154 - شرح صحيح ابن خزيمة : استحباب تجديدحمل الماءلمسح الرأس غير فضل بلل اليدين-الحديث154| ماهر الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله باب استحباب تجديد حمل الماء لمسح الرأس غير فضل بلل اليدين
0:26غير فضل بلل اليدين حدثنا احمد ابن عبد الرحمن ابن وهب قال حدثنا عمي قال حدثني عمرو وهو ابن الحارث ان حبان ابن واسع حدثه ان اباه حدثه انه سمع عبد الله ابن زيد ابن عاصم المازنية
0:55يذكر انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ تمضمض ثم استنثر ثم غسل وجهه ثلاثا. ويده اليمنى ثلاثا والاخرى ثلاثة ومسح رأسه بماء غير فضل يده وغسل رجليه حتى انقاهما
1:20تأمل اخي الكريم كيف ان ابن خزيمة فصل في هذا الباب بتفصيل واضح باب استحباب وتأمل هنا وهو فقيه حينما قال استحباب معناه ليس بوجوب. باب استحباب تجديد حمل الماء
1:39لمسح الرأس يعني يأتي بماء جديد لمسح الرأس وهو سنة قال استحباب قال غير فضل بل اليدين يعني ليس من البقية بقية غسل اليدين انما يأتي بماء جديد ثم قال ابن خزيمة حدثنا احمد بن
1:58عبدالرحمن ابن شيخه قال حدثتنا عمي اللي هو عبد الله ابن وهب المصري ابو محمد الفقيه الثقة الحافظ العابد المتوفى عن سبع وتسعين ومئة. قال حدثني عمرو وهو ابن الحارث هو عمرو
2:17ابن الحارث ابن يعقوب ابو ايوب المصري ثقة فقيه حافظ ان حبان ابن واسع حدثه اللي هو حبان ابن واسع ان حبان ابن واسع حدثه ان اباه حدثه اي واسع بن حبان
2:50انه سمع عبد الله ابن زيد ابن عاصم المازنية يذكر انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم توظأ فمضمضة ثم استنثر طبعا المضمضة ثم استنثر مضمضة ثم استنشق ثم استنثر هذا معناه
3:09ثم غسل وجهه ثلاثا ويده اليمنى ثلاثا والاخرى ثلاثا. ومسح رأسه شف هنا لما مسح ما قال ثلاثة معناه انه مرة واحدة. ومسح بماء غير فضل يده وهذا يعني فيه اثبات هذه السنة. لم ترد في احاديث الصحابة الاخرين الذين نقلوا وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فهي زيادة من صحابي
3:38وهي الزيادة صحيحة قال وغسل رجليه حتى انقاهما. وتأمل حتى انقاهما طبعا معنا ومسح رأسه بماء غير فضل يديه معناه انه مسح الرأس بماء جديد لا لبقية ماء يديه. اما وغسل رجليه حتى
3:57فيه دليل على مشروعية تجديد الماء لمسح الرأس نعم فالانسان يمسحه وانه سنة اي هذا الصنيع سنة. فينبغي على الانسان ان يحافظ على السنن وتأمل وغسل رجليه حتى انقاهما يعني الانسان يستذكر لابد من تنقية القدمين. فثمة امواج لا ترى. احيانا الانسان يخلل الاصابع لاجل ان ينقي ولاجل ان
4:27نظف ولاجل ان نجعل يتأكد من مرور الماء هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته