شرح صحيح ابن خزيمة : حديث (191) الدكتور ماهر الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله
0:23حدثنا القاسم ابن مشرف بمعروف هذا الشيخ ابن خزيمة هو القاسم ابن احمد ابن بشر ابن معروف البغدادي وهنا نسب الى جده وهذا الامر وارد انا ماهر بن ياسين بن فحل فبعضهم يقول قال ماهر ابن فحل مثلا
0:43فالانسان قد ينسب الى جده اذا كان جده مشهورا وهذا الرأي القاسم بن احمد بن بشر بن معروف البغدادي يكنى بابي محمد وهو ثقة عاشت في بغداد وبغداد هي بغداد. اذا اردنا ان نشبهها فلا نشبهها الا بنفسها
1:03يقول علي الطنطاوي الذي زارها ومجث فيها دهرا طويلا يقول لقد كانت بغداد ام المدن وحاضرة الحواضر وبلغت ما لم تبلغه روما في سكانها ولا القسطنطينية ولا المدائن ذات الايوان
1:22لقد غدت سيدة العالم والبلاد لها خول ما يظهر في بلدة طريف ولا ظريف من ثمرات الايدي ولا من النتاج ولا من حصاد الادمغة الا حمل الى بغداد ولا ينبغ نابض في مشرق من الارض ولا مغرب الا ام بغداد
1:47فالقوافل ابدا تتجه الى بغداد بكل ثمين وجميل تحمله اليها لتلقيه بين يديها كما تحمل ماءها الانهار من كل مكان. لتصبه في البحر هذا قاله علي الطنطاوي في ذكرياته ومشاهداته. الصحيفة الثانية والعشرين. اذا بغداد نسأل الله سبحانه وتعالى ان يلطف بها
2:17وباهلها وان يجعلها الله تعالى على ما يحب وعلى الرغم من المعارك الكثيرة التي حصلت والامور الكثيرة الا ان فيها طلبة علم يحملون هم هذا الدين فنسأل الله ان يلطف في نسأل الله ان يلطف بجميع بلاد المسلمين
2:41ولذلك تأريخ بغداد للخاطب البغدادي هو كتاب حافل وهذا المترجم له ترجمة في تاريخ الخطيب البغدادي قال حدثنا ابن عيينة وسفيان ابن عيينة كان من اهل الكوفة ثم ارتحل الى مكة
2:56وسفيان ابن عيين ابن ابي عمران ميمون الهلالي ولد عام سبع ومئة وتوفي عام ثمان وتسعين ومئة وهو عالم من كبار العلماء وقد حج ستين حجة وهو حافظ للحفاظ وله علم بتفسير القرآن وهو من خيار المحدثين
3:17عن ذكرية تأمل ان زكريا هنا يسمى مهمل يعني مهمل على النسبة وهذا الحديث انا كتبته في التعليق اخرجه سبع مئة وثمانية وخمسين. طبعا هذي الطبعة القديمة الان بين يدي طبعة الشيخ اه حسين سليم اسد
3:36رحمه الله تعالى قد جعل الرقم سبع مئة وستة وسبعين ففيه قل حدثنا سفيان طبعا الحميدي تلميذ سفيان ابن عيينة. بل ان الحميدي من اوثق الناس في سفيان ابن عيينة
3:50هو وعلينا المديني قال حدثنا زكريا ابن ابي زائدة فلما يأتيك راوي مهمل تنظر في كتب التخريج الاخرى حتى يذهب الاهمال. فان لم تتوصل الى ذلك تذهب الى تهريب الكمان عن طريق الشيوخ والتلاميذ تتوصل الى هذا
4:08وزكريا بن ابي ساعدة ثقة قال وحصين وايضا حصين قد جاء هنا مهمل وفي كتاب الحميدي قال وحصين بن عبد الرحمن السلمي وحسين بن عبد الرحمن السلمي وهو ممن مكث يعلم الناس القرآن
4:26ويونس ابن ابي اسحاق اللي هو يونس ابن ابي اسحاق السبيعي يونس ابن ابي اسحاق السريع وهو ثقة. عن الشعبي وهو عامر بن شراحيل الشعبي المتوفي عام اربعة من المئة عن عروة ابن المغيرة مر ذكره قريبا
4:43اروي ابن المغيرة الثقفي ابو يعفور وهو ثقة وقد ولي عمرة الكوفة في زمن الحجاج وكان سيده ثقيف انه سمعه من ابيه. انتم تشاهدون مكتوب سمعه من ابيه. لكن حينما نقرأ انه سمعه من ابيه. فهذه تسقط كتابة
5:03ولكن لابد من النطق بها قال قلت اللي هو المغيرة بن شعبة يا رسول الله اتمسح على الخفين وهذا استفهام لان الصحابة يشاهدونها غسل القدمين وقد امروا بغسل القدمين فلما رأى هذا سأل النبي صلى الله عليه وسلم من اين التعلم
5:24قال اني ادخلت رجلي وهما طاهرتان. وهذا الشرط وتلميذ ابن خزيمة ابن حبان له كتاب اسمه الصحيح على التقاسيم والانواع. وقد طبع وهذا في الصحيح من التقاسيم والانواع برقم خمسة الاف وسبع مئة واربعة وسبعين
5:43وقد بوب عليه بقوله ذكر البيان بان الماسح على الخفين انما ابيح له الصلاة بذلك المسح اذا كان لبس الخفين على طفل هكذا طبعا هذا الكتاب هكذا صنفه ابن حبان
5:58الصحيح على التقاسيم والانواع يعني الاوامر والنواهي ونوع في ذلك وهذا الكتاب رتبه بالبلبان وطبع قديما بتحقيق الشيخ شعيب بعنوان الاحسان في تقريب صحيح ابن حبان. واتذكر لما صدر هذا
6:15تأتي ذاك الزمان كان يعني ثروة ثمينة للمرتبة العربية قتلنا قبل ذلك نرجع الى موارد الظمآن في زوائد ابن حبان فطبع هذا الصحيح ان تقاسمه مع طبح وقد التقيت بمن حققه وقد مكث فيه اثني عشر عاما. جلسنا جلسة ماتعة حدثنا عن
6:36للكتاب وكيف مر معه الكتاب ومحققه من اهل هذه البلاد وهو من اهل الخير عميد كلية تدرس تدرس العلوم الشرعية باللغة العربية فقط ويمنعون التدريس بلغتهم لاجل ان يتقوى طلاب العلم على اللغة العربية
6:58اذا هذا هو الحديث وقد نقلناه من يعني كتاب الحميدي وفي كتاب الحميدي ماذا قال؟ المحقق المحققان الابن والاب رحمهم الله تعالى قال اسناده صحيح اخرجه الدار قطني من طريق سفيان بهذا الاسناد
7:17لماذا؟ او يعني لما خرج الحديث عن اقرب شيخ اقرب شيخ الى المصنف قال اخرجه الدار قطني من طريق سفيان بهذا الاسناد ثم قال واخرجه البخاري في الوضوء ومسلم في الصلاة
7:31ثم ساقه قال واخرجه الشافعي في المسند واحمد والبخاري ومسلم وابو داوود والنسائي والدارمي وابو عوانة والطحالي وبيهق السنين الكبرى والبغل والخطيب في تاريخ بغداد وصححه ابن خزيمة برقم مئة وتسعين من طرق عن عامر الشعبي بهذا الاسناد يعني خرج
7:49عالاقرب ثم خرجه هذي طبعا طريقة من طرق التخريج قال وقد استوفينا تخريجه في صحيح ابن حبان رقم الف وثلاث مئة وستة وعشرين. وانظر موارد الضمان ايضا الجزء الثاني خمسة وستين الى سبعة وستين لتحقيقنا. هذا من
8:04محققين جيدين وقد توفاه الله تعالى وولده نسأل الله ان يلطف بنا وبه وبامة الاسلام اجمعين. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد