4 - شرح صحيح ابن خزيمة : كتاب الوضوء - الحديث 4 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه من تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد. هذا هو لقاؤنا الرابع مع هذا الكتاب النفيس. مختصر المختصر من
0:20المسند الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم لامام الائمة ابي بكر محمد ابن اسحاق ابن خزيمة السلمي النيسابوري. علينا وعليه رحمة الله. بوب هنا بباب نفيس جدا قال باب ذكر حق الخطايا بالوضوء من غير ذكر صلاة تكون بعده
0:44اترك الهاتف ايها الفتى هذا الباب مع الباب الذي قبله باب في فضل الوضوء ثلاثا ثلاثا. يكون بعده صلاة تطوع لا يحدث المصلي فيها نفسه ذكر الوضوء تكون بعده صلاة الظهر. هنا ذكر الوضوء من غير صلاة الضوء. وفيه اشارة الى ان الوضوء عبادة مستقلة يؤجر عليها الانسان
1:10ولذا نحن حينما نقرأ في كتب العلم اذا نقرأ في صحيح البخاري حديث سبع واربعين ومئتين بودي ان ترجعوا له باذن الله تعالى ان النبي صلى الله عليه وسلم ندب الى الوضوء عند النوم. وفيه الندب الى الاستعداد للموت بطهارة القلب. لانه اولى
1:30من طهارة البدن. اذا الوضوء عبادة مستقلة يؤجر عليها الانسان وهذا هو مقصود ابن خزيمة حينما بوب بهذا الباب. ونحن نعلم ان الطهارة من اهم شعائر الاسلام وان هذه الطهارة طهارة حسية وطهارة
1:47معنوية وفي هذه الطهارة عودة البشرية الى الفطرة السليمة. فالصلاة تطهر الباطن والوضوء يطهر الظاهر فاذا طهارة الظاهر مع طهارة الباطن ترفع معنويات الانسان وتصله بالرحمن لاجل ان يكون ولذلك ان المؤمن اذا كان لا يترقى فليحاسب نفسه وليراجع نفسه. ثم قال ابن خزيمة حدثنا يونس ابن عبد الاعلى
2:18قال اخبرنا ابن وهب ان مالكا فهذا الحديث الموطأ يرويه من طريق الامام مالك. وتلميذ الامام مالك ناقل طه عبدالله بن وهب المصري وهذا عبد الله بن وهب المصري احد من روى الموطأ عن الامام مالك وقد لازم مالكا عشرين عاما
2:40ان مالكا حدثه عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا توظأ العبد المسلم او المؤمن وهذا شك من الراوي
2:57فالنبي صلى الله عليه وسلم لما قال المسلم واما قال المؤمن والرابع قد شك والشك لا يضر اذا توظأ العبد المسلم او المؤمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيئة نظر اليها بعينيه
3:15هذا باب عظيم من ابواب محو السيئات التي تثقل كاهد الانسان مع الماء او مع اخر قطر الماء وهذا ايضا شك من الرابع. ولما ورد هذا الخبر بهذه الطريقة وان هذه المياه
3:31السبب لمغفرة الذنوب رأى بعض اهل العلم على ان الانسان لا يتنشف لاجل ان تبقى هذه القذرات تنقي الانسان من الذنوب التي كانت عليه فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها. اي بطشتها بمعنى عملتها والبطش والاخذ بالعنف
3:53يداه مع الماء او مع اخر قطرة من الماء هذا شك من الراوي ولا يظر هذا الشك. فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء. حتى يخرج نقيا من الذنوب. اذا الوضوء عبادة مستقلة يؤجر عليها الانسان
4:13والوضوء سلاح المؤمن وكلما كان الانسان متوضئا كان مستعدا للطاعة والعبادة وهذه العبادة تقرب الى الله تعالى في الطهارة تنقية اعضاء الوضوء واذا نقى الانسان اعضاء وضوءه حريرا ينقي قلبه لان طهارة القلب اولى من طهارة البدن
4:39وينبغي على الانسان ان يحافظ على الوضوء حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير عليكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء الا مؤمن. فالمحافظة على الوضوء باب عظيم من ابواب الحسنات. ينبغي
4:59جعل الانسان ان لا واذا اراد الانسان النوم عليه ان يتوضأ ثم يدعو بالدعاء الوارد عن النبي صلى الله عليه سلم اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك. امنت بكتابك الذي
5:19انزلت وبنبيك الذي ارسلت ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم حينما علم البراء بن عازب هذا الدعاء استمع عليه حتى لما قالوا لرسولك الذي ارسلت قال وبنبيك الذي ارسلت
5:35لان الله سبحانه وتعالى ارسل رسل من الملائكة وارسل انبياء من البشر فلاجل تخصيص هذا المقصود وبالنبي صلى الله عليه وسلم الذي جعله الله تعالى رسولا نبيا خاتما للانبياء. اذا عبادة الوضوء عبادة ولذا لو ان الناس
5:55غاضبوا على الوضوء عند النوم وواظبوا على هذا الدعاء لن يروا رؤيا تزعجهم ولن يجدوا الوساوس. اذا سنة النبي صلى الله عليه وسلم هي سفينة النجاة. فمن ركبها نجى ومن لم يركبها ضاع في
6:12الشيطان فهي السعادة وهي النجاة فحافظوا على الوضوء. وكلما انتقض وضوءك اذهب وتوضأ ولا تخرج الا على طهارة تامة واذا انتقل الوضوء عاود هذا الوضوء واذا توضأت صلي ركعتين فانها لسبب لمغفرة الذنوب كما سبق
6:32انها سبب لمغفرة الذنوب وعلى الانسان ان يستحذر حينما يتوضأ لانه اذا استحظر ان هذه الاعضاء التي يغسلها تغفر الذنوب والتي اقترفها بسببها فانه سيحب الله سيقبل الى الله. سيعمل لاجل ان لا ينقرها ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من
6:52بعد قوة ان كافر. فلما يعلم الانسان حينما يتوضأ انه يغفر له سيعمل لاجل ان لا يرتب ذنبا اخر. لانه كما ان الحسنات تذهب السيئات كذلك بعض السيئات تذهب الحسنات فعلى الانسان الحذر. وعليه ان يتقدم ويترقي وان يحافظ على عبادة ربه
7:14وان يلجأ الى ربه ومولاه هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته كاتب