6021 - كيفية إيصال بعض القضايا المبتدعة لأهل الدين - نور على الدرب
0:00احسن الله اليكم استمر في هذا الموظوع فظيلة الشيخ ويقول الفرق العلمي بين بلادكم وغيرها من البلدان واضح جدا فانتشار الخير في في بلادكم وكذلك معرفة الناس لكثير من امور الدين ظاهر
0:15ولهذا عند الفتوى بتحريم شيء او تبديعه وسماعه منكم فاننا نلاقي حرجا كبيرا في ايصاله لمجتمعاتنا كيف ننكر هذه المعصية برفق حتى لا يصاب المتدين عندنا بردة فعل من مجتمعه بسبب عدم معرفته بكيفية الانكار هل
0:32من ظابط في تحديد مسألة الابتداع في هذه القضايا نعم اولا تأملوا قول الله جل وعلا ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم يعني الكفار بالتي هي احسن وقول الله جل وعلا
1:01قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني اقرأوا تفسير هذه التوجيهات الالهية العظيمة والارشادات الربانية الكريمة واقرأوا في اكثر من تفسير اكثر من تفسير كتفسير القرطبي
1:29المالكي وابن كثير الشافعي وغيرهم من المفسرين الذين يهتمون بالاستنباط الصحيح ويستدلون بالدليل الصحيح ثم استعملوا الرفق في الانكار واللطف في الخطاب واظهار الشفقة منكم لمن تدعونه او تستنكرون عليه
2:01فنبي الهدى يقول ان الرفق ما دخل في شيء الا زانه ويقول يسروا ولا تعسروا ولما قالت عائشة رضي الله عنها وقد دخل يهود على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك يا محمد
2:22فقال عليه افضل الصلاة والتسليم وعليكم فقالت عائشة رضي الله عنها وعليكم السام واللعنة فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم مهلا يا عائشة ان الرفق ما دخل في شيء لا زانه. قالت اوما سمعتها قالوا؟ قال لها اوما سمعتي ما قلت؟ قلت وعليكم
2:43الى اخره فكلما كان الانسان فيه خطابه ودعوته ومجادلته لا يظهر ازدراء واحتقار من يخاطبه ولا يبدي له استهجانا ما هو عليه استقباحة وانما يحدثه حديث المشفق ويحاور محاورة الطبيب للمريض
3:11ويوجهه للرجوع الى احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وما استنبطه علماء الاسلام ولا سيما ما استنبطه اهل العصر الاول من القرآن الكريم ويوجه بذلك فمثلا هذا الدعاء الجماعي بعد الصلاة
3:36او الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كالذي يكثر في بلادكم الاخطار المغربية عموما مثلا اللهم صلي على محمد ما الى اخره بصوت واحد اه ابحثوا في كتب اه اهل الحديث
3:55هل كان الصحابة رضي الله عنهم يفعلون هذا الفعل هل بعض الصحابة فعل ذلك بهذه الطريقة التابعون هل فعله اتباع التابعين اسألوهم او ارشدوهم ليقرأوا النبي شهد صلى الله عليه وسلم بالخيرية
4:20لاولئك القوم فقال في الحديث الصحيح خير الناس القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم هؤلاء التابعون ثم الذين يلونهم وهؤلاء اتباع التابعين والحديث هذا صحيح روي من طريق عبد الله بن مسعود ومن طريق عمران بن حصين رضي الله عنهم
4:47عمران رضي الله عنه يقول لا ادري اعد بعد قرن قرنين او ثلاثة وابن مسعود لم يعد الا قرنين بعد قرنه وهم التابعون تلامذة الصحابة واتباع التابعين تلامذة التلامذة هؤلاء هم خير الناس
5:06هل وجد هذا الشيء في عهدهم ولا اضرب مثلا بالمولد النبوي المولد النبوي لم يوجد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة لا احد يقدر النبي ويجله كما كان الصحابة يفعلون
5:24كما قال عروة بن مسعود الثقفي وهو احد الرجلين الذي قالت قريش لانزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم هو احد الرجلين العظيمين في نظرهم لما جاء يفاوض النبي يوم الحديبية
5:42ليرجع بدون حرب ونظر الى الصحابة ورجع الى قريش قال يا قوم قد رأيت من اصحاب محمد ما لم اره فقد زرت الملوك وكذا وكذا ما بدر منه مقامها الا وتلقفوها
6:02تمسحون بها ولا قطر منهما الا وبادروا يتمسحون به يمسحون وجوههم وايديهم ولا فعلوا وهذا شيء هؤلاء الصحابة لا احد بعدهم يجل رسول الله كاجلالهم وكل من جاء بعدهم فهو تبع لهم في ذلك الاجلال
6:18هل كانوا يفعلون ذلك سيرته صلى الله عليه وسلم مكتوبة والشمائله موجودة وشرحها العلماء الف فيها العلماء ثم جاء من بعدهم الشراح وشرحوها هل كانوا يفعلون الشيء من ذلك ارشدوهم
6:38ثم بينوا لهم الذين شهد لهم النبي انهم خير الناس هم اولى بان يقتدى بهم وكلما اخذتم الرفق طريقا واذا كان في الشخص ما يعجبكم اثنوا عليه قولوا له ان كفيك خصال
6:58حميدة النبي قال للرجل لزاره ان فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله قال اتطبعت بما ام جبلت قال بل جبلت عليهما قال الحمد لله الذي جبلني على ما يحبه الله ورسوله
7:12اذا كان فيهم خصال اثنوا عليها وقولوا نستكثر منكم ما ليس كذلك واذا صلحت من المتحدث النية الواعظ المرشد استعمل الرفق والشفقة وصبر على ما يلاقيه فالتوفيق باذن الله لا يتأخر والله اعلم