7006 - حكم مجموعة من الناس يقولون إن عقيدتنا على الشريف فلان ويسهرون الليل يقرؤون مؤلفاته
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
0:18ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم في حلقة جديدة من حلقات نور على الدرب في هذا اللقاء يسرنا ان نعرض ما لدينا من رسائل على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى
0:40وعضو هيئة كبار العلماء الرسالة الاولى في هذه الحلقة وردتنا ممن رمز لاسمه بعودة الدين من السودان الجزيرة الاقليم الاوسط يقول في رسالته وضع شخص من افراد قرية رايتين حول قبر والده وادعى انه من الصالحين رغم انكار معظم الناس عليه ذلك. ووضعه
1:05واو شخص من اسرته حجرين صغيرين اسودين من جهة الرأس اسوة بما يفعل في القبور التي قيل ان اهلها كانوا صالحين او اولياء او من الاشراف اه فقلنا لهذا الرجل الحق واوضحناه له لكنه يقول انا حر في قبري والدي سواء بنيت عليه كنيسة او نصبت
1:31عليه راية. فما هي الحجة آآ لهذا الرجل آآ او عليه؟ افيدونا افادكم الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد
1:48فلا شك ان النبي صلى الله عليه وسلم حرم البناء على الخبور ورفعها ووجب على الناس ان يتقيدوا في قبورهم بما كان عليه العمل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:07حسب المستطاع اما وضع رايات واعلام على القبور او حجارة يدل على الصلاة فكل ذلك من الباطل والمنكر الذي ما انزل الله به من سلطان فاما الصلاح فانما هو بالاعمال
2:29ولا تدل عليه الاحجار وهذه احجار التي توضع للتمييز بين القبور محرمة لا يصح ان يميز قبر عن قبر الا اذا اراد الشخص ان يعرف قبر ابيه او اخيه او قريبه
2:46عند الزيارة فارجو ان لا بأس بذلك على الا يكون فيه شيء يلفت النظر او يرفع القبر فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن رفع القبور وثبت من حديث علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
3:03ارضاه انه قال لابي الهياج الاسدي الا ابعثك فما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تدع قبرا مشرفا الا سويته ولا لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته
3:18فهذا الرجل الذي يظع على قبر ابيه الاعلام ويقول انا حر قوة بالنسبة الى تصرفه اذا كانت الدولة لا تمنع التصرفات المخالفة للشرع فهو حر في نفسه لكن الله جل وعلا بالمرصاد لمن ظلم
3:34ويجب على المسلم ان يتقيد في اموره كلها قيود الشريعة فلا يعمل الا ما ثبت حله او انتفى تحريمه وعلى الناس ان ينصحوا من استطاعوا نصحه بقدرتهم وان ينكروا المنكرات بقدرتهم. فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده
3:57فان لم يستطع فبلسانه. فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان. وهو حديث صحيح رواه مسلم وغيره والله اعلم بارك الله فيكم وجزاكم الله خير. سؤاله الثاني يقول بعد الصلاة يدعو يدعو الامام دعاء راتبا
4:15اه فيه ايات من القرآن ودعاء عام للمسلمين وفي الدعاء فقرة اه ثابتة للترحم على اموات المسلمين. سؤالي هل هذا الدعاء من السنة ام انه بدعة؟ وانني في يوم من الايام قدمني الناس لاصلي بهم وبعد تأدية الصلاة سبحت
4:35مت وكبرت الله ثلاثا وثلاثين مقبلا على المصلين ثم انسحبت الى الصف بصورة عادية. لكن الناس ذهلوا وكأني ان تركت واجب لانني لم ادعو لهم بل ولم يطلب احد منهم ان ادعو له مثلا
4:52وقال لي احدهم اذا لم تدع لنا كما يفعل الجميع حسب قوله فلا تتقدمن. فما الفتوى في هذا الامر؟ جزاكم الله خير الخير الثواب والصلاح والفلاح باتباع النبي صلى الله عليه وسلم في ادائه الصلاة
5:14ولن يعلم ان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم التزم هذه الاذكار بالطريقة الجماعية بعد الصلاة وانما كان الناس اذا سلم الامام اذا سلم الرسول صلى الله عليه وسلم عرف من كان خارج المسجد
5:35انقظاء الصلاة بالتسبيح والتكبير والنبي عليه الصلاة والسلام ذكر كما ثبت في الصحيح من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثة وثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين
5:56وقال لا اله الا الله ثمانمئة غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر فهذه الاذكار المشروعة والمشروع ان الانسان اذا سلم يستغفر الله ثلاثا والاستغفار انما هو اعترافا بالتقصير وسؤال لله بالمغفرة عن هذا التقصير
6:20ثم يسبح اما ان يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام واما ان يقول اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
6:32وقد ثبت في الصحيح من حديث المغيرة بن شعبة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اذا سلم لا اله الا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
6:44وثبت في بعض الطرق في غير الصحيح انه كان يقول ذلك ثلاث مرات دبر كل صلاة فهذه هي الاذكار المشروعة بعد الصلاة. اما ان يذكر الناس الله جل وعلا بطريقة جماعية كما هو الحال في كثير من البلدان
7:01الاسلامية في غير الجزيرة المتكبرون ويصلون على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة بصوت مرتفع موت واحد يقودهم في ذلك الامام وهم يتبعونه فلا شك ان هذا بهذه الطريقة من الابتداع في الدين
7:19الاذكار مشروعة في كل وقت وان والطرائق هي التي ينبغي للناس ان يتقيدوا فيها وكان كبار الصحابة يستنكرون على من يتخذ طريقة لم تكن مألوفة في عهد الصحابة في عهد النبي واصحابه فقد ثبت من حديث عبدالله بن مسعود
7:39انه نقل اليه النجاة قوما يجتمعون فيذكرون الله ويعدون حصا في ذكرهم اختفى استخفى بزي وحضر مجلسهم فلما رآهم يفعلون ذلك ويعدون الحصاد. يقول واحد عدوا مائة فيعدون ثم يقول عدوا مائة
7:59كشف القناع عن وجهه وقال انا ابو عبدالرحمن لانتم اهدى من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم او انكم جئتم بامر مبتدع او كلمة نحوها. فهذا نظر اصحاب رسول الله الى امثال هذه الطرائق
8:13وان كانت باذكار وعبادة لكن لما خالفت طريقة الرسول عليه الصلاة والسلام اعدوها بدعة. فهذه الاذكار ابتداع بشكلها وان كان الذكر في اصله مشروعا ومباحا ومحمودا والله اعلم بارك الله فيكم وجزاكم الله خير. له سؤال ثالث واخير في هذه الرسالة يقول فيه آآ الاخ عودة الدين في قريتنا
8:40من الناس يقولون ان عقيدتنا على الشريف فلان. ويسهرون الليل يقرأون مؤلفاته بصوت يزعج كل القرية. ولا يقرأون القرآن مثل قراءتهم لكتبه ويعظمون قبره. ندعوهم لكتاب الله ويدعوننا لكتبه. نبصرهم بعقيدة التوحيد
9:00بشريفهم هذا او شيخهم ونرى ونسمع منهم اشياء ما انزل الله بها من سلطان ولا قرأناها عن الصحابة والسلف. مع انهم يصلون يعادوننا بطريق مباشر وغير مباشر. فهل نواكبهم لان منهم من يكون جار ومنهم من يكون قريب
9:23وافيدونا كيف تكون العلاقة بهم وفقكم الله انصحكم باستعمال الحكمة فقد قال الله جل وعلا في محكم التنزيل لسيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن
9:43وقال ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فينبغي للداعية الى الله جل وعلا ان يحرص غاية الحرص على الاتصاف بالحكمة والرأفة والانبساط والشعور بمحبة الخير للاخرين واشعارهم بذلك
10:02و العفو عن هفواتهم وتجنب الغضب في مناقشاتهم ومجادلاتهم وليحرص وليصبر على ذلك اما فعلهم هذا فقد اه قال ابن عباس رضي الله عنهما عندما جادله بعض الناس في امور قال لهم اقول لهم قال رسول الله وتقولون قال ابو بكر وعمر يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء
10:28فاذا كان نظر الصحابة ان اقوال الرسول لا يصح ان تقابل باقوال احد من الناس فكيف ان يقول احد بان اقوى لشخص من الاشخاص تقدم في التكريم والتعظيم على كلام رب العالمين. لا شك ان هذا منكر من القول وزور
10:53واجرام ونسأل الله ان يهدي هؤلاء ولا تيأس ايها السائل انت واخوتك من هدايتهم فان القلوب بيد الله يصرفها كيف شاء. ادعوهم بحكمة ولطف واشعروهم بعطف ورفق والتوفيق بيد الله والله اعلم
11:10بارك الله فيكم وجزاكم الله خير هذه رسالة وردتنا من السائلة ذكرى محمد سعيد من كلية الهندسة جامعة الموصل العراق تقول في رسالتها آآ انا محجبة ولكن لي زوج اخت هو ابن عمي
11:29وانا اتحجب منه لكن بعض الاخوات المسلمات اخبروني بانه محرم علي مع العلم ان اختي على قيد الحياة وانا محترف في امري ارجو الافادة ماذا افعل الحقيقة كلمة محرم علي
11:46لعلها تقصد بانه محرم لها وهذا غير صحيح فهو ليس من المحارم وانما يحرم على الرجل ان يتزوج اخت زوجته ما دامت زوجته في عصمته لان ذلك والمقصود بذلك منع القطيعة قطيعة الارحام. والا فالتحريم غير مؤبد. اما الاحتجاب منه فواجب. يجب على المرأة
12:12ان تحتجب من زوج اختها ولو كان ابن عمها لا شك ان ابن العم من اقرب الاقارب ولكن المحرمية ليست مقيدة بمثل هذه القرابة الله ابانا محارم المرأة في كتابه الكريم
12:29وابن العم وزوج الاخت هؤلاء لا يصح للمرأة ان تكشف لهم وتبدي لهم محاسنها. وبالمناسبة انصح هذه السائلة ان تحجب وجهها عن رؤية هذا الشخص وامثاله لان الوجه مركز الفتنة والاغراء
12:47ومجال النظر والتفرس ومحل الزينة وعلينا الا نغالط انفسنا وننظر الى ما يتغنى به الشعراء قديما وحديثا هل كانوا يتغنون الرأس وحجمه او غير ذلك وانما كانوا يتغنون بالاعين والثغور والخدود والنحور
13:13وغير ذلك من مواضع الفتنة فهي محل الاغراء. فيجب على المسلمة ان تكون متبصرة في نفسها مانعة ان تقع عليها اعين الاجانب والله اعلم. بارك الله فيكم اه تسأل الاخت ذكرى ايضا وتقول
13:31هل من المفروض ان نستر القدمين اثناء الصلاة فالحديث يقول ان الجسم كله كله عورة ما عدا الوجه والكفين ولم يتطرق الى القدمين وهل الصلاة غير جائزة اذا كانت القدمان اذا كانت القدمان غير مستورين
13:50اختلف اهل العلم هل يجب على المرأة ان تستر قدميها وكفيها في الصلاة ام لا والصحيح ان الصلاة صحيحة ولو بدا القدمان والكفان الوجه هو الذي امرت كشفه الا اذا كان عندها رجال اجانب
14:10فان عليها ان تستر وجهها ولو كانت في الصلاة وهذا يكثر في المساجد التي تغشاها النساء ولا سيما بافضل البقاع في المسجد الحرام ومسجد الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم
14:25فعلى المرأة ان تستر وجهها في هذه الاماكن وغيرها ولا شك انها في هذه الاماكن تكون اكثر للفتنة لكثرة الناس فتفتنهم وتفتتن بهم فتستر وجهها. واذا صلت وقدماها باديتان فصلاتها صحيحة والاحوط سترهما والله اعلم
14:43بارك الله فيكم وجزاكم الله خير تسأل ايضا وتقول هل زينة اليدين جائزة؟ اي لبس الخواتم والاساور سواء من الذهب او غيره خارج البيت جائز للمرأة ان تتجمل وتلبس ملابس الزينة في البيت وخارجه
15:04لكن لا يجوز لها ان ينظر الرجال اليها فقد قال الله جل وعلا في كتابه الكريم ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن نهى المرأة ان تحرك رجلها وهي تضرب برجلها لان ظربها برجلها
15:22يجعل الخلخال الذي كانت النساء تتزين به قديما ويوجد في العصر الحاضر من يتزيان به والخرخال حلية توضع في الساق فوق القدم كانت تستعمل من فضة وربما استعملها المترفون من ذهب
15:42فنهى النبي نهى الله جل وعلا ان تضرب المرأة برجلها لئلا من اجله لا من اجل ان يسمع آآ صوت خلخالها فهي مأمورة بستر زينتها لكن لو بدا شيء منها بدون قصد
15:57فلا حرج عليها والله اعلم بارك الله فيكم اخر سؤال في رسالة الاخت ذكرى محمد سعيد من العراق تقول ما هو رأي الاسلام في دخول الفتيات الى الجامعة اذا كانت
16:11مختلطة يجب على المرأة ان تعمل ما تستطيعه من تجنب الاختلاط بالرجال والتعليم ليس بواجب على المرأة الواجب على المرأة ان تتعلم امر دينها فاذا تعذر عليها ان تتعلم الا بان تجلس بجانب فتى
16:37متبرجة فالصيانة الدينية اهم من صيانة من الكسب ودفع المفاسد مقدم على جلب المصالح في الشريعة واذا وجدت او استطاعت ان تدخل في جامعة يمكن ان تكون غير مختلطة او ان يكون للبنات
16:56جانب وللأبناء جانب ولن تجد غير ذلك واتقت الله واحتجبت وسترت جسدها فلا حرج عليها ان شاء الله. بل لو لم تستطع الا ان تدرس مختلطة في الجامعة اعتنت بحجابها وسترت جسدها ووجها عن نظر المدرس والطلاب. فارجو ان الامر فيه سعة ولا حرج عليها. والمهم
17:24وان تكون محافظة على شرفها صائنة لعفافها مانعة لجسدها ان ينظر اليه الناس والله اعلم. بارك الله فيكم اه هذه رسالة وردتنا من خالد عبد الرؤوف من البصرة العراق يقول ما هو الفرق بين شخص يصلي ويديه آآ سادلتين وشخص مكتوف الايدي. افيدونا افادكم الله
17:49اسبال اليدين في الصلاة عليه اكثر المالكية وبقية المذاهب يظنون اليدين وانما يختلفون في وضعهما فالبعض يضعهما تحت الصدر او البطن وبعضهما يضعهم فوق ذلك والبعض يرفعهما كثيرا والاعتدال في الامور كلها هو المطلوب
18:13والسنة وضع اليد اليمنى والكف اليمنى على ساعد اليسرى هذه هي السنة على الصدر ليس معناها فوق نقرة الصدر وانما على وظع لا يلفت النظر بان الانسان كانه مغلول فان بعض الناس يتشدد
18:32في امر وضع اليدين ويجعلهما تحت فوق نقرة الصدر كأنما هو مغلول فهو مظهر لا يظهر منه انه لائق وانما المطلوب بالمصلي ان يصلي في هيئة يستكمل فيها الخشوع والاستحضار
18:51ولا يحس بالتكلف والله اعلم بارك الله فيكم وجزاكم الله خير اه هذه رسالة وردتنا من السائل جمال البرنس محمد مصرية الجنسية يعمل بالمملكة يقول في رسالته اه ان والدي يملك منزل مساحته الصغيرة مقداره قيراط الا ربع ولاخوات بنات متزوجات وانا الان اعمل في المملكة العربية السعودية
19:18ومعي مبلغ من المال اريد ان اوسع المنزل بارض مجاورة اه فهل يجوز لاخواتي البنات المتزوجات ان يرثن من المنزل الجديد والقديم رغم تجديد المنزل من مالي ومال اخي الذي
19:34اقترب من قبلي افيدوني افادكم الله هذا يرجو لكم ان واخواتك واخيك اسألهم فاذا رضوا بان يكون هذا يخصك فلا بأس واذا لم يرظوا فلعلك ان تبني من ارض بالارض الاخرى اذا لم تكن جزءا من الميراث
20:02فان كان جزءا من الميراث فهم على نصيبهم فاذا اتفقتم على خطة معينة بان كان لكم من اجل البناء زيادة في النصيب فهذا هو وبالجملة فالامر يرجع اليك والى اخوتك واتفاقكم
20:19فلكل نصيبه من الميراث. ولا يجوز ان يأخذ من نصيب اخيه شيء الا برضاه. فاذا اضفت من البيت اشياء برضا اخواتكم كانت الاظافة لكم الا ان تأذنوا لهن بها او
20:33واذا لم يسمحن لكم بالبناء على البيت فمن حقهن ذلك والله اعلم بارك الله فيكم. سؤاله الثاني في رسالته وسؤاله الثالث ايضا يدوران حول موضوع زوجة اخيه التي لا تصلي وقد نصحها
20:49ان تصلي فتدعي انها لا تعرف شيئا عن الصلاة فيقول ماذا افعل معها؟ ويقول بان والد زوجته يصوم ويتصدق ويزكي لكن لا يصلي ويقول لا اقدر على الصلاة وهو قادر
21:03على العمل ويعمل في المنجرة التي هي ملك له وزوجته تصلي كل الفروض افيدونا في هذا افادكم الله لا خير في من لا يصلي ولا كرامة له ولا تنفعه زكاة ولا صيام
21:21بل لو انفق امثال الجبال ذهبا وهو لا يصلي لا لم تنفعه تلك النفقات طهم بمثابة اعمال الكفار الذين لا يستفيدون منها في الاخرة فان رأس الامر وعمودا اساسه المتين بعد شهادة ان لا اله الا الله الصلاة
21:42فمن اضاعها فقد اضاع دينه وليس له في الاسلام حظ ولا نصيب وزوجة اخيك اذا لم تصلي فانصح اخاك بطلاقها فانه لا خير في امرأة تربي اطفالا لا تصلي يجب على المسلم ان يعتني ببيته وان يهتم بربة البيت وحاضنة الاطفال ومربية النشء ان تكون مسلمة
22:05تخاف الله ورسوله. فالتي تخون امانة الله الصلاة قادرة على ان تخون امانة الزوج وان تمكن الناس من نفسها وان لا ترى له حرمة ولا ذمة فيجب عليكم ان تتقوا الله في انفسكم وان تنصحوا لمن لا يتقي الله فاذا رفظ تقاطعوه وتتجنبوه
22:27والله اعلم بارك الله فيكم. هذه رسالة وردتنا من يحيى موسى يحيى من السودان يقول في رسالته هل الفول السوداني فيه زكاة وكيف زكاته؟ فبعض الناس يقولون آآ ليس فيه زكاة لانه من الزيوت
22:43وبعض الناس يقولون كل زرع له زكاة من كل مئة عشرة. وبعض الناس يقولون ان زكاته بعد ان يكون زيتا ما في ذلك وفقكم الله هذه المحاصيل الزراعية من الثمار
23:00التي يقتات عليها الناس فيها الزكاة اذا بلغت نصابا والنصاب معروف خمسة اوسق وبامكانك ان تعرف مقدارها بالوزن بالسؤال سؤال علمائكم في بلدكم تعرف مقدار النصاب وحوالي مئتين واربعين او مئتين وخمسين صاعا بالصاع النبوي
23:33ففيها زكاة اذا بلغت هذا الحد والزكاة تختلف باختلاف العمل فاذا كان الزرع يشرب من الانهار او من السيول فزكاته العشر عشر المحصول واذا كان يشرب عن طريق النواضح والات الري الرفع الدواليب
23:55والمكائن الزكاة نصف العشر هذا هو مقدارها والنوع الذي تجب فيه الزكاة كما ذكرت هو ما يقتاته اهل البلد عليه وانما الذي لا زكاة فيه كالخضار والفواكه لا زكاة فيها لانها مما لا يقتنى
24:18وقد حصل الان في الان في هذا الزمن اقتناء الفواكه مدة اطول وهذه تحتاج الى نظر والله اعلم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير بهذا ايها الاخوة المستمعون الكرام نأتي الى ختام هذه الحلقة والتي عرضنا فيها رسائل الاخوة عودة الدين من السودان والسائلة ذكرى
24:40محمد سعيد من كلية الهندسة جامعة الموصل العراق وخالد عبد الرؤوف البصرة العراق وجمال البرنس محمد مصري يعمل بالمملكة واخيرا رسالة يا موسى يحيى من السودان. اه شكرا لفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان على اجاباته وشكرا لكم على حسن متابعتكم ولكم تحية من
25:00الزميل صالح النويصر من الهندسة الاذاعية. والى ان نلتقي بكم على خير نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته