132 - صحيح ابن خزيمة : كتاب الوضوء - الحديث 132 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله حدثنا يوسف ابن موسى
0:23قال حدثنا جرير عن فطر بن خليفة عن ابي الزبير عن جابر بن عبدالله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اغلقوا ابوابكم واوتئوا اسقيتكم وخمروا انيتكم واطفئوا سرجكم
0:49فان الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل بكاء ولا يكشف غطاء وان الفويسق ربما اظرمت على اهل البيت بيتهم نارا وكفوا فواشيكم واهليكم عند غروب الشمس الى ان تذهب فجوة العشاء
1:14قال لنا يوسف فحوة العشاء وهذا تصحيف وانما هو فجوة العشاء وهي اشتداد الضلال قال ابو بكر ففي الخبر دلالة على ان النبي صلى الله عليه وسلم انما امر بتغطية الاواني
1:35وايتاء الاسقياء. اذ الشيطان لا يحل ايتاء السقاء ولا يكشف غطاء الاناء لا ان ترك تغطية الاناء معصية لله ولا ان الماء ينجس بترك تغطية الاناء اذ النبي صلى الله عليه وسلم قد اعلم ان الشيطان اذا وجد السقاء
1:59غير موطئ شرب منه فيشبه ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم لما امر بايتاء السقاء وتغطية الاناء واعلم ان الشيطان اذا وجد السقاء غير موطئ شرب منه كان في هذا ما دل على انه اذا وجد الاناء غير مغطى شرب منه
2:24حدثنا بالخبر الذي ذكرت من اعلام النبي صلى الله عليه وسلم اذا وجد السقاء غير متى شرب منه هذا الحديث تقدم بحمد الله تعالى في المجلس السابق وهذا لفظه اوسع
2:47وهنا يقول جابر بن عبدالله وهو جابر بن عبدالله بن حرام الانصاري الخزرجي وهو من اهل بيعة الرضوان وكان اخر من شهد ليلة العقبة موتا وهو قد شهد ليلة العقبة مع والده وكان والده من النقباء البدريين
3:11وكان جابر اطاع اباه يوم احد وقعد لاجل اخواته ثم شهد الخندق وبيعة الشجرة وشاخ وذهب وصرخ وقارب التسعين استغفر له النبي صلى الله عليه وسلم ليلة البعير خمسا وعشرين مرة
3:38يقول جابر قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اغلقوا ابوابكم واغلاق الباب امر معروف. فالانسان يغلق الباب ويسمي الله ويستعين بالله المرء والمرء يكون في كلاءة الله تعالى
3:58واوكئوا اسقيتكم اي شدوا افواهها واربطوها بالبكاء وهو الخيط والمراد فعل الكل باسم الله كما جاء صونا لهذه الاشياء من الشيطان وخمروا انيتكم اي غطوا الانية واطفئوا فروجهكم اللي هو المصباح حتى الانسان لا يترك الشيء فتأتي الفأر او نحو ذلك من الدواب ثم
4:29يحترق على اهل البيت قال فان الشيطان لا يفتح غلقا. الغلق اللي هو كان يقال له غلق. لما كنا في بيوت الطين وكانت ابوابها من الخشب يسمي هذا المفتاح الذي يفتح الباب ويغلق به غلق
4:48ولا يحل وجاء ولا يكشف غطاء. فالانسان المأمور ان يأخذ بالاسباب ويستعين بالله ويسمي وان الفويسق والمراد بها الفأر وسميت بذلك لكونها من المؤذيات وان الفويسق ربما اظرمت من الاضرام
5:11اي توقد والاغرام هو الايقاد ربما اظرمت على اهل البيت بيتهم نارا وكفوا فواشيكم. الفواشي كل منتشر من المال كالابل والغنم وساء البهائم وغيرها وكفوا فواشيكم واهليكم فكل شيء يحفظه الانسان والحافظ هو الله
5:34عند غروب الشمس الى ان تذهب فجوة العشاء. تأملت فجوة العشاء ابن خزيمة لما اورده قال قال لنا يوسف وهو شيخه الذي يروي عنه نار فحوة العشاء يعني بالحاء يقول ابن خزيمة وهذا تصحيف اي خطأ
5:55وانما هو فجوة العشاء. وهي اشتداد الظلام ثم قال قال ابو بكر والانسان لا بأس ان يذكر نفسه بكنيته ففي الخبر دلالة طبعا يقال دلالة لفتح الدال ويقال دلالة بكسر الدال
6:14ففي الخبر دلالة على ان النبي صلى الله عليه وسلم انما امر بتغطية الاواني وايكاء الاسقياء لدى الشيطان لا يحل بكاء السقاء ولا يكشف غطاء الاناء لا ان ترك تغطية اناء معصية لله. اذا هذه امور لاجل حفظ المال
6:35وحفظ النفس وحفظ الظروريات ولا ان الماء ينجس بترك تغطية الاناء اذ النبي صلى الله عليه وسلم قد اعلم ان الشيطان اذا وجد السقاء غير موت ان شرب منهم فيشبه ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم لما امر بايتاء السقاء وتغطية اناء
6:56واعلم ان الشيطان اذا وجد السقاء غير موت ان شرب منه كان في هذا ما دل على انه اذا وجد الاناء غير مغطى شرب منه ثم قال حدثنا بالخبر الذي ذكرت من اعلام النبي صلى الله عليه وسلم اذا وجد السقاء غير موطئ شرب منه. طبعا الحديث تقدم
7:19وذكرنا في وقتها من فوائده عددا من الفوائد لكن يعني ثمة امر مهم جدا ضرورة احياء السنن ولا سيما السنن المهجورة وان من احيا سنة قد اميتت فله اجرها. كما نص على ذلك البخاري وقد اخرج
7:40هذا الكلام عند البخاري الخطيب البغدادي وتتأمل في هذا الحديث وفي غيره من الاحاديث حرص النبي صلى الله عليه وسلم على ارشاد امته والمؤمن ايضا يسير على هدي النبي في تعليم الناس
7:56ايضا رحمة الله بهذه الامة اذ ان الله سبحانه وتعالى قد شرع لها اسبابا تقيها من اكبر اعدائها وهم الشياطين ثم دلهم على تلك الاسباب ثم رتب عليها اجرا جليلا
8:13ثمان الانسان ايها الاخوة مأمور بالاخذ بالاسباب وان الاخذ بالاسباب لا ينافي التوكل على الله تعالى وايضا ثمة مذبح مهم وهو ذكر الله تعالى اذ ان في ذكر الله تعالى
8:29منجاة وليس شيء انجى للعبد من عذاب الله من ذكر الله تعالى ايضا يعني هذا الحديث من انواع الخير والادب واسباب الحفظ والسلامة من اذى الشياطين فالانسان يطبق هذا وحينما يطبق المرء سنة النبي صلى الله عليه وسلم فان الله يكفيه شر الشياطين
8:53اكرر ايها الاخوة ان ذكر الله سبحانه وتعالى مما يستدفع فيه الاذى وينشرح الصدر به وينجو الانسان من عذاب ربه واسعد الناس من انس بذكر الله تعالى ادم وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته