19 - شرح صحيح ابن خزيمة : كتاب الوضوء - الحديث 19 || ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله
0:21حدثنا بشر بن خالد العسكري قال اخبرنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت سليمان وهو الاعمش يحدث عن منذر الثوري عن محمد بن علي عن علي قال استحيت ان اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:48عن المذي من اجل فاطمة فامرت المقداد ابن الاسود فسأل عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وقال فيه الوضوء قال الحديث هو مشابه للحديث السابق والحديث السابق جاء لفظه منه الوضوء
1:11وهذا الحديث جاء بلفظي فيه الوضوء وكلاهما بمعنى وهو ان الله سبحانه وتعالى اوجب على المتوضأ الوضوء اذا حصل له شيء من الاحداث ومن ذلك قرون شيء من احد السبيلين
1:32ومما يخرج من الانسان المذي. والمذي يخرج عند الشهوة. وربنا جل جلاله قد غرز في البشر هذه الشهوات لحكمة يعلمها ربنا جل جلاله وهذه الحكمة من اجل بقاء النوع البشري
1:54ولاجل امتحان الناس واختبار الناس فربنا جل جلاله يختبر العباد بمحاب يحبونها وربنا جل جلاله يلزم العباد باعمال لا يرغبونها لكن السعيد في هذه الدنيا من عمل لاجل محاب الله تعالى
2:24حتى وان كانت نفسه تكره ذلك والسعيد في ذلك ايضا من ترك محابه اذا كرهها الله سبحانه وتعالى فالانسان يخرج منه البول وهذا البول امر لازم لان الله قد اكرمنا بالطعام والشراب
2:48فالجسم يأخذ كفايته من من المطعوم والمشروب ثم الزائد يخرج واذا بقى هذا لاضر بالانسان. اذا الطعام والشراب ربنا قد انعم علينا بدخوله في الجسم وان ينعم علينا بخروجه ولو بقى هذا في جسم الانسان لقتل الانسان
3:11ويخرج الودي وهو الغرير الذي يخرج بعد البول في الشتاء وهذا نادر ويخرج المذي اللي هو هذا الذي يكون عند الانتشار او عند الشهوة او عند التفكر ويخرج المني وهو الذي على هيئة القذف يكون عند الجماع
3:33وهذه اربعتها اذا خرج شيء منها فان الوضوء ينتقض وصحابة النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يسألون النبي صلى الله عليه وسلم عن امورهم علي ابن ابي طالب منعه الحياء من السؤال لكن الحياء لم يمنعه من تعلم العلم. وهكذا ينبغي على الانسان
3:58ان لا يمنعه الحياء من تعلم العلم لانه اذا الحياء منعه من تعلم العلم فهذا هو الحياء المذموم. تعلي عظيم الحياء وهو شجاع واصحاب الشجاعة اصحاب حياء لكنه امر المقداد ابن الاسود ان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم
4:22فسأله فاجاب النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك هذا السؤال من فعل الخير ونحن نقول اعمل الخير وتجنب الشر واعلم ان كل شيء محفوظ عند الله فاعمل الحسنات واحتسب التركات. الترك هو نوع من انواع العمل
4:49فيحتسب الانسان في ترك المحرم والمكروه ونقول واحتسب التركات وكل شيء من ذلك مع جميع الاشياء المطلوبة يحتسبها الانسان وجميع الاعمال التي يعملها يحتسبها الانسان لان هذا باب عظيم في اغتنام الاعمار. وفي اغتنام الحسنات. وربنا جل جلاله عنده اجر عظيم
5:14فانت لا تفرط في اي عمل فربنا يحفظ الحسنات وينميها ويغفر السيئات لمن تاب واناب وعمل صالحا اذا لا تضيع هذا الباب العظيم من الخير والله سبحانه وتعالى مفزع الخلائق وملجؤها فلا ملجأ منه الا اليه
5:37وهو الصمد الذي تصمد اليه الخلائق واجمعين في حاجاتهم. اذا هو الصمد الذي تصمد اليه الحاجات وربنا جل جلاله الكمال المطلق وبيده خزائن السماوات والارض وبيده كل شيء سبحانه وتعالى
5:58وحتى هذه الغريزة التي يخرج منها المذي هي من فطرة الله وربما قال فطرة الله التي فطر الناس عليها فهذه الاية الكريمة اشارت الى ما ابدع وركز في الناس من الغرائز والفطر والمعرفة من اعظم ما فطر الله به الناس المعرفة انك
6:21يعني تتعرف على عظمة الخالق سبحانه وتعالى. بل كل شيء في جسدنا يذكرنا بالخالق سبحانه وتعالى فينبغي على الانسان ان لا يضيع شيء فلا يكون نهارك وليلك ضائع بعضهم يقول نهارك هائم وليلك نائم كذلك تعيش البهائم
6:45فعليك ان لا تعيش مثل البهائم. عليك ان تعيش معظما كل هذه النعم ولذلك يعني ربنا قال لنبيه الم يجدك يتيما فاوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فاغنى فهذه نعم من الله سبحانه وتعالى
7:12وربنا جل جلاله اعطى هذه النعم للنبي واعطاه غيرها من النعم. فانت اذا انظر الى النعم عدد هذه النعم مقررا لهذا الوعد الكريم حتى تنال من الله سبحانه وتعالى الخير العظيم
7:28والجزاء الكبير ولا تفرط في فرصة من الفرص تقربك الى الله سبحانه وتعالى وربنا جل جلاله كل شيء بيده ولذلك تتأمل نحن حينما نصلي نستقبل القبلة واستقبال القبلة شعار اهل الملة
7:52ولهذا يقال اهل القبلة كما يقال من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا واكمل ذبيحتنا فذلك المسلم كلما تستقبل القبلة استذكر انك تتوجه الى الى طلب مرضاة الله سبحانه وتعالى تأمل هذا السحاب الذي فوقه كلما رأيت السحاب فاعلم انه مسخر الى من يشاء
8:19وانه مسخر الى ما يشاء الله من الارض والاماكن. وهذا من دلائل عربته ووحدانيته وعليك ان يكون لك عبرة في كل شيء اما هذا السند الذي قرأناه ففيه اعيان العلماء محمد بن جعفر غندر
8:39من اعيان العباد كان يصوم يوما ويفطر يوما فيه شعبة للحجاج كان ارحم الناس فيه فيه فيه الاعمش كان اقرأ اهل الكوفة فيه محمد بن علي صاحب المقولة الذي يقول فيها من اخرجه الله من ذو المعصية الى عز التقوى اغناه الله بالاموال واعزه
9:08تعشيرة وهكذا فينبغي على الانسان ان يسير على طرائق اهل العلم السابقين من اهل الخير والفضل شوف تأمل الامام مالك حينما كان يودعه الطلاب يقول ابن القاسم كنا اذا ودعنا
9:27مالكا رحمه الله يقول لنا اتقوا الله وانشروا هذا العلم وعلموه ولا تكتم فالانسان لما يعمل هذا ينال درجة. ربنا قال ولكل درجات مما عملوا فانت عليك ان تتعلم العلم وان تعلم العلم لامة محمد
9:53ولا تحوج نفسك لبشر يقول القرطبي وهو قول من سبق القرطب ايضا يقول من احوج نفسه الى بشر مثله بسبب الحرص والامل اي الحرص على حطام الدنيا وهو عنده ما يكفي. بسبب الحرص والامل. والرغبة في زخرف الدنيا فقد اخذ
10:14طرف من جعل لله ندا فالانسان يعتمد على ربه سبحانه وتعالى ويحمد الله سبحانه وتعالى على ما رزقه من الخير والفضل والاحسان يعمل يعني تعامله في معنى اخره مع الاخرين اجعله لله ان تتقرب لا ان تنتفع من حطام الدنيا
10:37ولذا نقول لك احرص على الصحبة في الله ولا تصادق من لا تنفعك حياته بل صادق من تنفعك حياته عند الله فاذا مت او مات بقي ما كان لله اذا الحياة فرصة فاغتنمها
10:58ولن تجد ذخرا كصالح الاعمال فاستكثر من العمل الصالح في فسحة العمر لان الحياة لا تدوم الحياة لا تدوم على حال. ففي السراء اشكر وفي دون ذلك تعزى بعزاء الله
11:17فان في الله خلفا من كل هالك ودرج من كل فئات واجعل قلبك مع الله في الخلوة والجلوة فاذا جعلت قلبك مع الله يعني كنت سعيدا واذا جعلت قلبك مع الله تعالى ان كنت في نفسك كان قلبك مع الله حينما يمر بك
11:41الاخرون وتؤجر كل ما جعلت قلبك مع الله فعليك اخي الكريم ان تجعل الدنيا سببا وطريقا الى الله تعالى وان تهتم بالدنيا في القرب الى الله ببث العلم لان بث العلم درجة ورثة الانبياء
12:06وهي تلو النبوة فاذا فعلت هذا فلا تضيع. لا تضيع وقتا ولا طريقة الا وتبث بها العلم لتنال اعلى المقامات وهذه الحياة التي نعيشها مليئة بالهموم فاذا اثقلتك الهموم فاحتسب الاجر عند الله
12:29لتدخر راحتك لقبرك فقوي ايمانك يا اخي الكريم في هذه الحياة الفانية واشفع الايمان بالعمل الصالح والايمان على العمل الصالح هو الذي يعني يصحح عقل الانسان ويحفظ عمل جسده فاذا كان ذلك كذلك فانه لا ينقطع اجرك
13:01وتأمل اخي الكريم ان في كتاب الرقة والبكاء لابن ابي الدنيا قالت ام طلق بن حبيب له ما احسن صوتك يا بني بالقرآن فماذا قال؟ فماذا قالت له؟ ما احسن صوتك يا بني بالقرآن؟ فليته لا يكون وبالا عليك غدا في القيامة فبكى. اذا كل
13:24نعمة من النعم احرص ان تكون قربة الى الله وان لا تكون وبالا عليك يوم القيامة. فهذه النعم من السمع والبصر وجميع النعم التي انت ملفوف بها احرص ان تكون لك ذخرا عند الله لا وبالا بين يدي الله
13:46هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته