شرح صحيح ابن خزيمة (216) باب استحباب الوضوء عند النوم، وإن لم يكن المرء جنبا ، ليكون مبينة على طهارة
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله
0:22باب استحباب الوضوء عند النوم وان لم يكن المرء جنبا ليكون مبيته على طهارة حدثنا يوسف بن موسى تأمل هذا التبويب وهذه الاجادة وهذا الاستنباط. قال باب استحباب الوضوء عند النوم. وان لم يكن المرء جنبا. باعتبار تقدم ان الجنب اذا
0:45لم يغتسل واراد النوم فعليه بالوضوء حتى ينام على احدى الطهارتين وحتى يخفف امر الجنابة فتحدث هنا عن مسألة اخرى وهو الانسان حينما يريد ان ينام يتوضأ ينام على طهارة
1:00فقال باب استحباب الوضوء عند النوم وان لم يكن المرء جنبا ليكون مبيته على طهارة ثم قال حدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا جرير عن منصور عن سعد ابن عبيدة قال حدثني البراء ابن عازب
1:18ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الايمن ثم ذكر الحديث اذا اختصره واتى بموطن الشاهد قال ابو بكر هذه اللفظة اذا اتيت مضجعك من الجنس الذي نقول
1:41ان العرب تقول اذا فعلت كذا تريد اذا اردت فعل ذلك الشيء لقوله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة ومعناه اذا اردتم القيام الى الصلاة. اذا
1:58ابن خزيمة هكذا ساق الحديث رحمه الله تعالى ولم يأت به كاملا ودلل على ما ساقه عليه وهذا الحديث ساقه البخاري برقم سبع واربعين ومئتين من طريق منصور وهذا لفظه
2:16عن البراء ابن عازب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك
2:34والجأت ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك اللهم امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت من ليلتك فانت على الفطرة واجعلهن اخر ما تتكلم به
2:59قال فرددتها على النبي صلى الله عليه وسلم فلما بلغت اللهم امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي ارسلت وفقوا هذا الحديث مهم وعلينا حفظه والعمل به وعلينا ان نعلمه ابناءنا
3:26مضجعك المكان لتضطجع فيه الشق الايمن هو الجانب الايمن. اسلمت نفسي اليك اي استسلمت لك نفسي من قادة مذعنة لك راضية بك ربا وبدينك شرعا فوضت امري وكلت امري كله الى الله وحده
3:47الجأت ظهري اليك اي اعتمدت عليك في اموري. كما يعتمد الانسان بظهره الى ما يستند اليه رغبة ورهبة اليك اي افعل ذلك راغبا في فضلك. واحسانك وراهبا من عقابك وعذابك بسبب ذنوبك
4:06على الفطرة اي على دين الاسلام في هذا الحديث بيان السنة في كيفية النوم وهي ان يتوضأ الانسان وضوءه للصلاة ثم يضطجع على جنبه الايمن ويقول هذه الكلمات الجامعة التي فيها خيري الدنيا والاخرة
4:29فيقول اللهم اسلمت وجهي اليك اي استسلمت وجعلت نفسي مطيعة لك منقادة بين يديك واشار بقوله وفوضت امري اليك اي الى ان اموره الخارج والداخل مفوضة اليه. لا مدبر لها غيره
4:48والجأت ظهري اليك اي اعتمدت عليك متوكلا كما يعتمد الانسان بظهره على ما يسنده رغبة ورهبة اليك فيجمع بذلك بين الخوف والرجاء. بان يرجو رحمة الله ويخاف عذابه لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك
5:10اي ليس هناك في الكون من اتكل عليه غيرك واذا اردت بي سوءا فلا مرد له ثم يقر بالايمان بالقرآن الكريم والنبي صلى الله عليه وسلم وفي هذه الكلمات ثواب عظيم عند الله
5:28فان العبد اذا مات على ذلك في تلك الليلة فانه يموت على ما اوصى به الله تعالى وانبياؤه صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين من فوائد هذا الحديث اولا يستحب للعبد اذا اراد النوم ان يكون على طهارة
5:45فان كان متوضئا كفاه اذا يستحاب العبد اذا اراد النوم ان يكون على طهارة فان كان متوضئا كفاه. يعني المهم انه يبيت على وضوء يعني لا يشترط ان يتوضأ وضوءا جديدا فاذا كان يتوضأ وينام كفاه
6:02ان لم يكن متوضأ نتوضأ ثانيا ان يضطجع على جنبه الايمن ثالثا ان يدعو بهذه الكلمات الطيبة المباركة وقد اشتملت على معاني عظيمة ففيها يقر العبد باستسلامه وانقياده لربه تبارك وتعالى واعتماده عليه وتفويض امره اليه
6:25يرجو بذلك ما عند الله والدار الاخرة فمن فعل ذلك صادقا من قلبه ثم مات في تلك الليلة فانه يرجى له الخير كما وعد بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:39رابعا حقيقة التوكل هي ان يسلم الانسان اموره كلها الى الله تعالى. فيعتمد عليها في صغيرها وكبيرها. فاذا فعل العبد ذلك كان الله له معينا قصيرة خامسا لا تستقيم عبادة العبد حتى ترتكز على الخوف والرجاء والمحبة
7:02فلا يلزم العبد احد الجوانب ويترك الاخر فيكون ذلك سببا في زيغه سادسا من اهم اسباب دخول الجنان الايمان بكتب الله تعالى وانبيائه عليهم الصلاة والسلام فيحقق بذلك الايمان بالله وحده لا شريك له وهي الدعوة التي من اجلها بعثت الرسل وانزلت الكتب
7:28تابعا الايمان بالقرآن يستلزم الايمان بجميع الكتب المنزلة ولذلك افرد بالذكر ثامنا ينبغي على العبد ان يكون اخر عهده من اليوم ذكر الله تعالى لانه لا يعلم اذا نام هل يستيقظ بعدها ام لا
7:48تاسعا استدل بعض العلماء بهذا الحديث على ان الفاظ الاذكار توقيفية فلا يجوز للعبد ان يغيرها كيف يشاء لقوله صلى الله عليه وسلم لا ونبيك الذي ارسلت حينما صحح للصحابي بعد ان قرأ عليه الحديث
8:08عاشرا ان لفظ الرسول يشمل الرسول البشري وهو النبي صلى الله عليه وسلم ويشمل الرسول الملكي ولهذا امر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابي ان يقول ونبيك الذي ارسلت ليخص بذلك الرسول البشري الذي جاء بالكتاب الى الناس
8:30جميعا هذي عشر سنية حفظ الاذكار وتحفيظها لمن يلي المرء امرهم كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل مع اصحابه ثاني عشر اهمية عرض العلم وتصحيحه على العالم كما كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يفعلون
8:56هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته