38 - شرح صحيح ابن خزيمة : رقم الحديث 38 || ماهر ياسين الفحل
0:03بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله
0:25باب اسقاط ايجاب الوضوء من اكل ما مسته النار او غيرت اي انه لا يجب الوضوء مما مسته النار او غيرته النار اشارة في ذلك الى نسخ الامر الوارد في ذلك
0:45ثم قال حدثنا احمد بن عبدك الظبي قال اخبرنا حماد يعني ابن زيد هذه يعني ابن زيد التعنية من ابن خزيمة لان شيخه قد اهمل ذكر حماد فقال حماد من غير
1:04من غير بيان من هو حماد وليس عيبا على احمد ابن عبد الضب حينما قال هذا الاعتبار انه معروف ولكن ابن خزيمة يبسط العلم للعارف ولغير العارف عن هشام ابن عروة
1:23عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم اكل عظما او قال لحما هذا شك من الراوي ثم صلى ولم يتوضأ فدل على ان الامر الوارد في هذا توضأ مما مست النار هو امر منسوخ
1:48قال ابو بكر ابن خزيمة خبر حماد بن زيد غير متصل الاسناد غلطنا في اخراجه فان بين هشام ابن عروة وبين محمد ابن عمرو ابن عطاء وهب ابن كيسان وكذلك رواه يحيى ابن سعيد قبطان وعبدة ابن سليمان
2:12هذا الحديث بمشيئة الله تعالى يأتي تخريجه مطولا فيما يتعلق بالسند في المتن الاتي بمشيئة الله تعالى لكن ثمة مسألة مهمة قلنا مرارا بان كل ما في صحيح ابن خزيمة صحيح عنده الا ما ضعفه كما هو هنا او ما توقف فيه
2:34كان يقول ان صح الخبر او ما قدم فيه المتن على الاسناد فهذا قد عرف من منهجه وقد نص عليه وقد نقله الحافظ ابن حجر في اتحاد المهرة فلا بد من معرفة شرط المؤلفين لاجل ان لا يقع الانسان في خطأ وخلل
2:54ومسألة الاتصال من من الانقطاع من المسائل المهمة التي ركز عليها اهل الحديث فشروط الصحة الاتصال العدالة الظبط عدم الشذوذ عدم العلة والاتصال هو سماع الحديث لكل راوي من الراوي الذي يليه
3:14ويعرف الاتصال بان يصرح الراوي باحدى صيغ السماء حدثنا اخبرنا انبأنا سمعت وقال لي او يأتي بصيغة تحتمل السماع وتحتمل غير السمع كيف يقول حدث او روى او اخبر او ان
3:31وهنا يشترط عدم التدليس والمعاصرة وثبوت اللقاء من امارات عدم الاتصال انه لما يأتينا سند يأتينا راوي بين هذا الراوي وهذا الشيخ فدل على عدم السماع وقد يكون ثمة سماع ان يسمع الراوي من هذا الراوي ثم يسمعه مباشرة
3:52ويسمى بالمزيد في متصل الاسانيد وقد تكلم اهل العلم عن الكل وقد بينت نهض هذه في نماذج عديدة في كتاب الجامع في العلل والفوائد هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته