47 - شرح صحيح مسلم || رقم الحديث : من 1739 إلى 1761 || ماهر ياسين الفحل
0:04بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اشكر الله سبحانه وتعالى ان جمعنا معكم في هذا المجلس في تدارس العلم
0:28وكذلك اشكر الحاضرين باجسامهم ومحابيرهم قلت ذلك الذين هم من وراء حجاب اسأل الله ان يحفظ الجميع وان يبارك لنا جميعا في الانفاس والاعمار قال مسلم علينا وعليه رحمة الله حدثنا محمد ابن المثنى
0:52العنزي قال حدثنا محمد ابن ابي علي عن سعيد عن قتادة عن زرارة ان سعد بن هشام ابن عامر اراد ان يغزو في سبيل الله فقدم المدينة فاراد ان يبيع عقارا له بها فيجعله في السلاح
1:16ولتراع ويجاهد الروما حتى يموت انه يجاهد بنفسه وبماله والكراع يراد به الخيل فلما قدم المدينة لقي اناسا من اهل المدينة فنهوه عن ذلك واخبروه ان رهبا ستة ارادوا ذلك في حياة نبي الله صلى الله عليه وسلم فنهاهم نبي الله صلى الله عليه وسلم
1:52وقال اليس لكم في اسوة فلما حدثوه بذلك راجع امرأته. وقد كان طلقها واشهد على رجعتها ان الانسان اذا طلق زوجته طلاقا رجعيا يحق له ان يراجعها في مدة العدة
2:14والاشهاد ليس واجب على الرجاء ولكنه مستحب لاجل ان تحفظ عدد التطليقات فاتى ابن عباس فسأله عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابن عباس الا ادلك على اعلم اهل الارض
2:37بوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من؟ طبعا فيه يستحب للعالم اذا سئل عن شيء ويعرف ان غيره اعلم من ان يرسل السائل اليهم فان الدين النصيحة وفي ذلك الانصاف وام المؤمنين لما سئلت عن مسح على الكفرين احالت الى
3:00علي ابن ابي طالب قال من؟ قال عائشة فيها فاسألها ثم اتني فاخبرني بردها عنك اراد ان ينتفع بالعلم فانزلقت اليها فاتيت على حكيم بن افلحة استلحقته اليها قال ما انا لقاربها لاني
3:32نهيتها ان تقول في هاتين الشيعتين في اعتان ذمة فرقتان يعني المراد تلك الحروب التي جرت لاني نهيتها ان تقول في هاتين الشيعتين شيئا فابت فيهما الا مظية ارادت ان تصلح تذهب لاجل ان تخطئ باعتبار انها ام المؤمنين
3:53ولكن لما ذهبت الحرب حينما تستعر يعني قد لا يؤثر في الناس امر فاقسمت عليه هذا فيه جوانب قسما اذا تعرف المقابل سيجيبك لا بأس ان تقسم عليه فجاء فانطلقنا الى عائشة فاستأذنا عليها فاذنت لنا
4:17فدخلنا عليها فقالت اهاكيم فعرفته؟ فقال نعم. فقالت من معك؟ قالت سعد ابن هشام قالت من هشام هي كانت تعرف بالبشر يعني من هذا يا ابوه؟ قال ابن عامر فترحمت عليه
4:38وهكذا الانسان يدعو بالرحمة على الاموات ويدعو بالرحمة للاحياء لا بأس ان نذكر الحي نقول رحمه الله نقول اللهم ارحمه فترحمت عليه وقالت خيرا اي ان الانسان يقول الخير في اهل الخير
4:59قال قتادة وكان اصيب يوم احد فقلت يا ام المؤمنين تنبئيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فهممت ان اقوم ولا اسأل قالت الست تقرأ القرآن عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:22عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الست تقرأ القرآن يعني ارادت ان يتعرف عن يعني عادات النبي صلى الله عليه وسلم واخلاقه لاجل ان يقتدي بها فاجابته بجواب شامل من هذه الجلسة لا تكفي
5:40ان تحدثه بعمل اليوم والليلة للنبي صلى الله عليه وسلم ولا تستطيع ان تحدثه باليوم النبوي كاملا قالت الست تقرأ القرآن قلت بلى. قالت فان خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن
5:59معناه العمل به والوقوف عند حدوده والتأدب بادابه والاعتبار لامثاله وقصصه وتدبره وحسن تلاوته قال فهممت ان اقوم ولا اسأل احدا عن شيء حتى اموت ثم بدا لي فقلت انبئيني عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:23يعني هو لم يكن غاضبا لكن قد اجابته بجواب انه يقرأ القرآن ويتدبر ويعمل. فهذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم فقالت الست تقرأ يا ايها المزمل نادي ايها المزمل يا ايها المدثر
6:41مثلها لما النبي صلى الله عليه وسلم قال لحذيفة في غزوة الخندق قم يا نومان ومثلها لما قال لعلي ابن ابي طالب قم ابا تراب ففيها تحبيب وهذا هنا خلقه القرآن لما كان يتخلق باخلاق القرآن
6:58قلت بلى قالت فان الله عز وجل افترض قيام الليل في اول هذه السورة. كان فريضة اول مرة ثم نسخ بعد سنة ونصف الى انه ليس بفجر وبعضهم قد قال لا قال هذه الاية اخر اية نزلت بعد عشرين سنة
7:16اخر سنة من المزمن فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم واصحابه حولا وانتج الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء يعني سنة حتى انزل الله في اخر هذه سورة تحفيز
7:34وصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة قال قلت يا ام المؤمنين انبئيني عن مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل
7:54فيتزوج ويتوضأ ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم. ثم يقوم فيصلي التاسعة. ثم يقعد في ذكر الله ويحمده ثم يسلم تسليما يسمعنا
8:18ثم يصلي ركعتين بعدما يسلم وهو قاعد. فتلك احدى عشرة ركعة اذا ثبت النبي صلى الله عليه وسلم قد صلى ركعتين بعد مسلم ليبين لهم الجواز يا بني فلما اسن نبي الله صلى الله عليه وسلم اي طعن في السن
8:41واخذه اللهم اللي هو هنانا بدنة او بدن او بدنة يعني يصير لكن انا ندخل عندي اتنمى. نعم واخذه اللحم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الاولى ان اوتر بسبع ثم يصلي ركعتين
9:08فتلك تسع يا بني وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى صلاة احب ان يداوم عليها انت الانسان ما يكون كاره لطاعة نعم. وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة. يعني هو المعتاد كان يصلي احدى عشر ركعة
9:31فاذا كان فاته هذا الشيء صلى بالنهار ثنتي عشر ركعة يعني حينما قضى قيام الليل مع الوتر يقضيه شفعا لا يقضيه اثما لان المغرب وتر النهار حتى لا يجتمع في النهار
9:46نعم وترانت اذا انت اذا كنت معتاد توتر بخمس وفاتك للوتر هذه الليلة تقضيه ست ركعات ولا اعلم نبي الله مع العلم ان الانسان اذا يعني كتب له مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما
10:01لكن على طريقة افلا اكون عبدا شكورا ولا اعلم نبي الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة يعني القرآن لا يختم في اقل من ثلاث والاولى ان الانسان في جمعة محمد يبدأ بالجمعة ويختم بالجمعة
10:22ولا صلى ليلة الى الصبح ولا صام شهرا كاملا غير وايضا جميع الليل هذا يؤذي الانسان وايضا اذا فعل الانسان الطاعات بهذه الكثرة سيدعها وكأنه كره طاعة الله قال فانطلقت الى ابن عباس فحدثته بحديثها فقال صدقت
10:46لو كنت اقربها او ادخل عليها لاتيتها حتى تشافهني به من اجل ماذا؟ من اجل العلو وسئل اهل الحنبل عن العلوم قال العلو سنة من قد سبق قال قلت لو علمت انك لا تدخل عليها ما حدثتك حديثها. نعم
11:09وحدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن زرارة ابن اوفى عن سعد ابن هشام انه طلق امرأته ثم انطلق الى المدينة ليبيع عقاره
11:26لماذا سمي العقار عقارا لان المال ينعقر بهذا العقار انت الان عندك فلوس بس لما تشتري عقار اصبح المال معقولة حتى في عرف الناس يسمى المال العقار ما الرأس الجبان
11:47يعني ما الجمال لا تستطيع ان تتصرف به بسرعة فهذا بسبب تسمية عقار بالعقار فذكرناه اي نحو الحديث السابق قبل ما طلق زوجته ليس زهدا بها لكن اراد ان يقبل الى الله والدار الاخرة وربما يقتل في سبيل الله تعالى
12:06فارادها انها تتعلق به فهذا من حسن الصنيع وليس مثل الصنيع بعض الناس يتزوج واحدة وثانية وثالثة وهو ايضا تجد الان عشرات النساء هذي الحلول نسأل الله العافية والسلامة والستر. فاذا نساء الناس لسن لعبة
12:28ينبغي على الانسان ان يرعى حقوقهن وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة قال ايها العروبة احنا هذا الاستنفار عروبة بفتح العين
12:50واهل العراق يسمون عروبة بضم العين وكانت الجاهلية يسمون يوم الجمعة يوم العروبة ايضا قال حدثنا قتادة عن زرارة ابن اوفى عن سعد ابن هشام انه قال انطلقت الى عبد الله ابن عباس فسألته عن الوتر وساق الحديث بقصته
13:14وقال فيه قالت من هشام؟ قلت ابن عامر. قالت نعم المرء كان عامر عندكم عامر ام عامر عامل ايه اصيب يوم احد لماذا هنا نعم العبد؟ لماذا صارت مرفوعا فمرهم
13:44مرحبا اصيب يوم احد وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم ومحمد ابن رافع كلاهما عن عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة عن زرارة ابن اوفى ان سعد بن هشام كان جارا لها
14:10فاخبره انه طلق امرأته واقتص الحديث بمعنى حديث سعيد وفيه قالت من هشام قال ابن عامر قالت نعم المرء كان اصيب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد
14:30فالحقيقة اصيب باعتبار انه ما القى السيف كما كان بعضهم اتسعدونا ولا تلونا على احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم وفيه فقال حكيم بن افلح اما اني لو علمت انك لا تدخل عليها ما انبأتك بحديثها
14:54وحدثنا سعيد بن منصور وقتيبة ابن سعيد جميعا عن ابي عوامة قال سعيد حدثنا ابو عوامة عن قتادة عن زرارة ابن اوفى عن سعد بن هشام عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا فاتته الصلاة من الليل من وجع او غيره
15:18صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة وحدثنا علي ابن خشرم قال اخبرنا عيسى وهو ابن يونس عن شعبة عن قتادة عن زرارة ابن اوفى عن سعد بن هشام الانصاري عن عائشة قالت
15:38كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا عمل عملا اثبته وكان اذا نام من الليل او مرض صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة قالت وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام ليلة حتى الصباح
15:57وما صام شهرا متتابعا الا رمظان واذا الانسان لما يصوم دائما يصوم الدهر لا يفطر فيه شيء يعني اصبح مثل العادة وتذهب منه لذة العبادة وايضا النفس مأمور الانسان ان يداري نفسه
16:14ويهتم بالاشياء التي تنفع جسمه فهذا الجسد الذي عندنا هو امانة الله بين ايدينا حدثنا هارون ابن معروف قال حدثنا عبد الله ابن وهب حاء وحدثني ابو وحرملة قال اخبرنا ابن وهب عن يونس ابن يزيد عن ابن شهاب عن السائب ابن يزيد وعبيد الله ابن عبد الله اخبراه
16:41عن عبدالرحمن بن عبد القادر قال سمعت عمر ابن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام عن حزبه او عن شيء منه فقرأه يعني صلاة الليل الذي اعتاد عليه الانسان وجعلها وردا لهم
17:01فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل. نعم تعرفون اللي فاته ولم يقرأه اجر واذا ما قرأه فهو زيادة في اجره وثوابه. نعم مثلا
17:23نعم اه كل قسم منها لا بس هو لا تجتمع الليل افضل واذا تطوع الانسان بالنهار فايضا وقت الضحى وقت تطوع باب صلاة الاوابين حين ترمض الفصال هذي صلاة الاوابين هي صلاة الضحى. هكذا سماها الشر
17:52وعبدالله بن عمرو بن العاص سمى التطوع بين المغرب والعشاء بصلاة الاوابين تجد عند بعض الشافعية صلاة الاوابين بين المغرب والعشاء اقلها ركعتان واكثرها عشرون واوسطها ست ويسندون بحديث ايضا يروى بسند ضعيف جدا
18:11من صلى بعد المغرب ست ركعات لا يتحدث بينهن غفر له وان كان الحديث لا يصح ولا نسميها لصلاة الاوابين. بلا شك ان بين المغرب والعشاء هو وقت وقت التطوع. لكن لا نسميه صلاة ان الشارع
18:26قد سمى صلاة الضحى بصلاة الاوابين والابواب هو الذي يرجع الى الله سبحانه وتعالى ويؤوب اليه وهذه معنى حقيقة عن الانسان قد تصيبه فترات قد يصاب ببعض الشيء وربنا قال ان الذين اتقوا اذا مسهم
18:43طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون فانسان قد يصيبه بعض الكسل فاذا اصابه بعض الكسل عليه ان ينشط واذا وقع بذنب فعليه ان يراقب نفسه. فاذا وقع في الذنب
18:57يدفع السيئة بالحسنة ويقلع ويتوب الى الله سبحانه وتعالى حدثنا زهير ابن حرب وابن نمير قال حدثنا اسماعيل وهو ابن علي عن ايوب عن القاسم الشيباني ان زيد ابن ارقم رأى قوما يصلون من الضحى فقال اما لقد علموا ان الصلاة في غير هذه الساعة افضل
19:24ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الاوابين حين ترمض الفصال. يعني باعتبار الارض لما تتشرب هذا الصغير الفصيل الصغير من الابل او البقر يعني حاول ان يجلس ويختار المكان الذي فيه فيض
19:40يعني يشق عليه القيام في الحرب وهذا يقدر بالساعة الحادية عشرة والنصف بتوقيفنا في هذه البلاد واما بالارادة تلك التي كلنا فيها فساعة احدعش ظهرا والله اعلم باب صلاة الليل مثنى مثنى والوتر ركعة
20:01الحديث الثاني قرأناه ام لا؟ احسنتم. وحدثني زهير ابن حرب قال حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام ابن ابي عبد الله يقال له والد هشام قال حدثنا القاسم الشيباني عن زيد ابن ارقم قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على اهل قباء
20:24وهم يصلون فقال صلاة الاوابين اذا رمظت البصل فهي يبدأ وقتها من بعد شروق الشمس بنحو عشرين دقيقة الى قبيل صلاة الظهر بنحو عشرين دقيقة باب صلاة الليل مثنى مثنى
20:43والوتر ركعة من اخر الليل وحدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع وعبدالله ابن دينار عن النبي صلى عن ابن عمر ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى
21:05نعم فاذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة واحدة توثر له ما قد صلى. نعم نعم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير ابن حرب قال زهير حدثنا سفيان ابن عيينة
21:26عن الزهري عن سالم عن ابيه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول حاء وحدثنا محمد بن عباد ولا قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو عن طاووس عن ابن عمر
21:41حاء وحدثنا الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال مثنى مثنى فاذا خشي الصبح فاوتر بركعة فاذا خشيت الصبح فاوتر بركع
22:02فهل من السنة وجعلوا الوتر اخر الصلاة وحدثني حرملة ابن يحيى قال حدثنا عبد الله ابن وهب قال اخبرني عمرو ان ابن شهاب حدثه ان سالم بن عبدالله بن عمر وحميد بن عبدالرحمن بن عوف
22:22حدثاه عن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب عن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب انه قال قام رجل فقال يا رسول الله كيف صلاة الليل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خفت الصبح فاوتر بواحدة
22:45وحدثني ابو الربيع الزهراني قال حدثنا حماد قال حدثنا ايوب وبدين عن عبد الله ابن شقيق عن عبدالله بن عمر ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم وانا بينه وبين السائل
23:05فقال يا رسول الله كيف صلاة الليل؟ قال مثنى مثنى فاذا خشيت الصبح فصلي ركعة واجعل واجعل اخر صلاتك وترا ثم سأله رجل على رأس الحول وانا بذلك المكان من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا ادري هو ذاك الرجل او رجل اخر فقال له مثل ذاك
23:32اعاد السؤال بعد سنة ام غيرهم وحدثني ابو كامل قال حدثنا حماد قال حدثنا ايوب وبدين وعمران ابن حدين عن عبد الله ابن شقيق عن ابن عمر حاء وحدثنا محمد ابن عبيد
23:56الغباري قال حدثنا حماد قال حدثنا ايوب والزبير بن الخريت عن عبدالله بن شقيق عن ابن عمر قال سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم فذكر بمثله وليس في حديثهما ثم سأله رجل
24:15على رأس الحور وما بعده حدثنا هارون ابن معروف وسريج ابن يونس وابو كريب جميعا عن ابن ابي ثائر قال هارون حدثنا ابن ابي ثائرة قال اخبرني عاصم الاحول عن عبدالله بن شقيق عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بادر الصبح بالوتر
24:40تصلي الوتر قبل ان يأتي وقت الصبح حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث حدثنا ابن رمح قال اخبرنا الليث عن نافع ان ابن عمر قال من صلى من الليل فليجعل اخر صلاته وترا فان رسول الله صلى الله عليه وسلم
25:00كان يأمر بذلك وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو اسامة ها وحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي حاول وحدثني زهير بن حرب وابن المثنى قال حدثنا يحيى
25:17كلهم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وسرا وحدثني هارون ابن عبد الله قال حدثنا حجاج بن محمد قال
25:35قال ابن جريج اخبرني نافر ان ابن عمر كان يقول من صلى من الليل فليجعل اخر صلاته وترا قبل الصبح كذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرهم حدثنا شيبان ابن فروخ قال حدثنا عبد الوارب عن ابي التياح قال حدثني ابو مجلس
26:01عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوتر ركعة من اخر الليل لا يشترط فالانسان يصلي العشاء ثم يتطوع ثم يصلي الوتر لكن الاولى ان يجعله الانسان اخر الليل وان يجعلها اخر صلاته
26:20وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال ابن المثنى حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعفة عن قتادة عن ابي مجلد قال سمعت ابن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الوتر ركعة من اخر الليل
26:42وحدثني زهير بن حرب قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن ابي مجلد قال سألت ابن عباس عن الوتر فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ركعة من اخر الليل
27:00وسألت ابن عمر فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ركعة من اخر الليل وحدثنا ابو تريب وهارون ابن عبد الله قال حدثنا ابو اسامة عن الوليد ابن كثير قال حدثني عبيد الله ابن عبد الله
27:18ابن عمر ان ابن عمر حدثهم ان رجلا نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال يا رسول الله كيف اوتر صلاة الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى فليصلي مثنى مثنى يحق له ان يصلي اربعة اربعة ويحق له ان
27:42يصلي صلاة نافلة مفتوحة لكن هذا هو السنة فان احس ان يصبح سجد سجدة فاوترت له ما صلى واذا قد انسان استيقظ بساعة ويصلي ركعتين ثم ركعتين متى؟ حينما يقرأ وقت الصبح يوتر فمعناه جواز
28:04التطوع حتى وان كان اكثر من ثلاث عشرة ركعة قال ابو كريب عبيد الله ابن عبد الله ولم يقل ابن عمر وحدثنا خلف بن هشام وابو كامل قال حدثنا حماد بن زيد عن انس ابن سيرين قال
28:24سألت ابن عمر قلت ارأيت الركعتين قبل صلاة الغداة؟ ااطيل فيهما القراءة؟ قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل مثنى مثنى ويوتر بركعة الله اكبر الله اكبر
28:41قال قلت اني لست عن هذا اسألك قال انك لضخم يعني معناه ان الانسان كما قال الشافعي يقول ما رأيت ثمينا فيه خير قط فقول اشار الى الغباء والبلادة وقلة الادب
29:01والنبي صلى الله عليه وسلم قال الا يوشك رجل شبعان متكئ على اريكته يأتيه الامر من امري يقول بيننا وبينكم كتاب الله الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله
29:18قال انك لضخم الا تدعني استقرأ لك الحديث لانها اصبر حتى اقص الحديث كاملا يعني اذكره واتي به على وجه الكبل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل مثنى مثنى. ويوتر بركعة
29:37ويصلي ركعتين قبل الغداة كأن الاذان باذنيه قال خلف يعني مباشرة لما يؤذن الفجر يردد الانسان الاذكار يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ثم يصلي السنة القبلية قال خلف ارأيت الركعتين قبل الغداة ولم يذكر صلاة. نتوقف الى هنا حتى نصلي صلاة العصر
30:04هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وجزاكم الله اجمعين