تامة هذا هو الصحيح وحدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا محمد ابن بكر قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر ابن عبد الله يقول
7:56صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلى الله عليه وسلم قد نحره. فامر النبي صلى الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد بنحر
8:14ولا ينحر حتى ينحر النبي صلى الله عليه وسلم. نعم وحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث حاء وحدثنا محمد بن رمح قال اخبرنا الليث عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة ابن عامر
8:36ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها على اصحابه ضحايا فبقي عتود فذكره فبقي عتود فذكره لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ضحي به انت قال قتيبة على صحابته
9:03العتود من اولاد المعهد خاصة. وهو ما رعى وقوي نعم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا يزيد ابن هارون عن هشام عن يحيى ابن ابي كثير عن بهجة الجهني عن عقبة ابن عامر الجهني قال
9:30قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا ضحاياه فاصابني جذعا فقلت يا رسول الله انه اصابني جذع فقال ضحي به وحدثني عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي قال اخبرني يحيى ابن حسان
9:50قال اخبرنا معاوية وهو ابن سلام قال حدثنا يحيى ابن ابي كثير قال اخبرني بهجة ابن عبد الله ان عقبة ابن عامر الجهني اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم ضحايا بين اصحابه
10:11بمثل معناه اي مثل معنى الحديث السابق باب استحباب الضحية وذبحها مباشرة بلا توكيل والتسمية والتكبير لا شك ان الانسان اذا باشر بنفسه هو افضل وحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس قال ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين
10:41ذبحهما بيده وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما. نعم حدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن انس قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين
11:02اني املهين اقرنين قال ورأيته يذبحهما بيده. قال ورأيته واضعا قدمه على صفاحهما. قال وسمى وكبر وهذا فيه اثبات التسمية عند الذبح وهو امر لا بد من التسليم وحدثنا يحيى بن حبيب قال حدثنا خالد يعني ابن الحارث قال حدثنا شعبة
11:27قال اخبرني قتادة قال سمعت انسا يقول ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم لمثله قال قلت انت سمعت ها انت سمعته من انس؟ قال نعم وحدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله
11:54غير انه قال ويقول بسم الله والله اكبر اذا هذا ما يقوله الانسان عند الذبح وحدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا ابن ابي علي عن سعيد عن قتادة عن انس
12:15عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله غير انه قال ويقول بسم الله والله اكبر وحدثنا هارون ابن معروف قال حدثنا عبد الله ابن وهب قال قال اخبرني ابو صخر عن يزيد ابن قصي
12:34عن عروة ابن الزبير عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بكبشين اقرن يطأ في سواد ويبرك في سواد وينظر في ثواب فاتي به ليضحي به فقال لها يا عائشة هل امي المدية وهي السكين
12:57ثم قال اشحبيها بحجر اي سنيها وهذا موافق للامر بالاحسان وحد الشفرة. ففعلت ثم اخذها واخذ الكبشة فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد
13:18ومن امة محمد ثم ضحى بهم وهذا فيه دليل لاستحباب هذا القول ان يقول اللهم تقبل مني نعم ويستحب معها اللهم منك واليك تقبل مني وهذا كله مستحب باب جواز الذبح بكل ما انهر الدم الا السن والظفر وسائر العظام
13:50حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني ابي عن عباية ابن رفاعة ابن رافع ابن خليج عن رافع ابن خديج قلت يا رسول الله انا لا اقول عدو وي غدا
14:10وليست معنا مدن قال النبي صلى الله عليه وسلم اعدل او ارني ما انهر الدم وذكر اسم الله فكن ليس السن والظهر وساحدثك لما النبي صلى الله عليه وسلم بين لهم انه لا يصح السن والظفر قال اما السن فعظم
14:34واما الظفر فمدى الحبشة وهذا فيه ان الانسان يخالف الكفار قال واصبنا نهب ابل وغنم. اي غنائم حرب فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه وهذا هرب بعير لم يستطع الفجر ضربه احد الصحابة بسهم فحبسه اي عقره
14:59فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي قال مقرا لهذا ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش اوابد من عابد تتوهش احيانا فاذا غلبكم منها شيء فاصنعوا به هكذا اذا امرهم النبي صلى الله عليه وسلم
15:17بهذا الامر وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا قال حدثنا سفيان ابن سعيد ابن مسروق عن ابيه عن عباية ابن رفاعة ابن رافع ابن خديج عن رافع بن خليج قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة
15:42فاصبنا غنما وابلا فجعل القوم فعجل القوم فاغلب بها القدور فامر بها فكفيت ثم عدل عشرا من الغنم بجذور وذكر باقي الحديث كنحو حديث يحيى بن سعيد وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن اسماعيل ابن مسلم
16:14عن سعيد ابن مسروق عن عباية ابن رفاعة ابن رافع ابن خديج عن جده رافع ثم حدثنيه عمر ابن سعيد ابن مسروق عن ابيه عن عباية ابن رفاعة ابن رافع ابن خليج عن جده قال
16:34قلنا يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليس معنا مدن فنزكي بالليط وذكر الحديث بقصته نعم وقال فند علينا بعير منها فرميناه بالنبل حتى وخظناه اي حتى اسقطناه الى الارض وحبسناه اي امسكناه
17:08واحد اثنين القاسم ابن زكريا قال حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن سعيد بن مسروق بهذا الاسناد الحديث الى اخره بتمامه. وقال فيه وليست معنا مدن افنذبح بالقصب وحدثنا محمد ابن الوليد ابن عبد الحميد قال حدثنا محمد ابن جعفر
17:33قال حدثنا شعبة عن سعيد بن مسروق عن عباية ابن رفاعة ابن رافع عن رافع بن خليج انه قال يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليس معنا مدن وساق الحديث
17:52ولم يذكر فعجل القوم فاغلب بها القدور فامر بها فكفئت وذكر سائر القصة باب بيان ما كان من النهي عن اكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث في اول الاسلام. وبيان نسخه واباحته الى متى شاء
18:13حدثني عبد الجبار ابن علاء قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن ابي عبيد قال شهدت العيد مع علي ابن ابي طالب فبدأ بالصلاة قبل الخطبة وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا ان نأكل من لحوم نسكن بعد ثلاث
18:35اذا هذا كان في اول الامر بسبب الحاجة التي كانوا هم اليها. ثم اذن لهم بان يبقوا فوق الثلاث وحدثنا حرملة ابن يحيى قال اخبرنا ابن وهب قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابو عبيد مولى ابن ازهر
18:58انه شهد العيد مع عمر ابن الخطاب قال ثم صليت مع علي ابن ابي طالب قال فصلى لنا قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهاكم ان تأكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث
19:17فلا تأكلوا وهذا منسوخ لكن يدلك على التكافل التكافل الذي كان يحصل بين المسلمين حتى لا يضيع المسلمون هذه الفريضة وحدثنا زهير بن حرب قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب حاء
19:43وحدثنا حسن الحلواني قال حدثنا يعقوب ابن إبراهيم قال حدثنا ابي عن صالح ها وحدثنا عبد ابن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا محمر كلهم عن بهذا الاسناد مثله
20:04وحدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا ليث ها وحدثني محمد ابن رمح قال اخبرنا الليث عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يأكل احد من لحم اضحيته فوق
20:22ثلاثة ايام نتوقف الى هنا ونكمل بالغد ان شاء الله تعالى عسى الله ان يرحمنا ويرحم امة محمد صلى الله عليه وسلم اجمعين هذا وبالله التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته