5364 - حكم الصيام دون النية - نور على الدرب
0:00يقول في رسالته اذا نسيت ان اقول نويت ان اصوم يوم غد واذا صمت آآ على هذه الحالة الشهر كله فما حكم صيامي افيدوني افادكم الله؟ بسم الله الرحمن الرحيم
0:17الحمد لله والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد رسول الله وعلى اله وصحابته ومن والاه وبعد ان النية هي من الارادات والارادة اعمال القلب واعمال القلب لا يشترط لها ان تكون
0:41لنفسها نادية على الجوارح من السنة وغيرها وانما على الجسد تنفيذ هذه الارادة والتلفظ بالنية بي الصوم او في الصلاة غير مشروع ولا يمكن ان يجد الانسان اي دليل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم او عن احد من اصحابه رضي الله عنهم وارضاهم
1:14يشير من قريب او من بعيد الى اشتراط التلفظ بالنية في صوم او صلاة ونحو ذلك وانما على المرء اذا اراد العبادة ان ينوي اي ان يريد بقلبه اداء هذه العبادة
1:33وان يبيتها بالنسبة للصوم من الليل يعني انه لا بد من ان تسبق النية العمل ولا تشترط له يشترط ان يكون نوى الصوم من عشاء لكن لابد ان ينوي الصوم قبل دخول وقته
1:52كما ان الصلاة لا تصح اذا وقف الانسان واقفا بدأ يقرأ القرآن وهو لم ينوي اخر صلاة ثم في اثناء ذلك نوى انها الصلاة واستمر على قراءته فهذه لا تصح كما ان الصوم
2:12الفرظ لا يصح الا بنية وقصد سابق على دخول وقته لكن لا يشرع له ان يتلفظ بذلك وان يقول نويت ان اصوم يوم غد او نويت ان اصوم شهر رمضان
2:30فالنية في القلب والمسلم لابد انه عاقد نيته على اداء هذه الفرائض المقبلة عليه وانما يتجدد القصد والنية بحلول وقت اداء العبادة فاذا صام الانسان رمظان قام وتسحر ولم يقم الا لاجل الصوم
3:00وامسك عند وقت الامساك وما امسك الا لانه يعلم ان الاكل والشرب ممنوع على المسلم الذي يريد الصيام في ذلك اليوم فهذه هي النية فلو صام الشهر كله بهذه الطريقة
3:21فصيامه صحيح وانما يوجد استشكال هل النية الاولى لدخول شهر رمضان اكفي في كل الشهر قد تلو نام الانسان من صلاة العشاء فلن يستيقظ الا ظهرا مثلا هل هذه النية السابقة
3:45كافية لي اكساب هذا الامساك صحة العبادة والجواب نعم لانه من حين دخل الشهر وهو عازم على اداء الصوم ولا يريد ان يصرفه عنه الا صارف من مرظ يعجزه او
4:10سفر يبيح له الفطر لذا فان الاصل في هذه العبادة التي هي النية ان تكون مستقرة مستقرة في القلب ولا يشرع اداؤها باللسان ولا مانع ان اذكر ان بعض اهل العلم
4:32ذكر ان الانسان ينوي بلسانه ويقول نويت ان اصلي ترضى كذا قال فامام او منفردا وهذا كله لا دليل عليه وانما اخذ به من اخذ من بعض اهل العلم ربما نسبه بعضهم الى الشافعي خطأ
4:56والشافعي رضي الله عنه لم يقل ذلك لا في كتاب الام الذي هو محل تسطير وتسجيل اقواله رضي الله عنه ولم ينقل عنه نصا بسند صحيح من اصحابه وانما فهم من كلام له
5:18ان الصلاة تبدأ بكلام وتختم بكلام فهم من فهم ان هذا يقصد به النية لكنه لا يساعد عليه العمل الذي يسبق سبقه من سلف الامة والذي لحقه ومن كانوا في عصره
5:35فلا يشرع للانسان ان يتلفظ بالنية والذي ورد فيه النية والتلفظ انما هو عند ارادة الاشتراط على الله من عبده في هذه الحالة ورد التوجيه من الشارع لمن اراد ان يؤدي العبادة التي يصح دخول الشرط فيها ان يشترط على الله
6:03كما في الحديث الصحيح في قصة ضباعة بنت الزبير ابن عبد المطلب بنت عم النبي صلى الله عليه وسلم لما اراد النبي ان يحج حجة الوداع وعلم انها قد لا تحج اتاها صلى الله عليه وسلم وقال لما لا تحج تحجين معنا؟ قالت اني شاكية
6:23قال حجي واشترطي على ربك قالت كيف اقول قال قولي اللهم اني اريد الحج فان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني او كلمة محوها والله اعلم