شرح الجامع الكبير سنن الترمذي : باب ماجاء في كراهية خروج النساء - - - الحديث 1193 ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله باب ما جاء في كراهية خروج النساء في الزينة
0:23حدثنا علي ابن خشرم قال حدثنا عيسى ابن يونس عن موسى بن عبيدة عن ايوب بن خالد عن ميمونة بنت سعد وكانت خادما للنبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الرافلة في الزينة في غير اهلها كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها
0:51ثم قالت الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من حديث موسى ابن عبيدة وموسى ابن عبيدة يظعف في الحديث من قبل حفظه وهو صدوق وقد روى عنه الشعب والثوري وقد رواه بعضهم عن موسى ابن عبيدة ولم يرفعه
1:10قوله باب ما جاء في الكراهية خروج النساء في الزينة اي يحرم على المرأة ان تجعل زينتها لغير زوجها حدثنا علي ابن خيشرم وهو علي ابن خشرم ابن عبد الرحمن ابو الحسن المروزي المولود عام ستين ومئة والمتوفى عام سبع وخمسين ومئتين وهو ثقة
1:31قال حدثنا عيسى ابن يونس وهو عيسى ابن يونس ابن ابي اسحاق السبيعي وهو ثقة ابن ثقة ابن ثقة وفقيه ابن فقيه ابن فقيه كما قال سفيان ابن عيينان وقد توفي عيسى عام سبع وثمانين ومئة
1:44عن موسى ابن عبيدة وهو موسى ابن عبيدة ابن نشيط ابن عمر ابن الحارث الرمدي وهو ضعيف. توفي عام ثلاث وخمسين ومئة عن ايوب بن خاله ايوب بن خالد بن صفوان بن اوس الانصاري
2:00النجاري الحجازي وهو ايضا فيه لين. عن ميمونة بنت سعد وكانت خادما للنبي صلى الله عليه وسلم. اذا هي صحابية قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الرافرة
2:15والرافية هي التي ترفض في ثوبها اي تتبختر طبعا لما نقول بعض العراقي بعض العراقيين يسمون بعض بناتهم رفل وهذا اسم ليس جميل يعني رفى المعناه ليل الثوب مثل الرافلة في الزينة اي التي وضعت الزينة ثم خرجت في غير اهلها اي في غير
2:40المحل الذي يشرع لها فيه كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور فيها فاشد الظلم هي ظلمة يوم القيامة الحديث ظعيف ثم ظعفه الترمذي بقوله هذا حديث لا نعرفه الا من حديث موسى ابن عبيدة
2:57ثم بين حال موسى قال وموسى ابن عبيدة يضعف في الحديث من قبل حفظه. فاهل العلم قد ضعفوه وهو صديقي هو في اصله ليس بالكاذب ولكن الخلل في حفظه. قال وقد روى عنه شعبة والثورية. شعبة والثور لم يروي عنه من باب الوثاق انما روي حديثه للاعتبار
3:19وقد رواه بعضهم عن موسى ابن عبيدة ولم يرفعه فالخبر مع اعلاله بضعف موسى وتفرده به فهو معلول بالوقف فقد اختلف فيه على موسى ولذلك في الحافظ الذهبي اوردها في الميزان وقال عنه منكر
3:37فالحديث اذا حديث ضعيف هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته