77 - شرح صحيح مسلم || رقم الحديث : من 2826 إلى 2850 || ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال مسلم علينا وعليه رحمة الله
0:22وحدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم
0:42ولحله قبل ان يطوف بالبيت. وهذا الحديث ظاهر على ان التطييب يكون تطييب له رائحة فقط لا شكل له ولا اثر ويوضع على اللحية وعلى الرأس ولا يجوز وضعه على الاحرام
1:02وهذا قبل ان يحرم فاما اذا احرم المحرم فقد حرم عليه الطين وحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا عبيد الله ابن عمر قال سمعت القاسم عن عائشة رضي الله عنها قالت
1:22طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحله ولاحرامه اي قبل ان يحرم وكذلك حينما احله وهذا ايضا يدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب الطب وحدثني محمد بن حاتم وعبد ابن حميد قال عبد اخبرنا وقال ابن حاتم حدثنا محمد
1:47قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عمر ابن عبد الله ابن عروة انه سمع عروة والقاسمة يخبران عن عائشة رضي الله عنها قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:11بيدي بذريرة في حجة الوداع للحل والاحرام وقولها بذريرة هي بفتح الذال المعجمة. وهي فتات قصب طيب يجاء به من بلاد الهند وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وزهير ابن حرب
2:39جميعا عن ابن عيينة قال زهير حدثنا سفيان قال حدثنا عثمان بن عروة عن ابيه قال سألت عائشة رضي الله عنها باي شيء طيبتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:59عند حرمه قالت باطيب الطب. اذا هو طيب ليس له اثر انما هو له رائحة ويوضع على الجسد وعلى اللحية والرأس ولا يوضع على لباس الاحرام وحدثناه ابو كريب قال حدثنا ابو اسامة
3:22عن هشام عن عثمان ابن عروة قال سمعت عروة يحدث عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم باطيب ما اقدر عليه قبل ان يحرم ثم يحرم
3:41وحدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا ابن ابي هدية قال اخبرنا الضحاك عن ابي الرجال عن امه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:59لحرمه حين احرم ولحله قبل ان يفيض باطيب ما وجدت اللهم صلي وسلم وبارك على على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وحدثنا يحيى بن يحيى وسعيد بن منصور وابو الربيع وخلف بن هشام وقتيبة بن سعيد
4:24قال يحيى اخبرنا وقال الاخرون حدثنا حماد بن زيد عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت باني انظر الى وبيس الطيب في مثرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:42وهو محرم ولم يقل خلف وهو محرم ولكنه قال وذاك طيب احرامه وحدثنا يحيى ابن يحيى وابو بكر بن ابي شيبة وابو تريم قال يحيى اخبرنا وقال الاخران حدثنا ابو معاوية
5:05عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت لكأني انظر الى وبيس الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يهل والحديث السابق في اني انظر الى وبيث الطيب الوبيس معروف وهو البريق واللمعان
5:33نعم الحديث ثلاثة اه الفين وثمانية واربعة وثلاثين وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وزهير ابن حرب وابو سعيد الاشج قالوا حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن ابي الضحى عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت
5:57لاني انظر الى وبيث الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يلبي وحدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود وعن مسلم عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت
6:23لكأني انظر بمثل حديث وجيه وحدثنا محمد ابن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ابراهيم يحدث عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
6:43كأنما انظر الى وبيس الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم وحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا مالك ابن مغول عن عبد الرحمن ابن الاسود عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت
7:04ان كنت لانظر الى وبيث الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم وحدثني محمد ابن حاتم قال حدثني اسحاق ابن منصور وهو السلولي قال حدثنا ابراهيم ابن يوسف وهو ابن اسحاق ابن ابي اسحاق السبيعي
7:29عن ابيه عن ابي اسحاق انه سمع ابن الاسود يذكر عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يحرم يتطيب باطيب ما يجد
7:51ثم ارى وبيص الدهن في رأسه ولحيته بعد ذلك باعتبار ان المبيت قلنا البريق واللمعان والمفرط يعني معروف مكان فرط الرأس مكان فرق شعر الرأس وحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد الواحد
8:14عن الحسن ابن عبيد الله قال حدثنا ابراهيم عن الاسود قال قالت عائشة رضي الله عنها كاني انظر الى وبيص المسك في مسرق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم. طبعا المسك نوعان
8:35نوع له لون ونوع ابيظ لا يظهر لونه فلا يجوز وظع الذي له لون للمحرم قبل احرامه لانه سيبقى كفله ظاهرا ولكن الابيض يجوز للانسان ان يضعه قبل ان يحرم
8:58ولا يضع على ثياب الاحرام وحدثناه اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا الظحاك ابن مخلد ابو عاصم قال حدثنا سفيان عن الحسن ابن عبيد الله بهذا الاسناد مثله وحدثني احمد بن منيع
9:21ويعقوب ويعقوب الدورقي قال حدثنا هشين قال اخبرنا منصور عن عبدالرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت اطيب النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يحرم
9:39ويوم النحر قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك وحدثنا سعيد بن منصور وابو كامل جميعا عن ابي عوانة قال سعيد حدثنا ابو عوانة عن إبراهيم ابن محمد ابن المنتشر عن ابيه قال
10:02سألت عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما فقال ما احب ان اصبح محرما انظف طيبا لان اطلي بقطران احب الي من ان افعل ذلك
10:25فدخلت على عائشة اذا هكذا قال ابن عمر ولعل الامام مالك اخذ بهذه الرواية ومعلوم ان الموطأ سليل المدرسة العمرية فدخلت على عائشة رضي الله عنها فاخبرتها ان ابن عمر قال ما احب ان اصبح محرما انظف طيبا
10:46لان اطلي بقطران احب الي من ان افعل ذلك فقالت عائشة انا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند احرامه ثم طاف في نسائه ثم اصبح محرما طبعا الطوفان على النساء في مثل هذا حسن لان الانسان سيبتعد عن اهله وهذا ان تيسر للانسان
11:11اما تيسره الان فكأنه عسير جدا ومعنى ينبح طيبا اي يفوح منه الطب ولذا قال ربنا عينان نظاختان نعم وحدثنا يحيى بن حبيب الحارثي قال حدثنا خالد يعني ابن الحارث
11:42قال حدثنا شعبة عن إبراهيم عن إبراهيم ابن محمد ابن المنتشر قال سمعت أبي يحدث عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يطوف على نسائه ثم يصبح محرما
12:03ينضخ طيبة وهنا ثم يطوف على نسائه قد يقال قد قال الفقهاء اقل القسم ليلة لكل امرأة فكيف طاف على الجميع في ليلة واحدة وهذا قد اجاب عنه اهل العلم فاجابوا عنه من وجهين
12:27احد هذين الوجهين ان هذا كان برضاهن ولا خلاف في جوازه برضاهن كيف كان والثاني ان القسم في حق النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن واجبا. فالصحيح انه لم يكن واجبا وانما
12:45كان يقسم النبي صلى الله عليه وسلم من فقهاء على طريقة الفضل والاحسان. نعم وحدثنا ابو كريب قال حدثنا وكيع عن مسعر وسفيان عن إبراهيم ابني محمد ابن المنتشر عن ابيه قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول
13:12لان اصبح مطليا لقطران احب الي من ان اصبح محرما انضخ طيبها قال فدخلت على عائشة رضي الله عنها فاخبرتها بقوله وهذا لاجل العلم والفائدة فقالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف في نسائه ثم اصبح محرما
13:40باب تحريم الصيد للمحرم. اذا الصيد محرم ولما كنا في دار الحديث اعاذ الله امجادها وربنا على كل شيء قدير ومررنا بكتاب بشرح زاد نستقنع ومررنا على الصيد وذكر اسماء استخرجنا صور هذه الحيوانات
14:02واريناها الطلاب والحمد لله على توفيقه فهنا الصيد للمحرم محرم وحدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله عن ابن عباس عن الصعب ابن جثامة الليثي
14:23انه اهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذان المكانان الابواء وولدان مكانان معروفان بين مكة والمدينة. اللهم ارزق كل مسلم زيارة مكة والمدينة
14:49الذين وارزقهم يا ارحم الراحمين قال فلما ان رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما في وجهي؟ قال يعني في وجهي من الكراهية لانه لم يأخذها قال انا لن نرده عليك الا انا حرم
15:09الا ان حرم حرم اي محرمون فرده النبي صلى الله عليه وسلم وقوله لم نرده بفتح الدال لم نرده وبعضهم من اهل العربية قال هذا غلط من الرواة فصوابه ظم الدال لم نرده
15:36وليس لفتح الدال وهناك من وجه هذا وتكلم فيه من حيث الاستدلال باللغة وقد اتفق العلماء على تحريم الاصطياد للمحرم وقال الشافعي وجمعنا الفقهاء يحرم على المحرم تملك الصيد بالبيع والهبة ونحوها
16:09نعم فربنا جل جلاله اراد من الانسان ان يتزهد ويسافر الى بيت الله العتيق ويأتي الى البيت بهذه الثياب جاعليا الدنيا وراء ظهرها ومما يتزهد به يتزهد عن طيبين وهنا قوله انا لم نرده عليك الا انها حرم فيه جواز قبول الهدية للنبي صلى الله عليه وسلم بثلاث صدقة ومر هذا قبل يوم
16:38ثمين وايضا يستفاد انه يستحب لمن امتنع من قبول هدية ونحوها لعذر والا لا يجوز للانسان ان يعتذر ان يعتذر بذلك الى المهدي الى من اهدى تطهيبا لقلبه وحدثنا يحيى بن يحيى ومحمد بن رمح وقتيبة
17:03جميعا عن الليل جميعا عن الليث النساء حاء وحدثنا عبد ابن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع مرحاه وحدثنا حسن الحلواني قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن صالح كلهم عن الزهري بهذا الاسناد
17:22اهديت له حمار وحش كما قال مالك في رواية الليث وصالح ان الصعب ابن جثامة اخبره وحدثنا يحيى بن يحيى وابو بكر بن ابي شيبة وعمرو ناقض قالوا حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري بهذا الاسناد
17:45وقال اهديت له من لحم حمار وحش وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابو كريب قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن حبيب ابن ابي ثابت عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس
18:02رضي الله عنهما قال اهدى الصعب بن جثامة الى النبي صلى الله عليه وسلم حمار وحشا وهو محرم فرده عليه وقال لولا انا محرمون لقبلناه منك وحدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا المعتمر ابن سليمان قال سمعت منصورا يحدث عن الحكم
18:24ها وحدثنا محمد ابن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن الحكم هاء وحدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة جميعا عن حبيب عن سعيد بن جبير
18:43عن ابن عباس رضي الله عنهما في رواية منصور عن الحكم اهدى الصعب بن جثامة الى النبي صلى الله عليه وسلم رجل حمار وحش وفي رواية شعبة عن الحكم عجز حمار وحش يقطر دمه اي انه كان جديدا
19:04طيبة حديثة وفي رواية شعبة عن حبيب اهدى للنبي صلى الله عليه وسلم اهدي للنبي صلى الله عليه وسلم شق حمار وحش فرده الحديث الاخير في مجلسنا هذا وحدثنا زهير بن حرب قال حدثنا يحيى بن سعيد
19:29عن ابن جريج قال اخبرني الحسن بن مسلم عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم زيد ابن ارقم فقال له عبد الله ابن عباس يستذكره كيف اخبرتني عن لحم صيد اهدي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
19:50وهو حرام قال قال اهدي له عضو من لحم صيد فرده فقال انا لا نأكله انا حرم نسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يرحمنا وان يرحم امة الاسلام وان يرزق جميع المسلمين زيارة بيته وحج بيته انه ولي ذلك
20:14والقادر عليه هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته