6831 - حكم من أخذت صاع أرز من جارتها وأرادت أن ترجع لها صاعين - نور على الدرب
0:00في قضيتها الاولى تقول اذا اخذت من جارتي صاع ارز واعطيتها بعد مدة صاعين من الارز او صاعا من شعير. هل في هذا شيء وجهونا جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم
0:16الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين المبلغ عن الله رسالاته المبين للحلال والحرام نبينا سيدنا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد
0:37فان النبي عليه الصلاة والسلام بين الحلال والحرام وعلم الناس دينهم اصولهم وفروعه وتركهم على المحجة البيضاء التي ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك علمهم كيف يبيعون وكيف يقترضون؟ وكيف يوفون
0:57تبين ان المقترض اذا وفى مقرضة افضل مما اقرظه بدون اشتراط فلا حرج وقد قال خيركم خيركم قضاء وفي البيوع قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل يدا بيد ولا تشف اي لا تزيد
1:21ولا تبيعوا الفضة بالفضة الا مثلا بمثل يدا بيد ولا تشفوا ثم ابدأ البر والشعير والذرة والاقط ثم قال فاذا اختلفت هذه الاشجار فبيعوا كيف شئتم اذا كان يدا بيد
1:40فلا يجوز بيع الشعير بالذرة ولا بيع الارز بالقمح الا يدا بيد ولا بأس بالتفاضل بان يباع صاع من ارز بالصاعين من قمح او صاعين او ثلاثة من شعير ونحو ذلك
1:58لكن لابد من التقابض في المكان اما اذا اقترض المقترض من صاحبه صاعا من ارز او صاعين او صاعا من تمر او صاعين او صاع من قمح ونحو ذلك فعليه ان يرد المثل
2:19فان زاد تبرعا منه بدون اشتراط او جاء باجود مما اخذ بدون اشتراط فلا حرج فان النبي عليه الصلاة والسلام لما امر لوفاء قرظ بعير لكن افترض فقال الصحابة لم نجد يا رسول الله سنا مثل سنة
2:47لم نجد الا خيارا رباعا قال اعطوه فان خيركم خيركم قضاء. الله اكبر. الله اكبر. اللهم صلي عليه. فاذا شو عن الانسان مثل ذلك فلا بأس. وانت ايتها السائلة صاعا
3:04اقتراض ساع من بر او ارز بصاعين لا يجوز الا يدا بيد بيع. اما الاقتراض فاذا اقترض الانسان صاعا من ارز ليرد بدرة بعد فترة ولو غير محددة او كانت محددة
3:25ساعة من ارز فلما جاء وقته الوفاء لم يجد ارزا واراد ان يقاضيه مما في ذمته من القرظ بطعام اخر واتفق على ذلك فلا حرج لانه بمثابة استبدالنا في ذمة المدين للدائم
3:55بشيء يقبله الدائن غير مشترط فلا بأس ان شاء الله بذلك والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم