8 - مبادئ في مصطلح علم الحديث || د.ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. اما بعد طلب احد الاخوة في دورتنا هذه
0:22ان نحدد رقم الدرس فاقول وبالله التوفيق هذا هو الدرس الثامن واليوم هو الثامن من شهر الله الحرام يعاني تسع وثلاثين واربع مئة والف السؤال ما تعريف الحديث الصحيح الجواب
1:00تعريف الحديث الصحيح ما اتصل اسناده برواية عدل تم ضبطه عن مثله الى منتهاه ولا يكون شابا ولا معلب ما شرح هذا التعريف وماذا يستفاد من محترزاته الجواب هذا الحديث
1:31يبين شروط الصحة وشروط الصحة هي خمسة الاتصال العدالة الظبط عدم الشذوذ عدم العلة فهذه خمسة شروط اذا توفرت في الحديث فالحديث صحيح واذا لم تتوفر او لم يتوصل بعضها فالحديث غير صحيح
2:02والاحاديث الضعيفة تتفاوت فمنها الضعف اليسير ومنها الضعف الشديد ما شرح هذه الشروط الشرط الاول الاتصال ما تعريف الاتصال الاتصال هو سماع الحديث لكل راو من الراوي الذي يليه السؤال
2:29كيف يعرف الاتصال يعرف الاتصال بان يصرح الراوي باحدى صيغ السماع كأن يقول حدثنا او اخبرنا او انبأنا او سمعت او قال لي فاذا لم يأتي الراوي باحدى هذه الصيغ فسيأتي بصيغة تحتمل السماع وتحتمل عدم السماع في ان يقول عن
2:58او ان فلانا قال او روى فلان او حدث فلان فاذا اتى بواحدة من هذه ماذا نشترط السؤال اذا اتى الراوي بلفظة تحتمل السماع وتحتمل عدم السماع فماذا يشترط هنا؟ الجواب
3:21تشترط ثلاثة شروط الشرط الاول ان لا يكون الراوي مدلسان فيأتينا التدليس مبسوطا ان شاء الله تعالى الشرط الثاني ان يعاصر هذا الراوي الذي اتى بهذه الصيغة من برى عنه
3:46اي ان يكون في عصر واحد الشرط الثالث ان يثبت لدينا لقاء هذا الراوي ومن روى عنه بهذه الصيغة فهذه ثلاثة شروط اذا توفرت قوبل هذا التحديث بهذه الطريقة اما ان ند شيء من هذه الشروط فلا نقبل
4:14ونبقى نشترط التصريح بالسماع وان يكون التصريح بالسماع صحيحا الى المصرح بالسمع السؤال ما العدالة؟ العدالة هي هيئة راسخة في النسف تمنح صاحبها عدا فعل الكبائر وعدم الاصرار على الصغائر
4:42وعدم فعل ما يحرم المروءة ما الوصف الذي يطلق على العدالة؟ الوصف الذي يصح ان يطلق على العدالة ان العدالة هي التدين اي دين الانسان بمعنى ان الانسان لا يفعل الكبائر
5:04ولا يصر على صغائر الذنوب ولا يفعل ما يخرم مروءته ويقدح برجولته السؤال ما الظبط؟ الظبط هو تيقظ الراوي وفيه لما يسمعه من وقت التحمل الى وقت الاداء هذا هو
5:31الظبط تيقظ الراوي وفهمه لما يسمعه من وقت التحمل الى وقت الاداء ما انواع الضغط؟ الضغط ضبطان ضبط صدر وضبط كتاب وضبط الصدر ان يحفظ الراوي مرويه. من وقت سمعه
5:50الى وقت ان يحدث به والظرف الثاني ظبط كتاب وهو ان يضبط الراوي مروياته ويقابلها على اخذ شيخه او على اصل مصحح على اصل الشيخ ويحافظ على هذا الكتاب من الزيادة والنقص من وقت التحمل
6:09الى وقت الاداء السؤال بما يعرف ضبط الراوي يعرف ضبط الراوي في امور منها ان نستقرأ مروياته مع مرويات الطلاب الذين سمعوا من هذا الشيخ ان تسبر مرويات هذا الحديثي
6:40مع مرويات تلاميذ شيخه اي مع اقرانه فان كان يوافقهم في الاعم الاغلب كانت الرواية صحيحة وكان ضبطه صحيحا. فان خالفهم نادرا وهذا يسمى بخفيف الضبط فان كثر فهذا هو الضعيف فان غلب فهذا هو المتروك
7:09الامر الثاني يعرف بمعاودة الراوي يسمع الخبر من الراوي ثم يسمع منه مرارا اخرى وهذا هو النوع الثاني من معرفة النوع الثالث الذي يعرف به ضبط الراوي وهو التلقين وهو ان يلقن الراوي
7:39ان يلقن الراوي شيخه ما ليس من مرويه وكيف يكون هذا بان تكون مرجويات الشيخ معروفة ويأتي الطلاب يقرأون على الشيخ مرويات الشيخ فكان بعض اهل الحديث يأتي بالمرويات فيقدم ويؤخر
7:57او يحذف شيئا ويقرأه على الشيخ لينظر هل يتنبه الشيخ الى هذا ام لا يتنبه فان تنبه الشيخ دل على ضبطه فان لم يتنبه الشيخ دل على انه ليس بضاغط
8:14وهذا مسلك من سلكه بعض اهل الحديث منهم يحيى ابن معين ويرى كثير من اهل العلم ان هذا النوع غير مقبول وانه ينبغي على الانسان ان يتورع من هذا لان هذا الشيخ الذي يحدث ربما علق في ذهنه ما لقتن به
8:37فيكون هذا المختبر قد قد كان سببا في ان اوقع شيخه في الخبر فالمنع والورع من هذا هو الاولى. اذا هذه ثلاثة طرائق يتعرف بها الانسان على هل كان ضابطا ام ليس
9:02بضابط والظبط امر نسبي لان تام الضبط هو النبي صلى الله عليه وسلم الذي بلغ الرسالة كما هي واتانا بالاسلام كما نزل من السماء اما البشر فمن يعرى من الخطأ والتصحيح
9:23ولكن لما يكون الراوي في الاعم الاغلب يثقل فهو تام الضبط يقال له هكذا فاذا خف ضبطه بنسبة يسيرة امام الصواب الذي اصاب فيه يكون خفيف الضبط اذا كثر في ما يسمى ضعيف
9:39اذا غلب عليه يكون هذا الراوي ضعيفا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته