116 - شرح صحيح ابن خزيمة : كتاب الوضوء - الحديث 116 || ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله
0:25باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في اجادة الوضوء بالمد من الماء اوهم بعض العلماء ان توقيت المد من الماء للوضوء توقيت لا يجوز الوضوء باقل منهم
0:47حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي قال حدثنا شعبة عن عبدالله بن عبدالله بن جمر بن جبر بن عتيق قال سمعت انس بن مالك يقول
1:06كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بمكوك ويغتسل بخمسة مكاكيع قال ابو بكر اي ابن خزيمة المكوك في هذا الخبر المد نفسه قوله باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في اجازة الوضوء بالمد من الموت
1:32يعني ساذكر لك في هذا الباب خبر يدل على مشروعية الاغتصاب في الوضوء على المد والمد هو هذا المد وهو معدول بالسند ويروى ايضا بهذا السند المتصل وانه قد عدل بمد النبي صلى الله عليه وسلم
1:55فالخبر الوارد ان نتوضأ ليس معناه انه لا يجوز ان نتوضأ باقل من المدة. فلو توضأ انسان واتى بالوضوء الكامل بمسح الممسوح وغسل بماء اقل من المد فهذا جائز فهنا ابن خزيمة
2:16يجيب عمن توهم انه ينبغي ان لا يقل عن المد يقول اوهم بعض العلماء ان توقيت المد من الماء للوضوء توقيت لا يجوز الوضوء باقل منه ثم قال حدثنا محمد بن بشار اللي هو محمد بن بشار ابن عثمان العبدي الذي يقال له بندار
2:45قال حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي وهو امام اهل العراق وشيخ الامام احمد بن حنبل توفي عام اربع وتسعين ومئة قال حدثنا شعبة وهو الامام الكبير شعبة ابن الحجاج ابن الورد العتكي الواسطي ابو
3:04عن عبدالله بن عبدالله بن جبر بن عتيق. نعم وهو ثقة قال سمعت انس بن مالك في يقول الصحابي الجليل الذي شرفه الله تعالى بخدمة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:23وبخدمة النبي صلى الله عليه وسلم يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بمكوك ويغتسل بخمسة مكاكيب اراد بالمكوك المد وهذا هو الراجح كما ذكره ابن خزيمة. وقيل الصاع
3:43والمد هو الصواب لانه جاء في حديث اخر مفسرا بالمد والمكاتي جمع مكتوت على ابداد الياء من الكاف الاخيرة والمكتوب اسم للمكيال ويختلف مقداره باختلاف صلاح الناس عليه في البلاد. يعني كل بلد لهم
4:01اصطلاح خاص في حجمه وهذا الحديث هو حديث صحيح جدا. وتأمل انه قد ذكر المد لاجل الوضوء والوضوء لاجل الصلاة. قيل لاحدهم ما الحياة قال ان تذوق لذة الصلاة فيا عباد الله ايامكم هذه ايام خالية فانية
4:22تؤدي الى ايام باقية فاعملوا في هذه الايام وقدموا فيها خيرا ان استطعتم ولا قوة الا بالله هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته