شرح صحيح ابن خزيمة حديث (193) الدكتور ماهر الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله باب الدليل
0:25على ان لابس احد الخفين قبل غسل كلا الرجلين اذا لبس الخف الاخر بعد غسل الرجل الاخرى غير جائز له المسح على الخفين اذا احدث هنا في هذا التبويب يشرح لك
0:43طريقة المسح على الخفين واشتراط ان يكون الانسان قد غسل رجليه كليهما وهذا من رسوخه في علم الفقه فهو يتوسع احيانا ويأتي بالقواعد الفقهية ويأتي بالقواعد الاصولية ويأتي بالاستدلالات اللغوية
1:02يقول اذ هو لابس احد الخفين قبل كمال الطهارة. فاذا غسل رجلا ثم لبس خف ولم يغسل اخرى فيكون قد لبس يعني احد الخفين مع احد الرجلين يقول والنبي صلى الله عليه وسلم انما رخص في المسح على الخفين اذا لبسهما على طهارة يعني لبس كلا الخفين على تمام الطهارة
1:28ومن ذكرنا في هذا الباب صفته هو لأ يعني الذي يمسح هو الذي هذه صفته هو لابس احد الخفين على غير طهر اذ هو غاسل احدى الرجلين لا تلتيهما عند لبسه احد الخفين. اذا
1:46شرح المسألة بشرح وافل ثم قال حدثنا محمد ابن يحيى وهو محمد ابن يحيى ابن عبد الله ابن خالد ابن فارس ابن لؤي الدهلي ابو عبد الله النيسابوري الامام الحافظ
2:00واللي دعام اثنتين وسبعين ومئة وتوفي عام ثمان وخمسين ومائتين وهو ثقة امام من ائمة المسلمين ومحمد ابن رافع وهو محمد ابن رافع ابن ابي زيد سابور القشيري ابو عبد الله نيسابوري الزاهد الحافظ
2:19توفي عام خمس واربعين ومئتين وهو ثقة المأمون من خيار عباد الله قال حدثنا عبد الرزاق وهو عبد الرزاق بن همام الصنعاني المتوفى عن احدى عشرة ومئتين قال اخبرنا معمر وهو معمر ابن راشد
2:35البصري الثقة الحافظ المتوفى عام اربع وخمسين ومئة عن عاصم ابن ابي النجود وهو عاصم ابن بهدلة وهو ابن ابي النجود الاسد الكوفي ابو بكر المقرئ المتوفى عام ثمان وعشرين ومئة
2:53وهو صدوق حسن الحديث عن زر ابن حبيش وهو زر ابن حبيش ابن حباشة ابن اويس ابن بلال ابو مريم توفي عام احدى وثمانين وهو ثقة كان عالما بالقرآن عالما فاضلا
3:08وكان كثير الحديث توفي عام احدى وثمانين. وقد عمر قال اتيت صفوان ابن عسال المرادي مواصفات بن عسال مرادي صحابي معروف غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم تنتهي عشرة غزوة
3:27يقول اتيت صفوان بن عسال المرادي فقال ما جاء بك؟ قلت جئت انبط العلم اي انه جاء لاجل ان يأخذ العلم قال فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من خارج يخرج من بيته في طلب العلم الا وضعت له الملائكة اجنحتها
3:47رضاء بما يصنع وهذا من رحمة الله تعالى بعباده وهذا يدل على شرف العلم وشرف اهله قال قد جئتك اسألك عن المسح على الخفين. وتأمل هنا زرب نحو الشريط ان يتعلم الحديث ومعه ان يتعلم الفقه
4:09قال نعم كنا في الجيش الذي بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرنا ان نمسح على الخفين اذا نحن ادخلناهما على طهور ثلاثا اذا سافرنا وليلة اذا اقمنا ولا نخلعهما من غائط ولا بول
4:27ولا نخلعهما الا من جنابة وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان بالمغرب بابا مفتوحا للتوبة مسيرته سبعون سنة لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها نحوه
4:46يعني ان باب التوب مفتوح ما لم تطلع الشمس من مغربها قال ابو بكر ذكرت للمزني خبر عبدالرزاق فقال حدث بهذا اصحابنا. طبعا اصحابه اي من الشافعية فانه ليس للشافعي حجة اقوى من هذا فهذا من الادلة
5:08الظاهرة على ان الانسان يشترط له اذا في المسح على الخفين ان يلبسهما على طهارة هذا الحديث تقدم عند المصنف برقم سبعة عشر والحديث قد تقوى لان عاصما هو هو صدوق حسن الحديث قد توبع فارتقى حديثه الى الصحة
5:32وليد الحديث اخرجه الطيارسي واحمد والترمذي والنسائي والطحالي والطبراني من طريق حماد ابن زيد يعني بالسند الذي لانه هو ساقه من رواية برقم سبعة عشر من رواية حماد ابن زيد عن عاصم
5:48واخرجه الشافعي وعبد الرزاق والحميدي وابن ابي شيبة واحمد ابن ماجة والترمذي والنسائي والطحاوي وابن حبان من سفيان واخرجه الطيالسي واحمد والدارمي والترمذي والنسائي والطحاوي من طرق عن عاصم به
6:08واخرجه الطبراني من طرق عن زد به واخرجه الامام احمد والطحاوي وبيهقي من طريق ابي روق عطية بن الحاث عن عبيد الله بن خليفة عن فذكره فهنا صفوان آآ عاصمة بن نجود قد توبع في اكثر من طبقة
6:28واخرجه الطبراني من طريق ابن هال بن عمر عن زر ابن حبيش عن عبد الله ابن مسعود عن صفوان فذكره وايضا خزائنه قد كرره في اكثر من موطن هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته