شرح الجامع الكبير سنن الترمذي : باب ماجاء في الرجل يسبي الأمة ولها - الحديث 1154 ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله باب ما جاء
0:22يسبي الامة ولها زوج هل يحل له وطؤها حدثنا احمد ابن منيع قال حدثنا هشيم قال حدثنا عثمان البت عن ابي الخليل عن ابي سعيد الخدري قال اصبنا سبايا يوم اوطاس
0:43ولهن ازواج في قومهن فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم قوله باب ما جاء يسبي الامة ولها زوج. هل يحل له وطؤها في الجهاد في سبيل الله
1:09في غزو الكفار وحصل سبيون وكانت المسبية مزوجة هل يحل لهوتها هكذا جعل الباب ثم قال حدثنا احمد ابن منيع وهو احمد ابن منيع ابن عبد الرحمن ابو جعفر الحافظ. ولد عام ستين ومئة
1:28وتوفي عام اربع واربعين ومائتين قال فيه النسائي ثقة وهو ثقة وقصرن في المسند كما قال الذهبي قال حدثنا هشيم وهشيم ابن بشير ابن القاسم ابن دينار ابو معاوية وهو ثقة توفي عام اربع ومئة ولد عام اربع ومئة وتوفي عام ثلاث وثمانين ومئة
1:48قال حدثنا عثمان البتي هو عثمان ابن مسلم البتي ابو عمر البصري الثقفي الفقيه توفي عام ثلاث واربعين ومئة طبعا قال فيه الذهبي في تاريخ الاسلام هو قليل الحديث لكنه من كبار الفقهاء
2:06طبعا وثقه الامام احمد وغيره عن ابي الخليفة وصالح ابن ابي مريم وهو ثقة عن ابي سعيد الخدري وهو سعد ابن مالك ابن سلام قال اصبنا يوم اوطاس وهذه يعني قريبة على مكة ليست بعيدة
2:25ولهن اصبنا سبايا اوطاس ولهن ازواج في قومهن في قومهن من الكفار فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم. طبعا معنى الاية حرمت عليكم
2:43احد المحصنات والمراد بالمحصنات من المزوجات. ويستثنى هنا ملك اليمين التي يشتريها الانسان وهي المسمية في الحرب او التي تقسم له التي تقسم له بعد قسمة الغنيمة وهذا الحديث فيه فوائد اولا جواز وطئ المسبيات اذا استبرئنا
3:03ثانيا نكاح المشركين ينتسخ الى سبي زوجاتهم لدخولهن في ملكي سابيه سابيها ايضا في من فوائد هذا الحديث بيان سبب نزول هذه الاية وبيان المعنى المراد منها قال ابو العباس القرطبي اختلف الناس في سبب نزول هذه الاية
3:24وحديث ابي سعيد رضي الله عنه هذا اصح ما نقل في ذلك. وبه يرتفع الخلاف فانه نص على انها نزلت بسبب تحرج اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اتيان المسبيات ذوات الازواج. فانزل الله في جواز
3:41الا ما ملكت ايمانكم في النسبيات وذوات الازواج داخلات في عموم الا ما ملكت ايمانكم فالسبي فسخ لانجاعهن بلا شك السبي فسخ لنجاحهن بلا شك وايضا يعني في من فوائد الحديث يعني فيه دلالة على وجوب توقف الانسان وبحثه وسؤاله عما لا يتحقق وجهه
4:10ولا حكمه وهذا هو دأب من يخاف الله عز وجل فهنا الصحابة يعني سألنا في هذا الامر حتى نزل الامر بالجواز من فوائدها الحقيقة ايضا اللي هو مذهب جماهير العلماء ان العرب يجري عليهم الرق كما يجري على العجم. وانهم اذا كانوا مشركين
4:35استرقاقهم لان الصحابة سبوا هوازن وهم عبدة اوثان وهذا ايضا نص يعني نص في هذا الباب سادسا فيه دلالة يعني لمذهب من اجاز وطأ المشرك بملك اليمين وان لم تكن من اهل الكتاب
5:00سابعا يعني المسبيات المراد المرادات بهذا الحديث يعني جواز وطئهن لمن ملكهن شريطة براءة الرحم وذلك بوضع الحمل ان كانت حاملا او بالحيض اذا كانت ليست حاملا ثامنا لا يجوز وطأ حامل نسبية حتى تضع
5:28لا يجوز وطؤ حامل مسبيا حتى تضع وقد جاء في الحديث في ذاكر الذي عجل قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له؟ كيف يستخدمه وهو لا يحل له؟ نعم
5:46لما ساق الترمذي هذا الخبر قال هذا حديث حسن طبعا الحديث اخرجه مسلم وابو داوود والنسائي وقال هكذا رواه الثوري عن عثمان البتي عن ابي الخليل عن ابي سعيد وابو الخليل اسمه صالح بن ابي مريم
6:02وروى همام هذا الحديث عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن ابي علقمة الهاشمي عن ابي سعيد الخدري يعني رواية همام عن قتادة فيها زياد الصالح ابي الخليل اه فيها زيادة ابو علقم الهاشمي
6:20فيها زيادة ابو علقمة الهاشمي. وسيسوق السند الاخر وسنشرحه لاننا من طريقتنا اننا نشرح كل يوم حديثا وهذه الطبعة التي نقرأ منها مرقمة بهذا الترقيم فسيردوا هذا الحديث باذن الله تعالى بعد غد السبت ان شاء الله تعالى
6:38هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته