139 - شرح صحيح ابن خزيمة : كتاب الوضوء سنن السواك وفضائله - الحديث 139 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله
0:21باب ذكر الدليل على ان الامر بالسواك امر فظيلة لا امر فريضة اذ لو كان السواك فرضا امر النبي صلى الله عليه وسلم به امته شق ذلك عليهم او لم يشق
0:39وقد اعلن صلى الله عليه وسلم انه كان امرا به امته عند كل صلاة. لولا ان ذلك يشق عليهم فدل هذا القول منه صلى الله عليه وسلم ان امره بالسواك امر فضيلة وانه
0:58وانه انما امر به من يخف من يخف ذلك عليه دون من يشق ذلك عليه حدثنا علي ابن خشرم قال اخبرنا ابن عيينة عن ابي الزناد وهو عبد الله ابن ذكفان عن الاعرج
1:17عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا عبد الجبار بن علاء وسعيد بن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان وهو ابن عيينة بهذا الاسناد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:38لولا ان اشق على امتي لامرتهم بتأخير العشاء والسواك عند كل صلاة يقول لم يؤكد المخزومي تأخير العشاء بوب ابن خزيمة هذا التبويب واشار الى فائدة فقهية جليلة فيما يتعلق على ان السواك
2:02امرنا به امر ندب وقد صحت الاحاديث بالسواك وهي كثيرة جدا حتى قد اوصلها بعضهم الى مئة حديث ولا شك ان السواك مطهرة للفم مرضعة للرب. وينبغي على الانسان ان لا يقصر في المحافظة على اسنانه وطهارة فمه
2:31وهنا لولا ان اشق على امتي لولا هذا حرف امتناع لوجود اي انها تدل على امتناع شيء لوجود شيء اخر وفي هذا الحديث تدل على امتناع الزام النبي صلى الله عليه وسلم امته بتأخير العشاء
2:49وايضا والسواك عند كل صلاة يدل على امتناع الزام النبي صلى الله عليه وسلم امته بالسواك عند كل عند كل صلاة لوجود المشقة عليهم بذلك لولا ان اشق اي اثقل من المشقة وهي الشدة
3:07يقال شق عليه اي ثقل عليه نعم وهنا على امتي اي جماعة والمراد بهم امتي الاجابة وهم من امن به صلى الله عليه وسلم واتبعه لانها هم الذين يمتثلون في فعل المأمور واجتناب المحظور
3:30لا امة الدعوة وهم كل من كان موجودا بعد بعثته وكذلك حتى الان لانه دعوة النبي يجب ان نقوم بها لامرتهم بتأخير العشاء اي لالزمتهم. فالمراد هنا الايجاب والالزام لان المشقة لا تكون الا مع الزام والايجاب
3:53اما الامر الذي لا الزام فيه فهو المستحب فلا مشقة فيه نعم اذا صلاة العشاء لولا المشقة لامرنا بتأخيرها. وقال والسواك عند كل صلاة. والسواك هو اسم للعود الذي يستاك به
4:12من عود الاراك وغيره ويقال له المسواك. نعم ويطلق ايضا السواك على الفعل اللي هو التسوك. اي دلك الفم المسواك لتنظيف الاسنان واللسان واللثة والمسواك مشتق من السور وهو الدلك
4:30اذا لولا الاشقاء على امتي لامرت المثاخير العشاء والسواك عند كل صلاة. اذا فيه فضيلة صلاة العشاء فيه مشروعية تأخير العشاء لمن قوي على ذلك ولم تفته صلاة الجماعة اذا فيه استحباب السواك. طبعا السواك مستحب عند الوضوء
4:51ومستحب عند كل صلاة لان الانسان يقف بين يدي الله تعالى ان ثبتت رواية عندك في الوضوء ثبتت رواية عند كل صلاة فينبغي على الانسان ان يحافظ على ذلك والحكمة
5:10بالامر بالاستياك عندك في الوضوء وهو ان السواك يعني لا يزيل فضلات الاكل والرواسب المخاطية واللعابية بل انه يزحزحها ويحركها فالانسان لما يتكرر بالصلاة يخرج هذه الاشياء فهذا من رحمة الله تعالى
5:31فينبغي على الانسان ان يحافظ على السواك عند الوضوء وعند الصلاة وفي مواطن التي ينبغي ان يستاعك فيها هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته