شرح الجامع الكبير سنن الترمذي : باب ماجاء في الرجل يسلم وعنده عشر نسوة - الحديث1151 ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله
0:22باب ما جاء في الرجل يسلم وعنده عشر نسوة حدثنا هناد قال حدثنا عبده عن سعيد ابن ابي عروبة عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبدالله عن ابن عمر ان غيلان ابن سلمة الثقفي اسلم وله عشر نسوة في الجاهلية
0:49فاسلمنا معه فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يتخير منهن اربعة قوله باب ما جاء في الرجل يسلم وعنده عشر نسوة وهذا قد يحصل الان يقول لكم ان شخص عيسى من المسلمين لديه عدد من النساء اكثر من اربعة ثم يسلم
1:12فما الحكم في هذا قوله حدثنا هناد وهناد بن السري الذي يقال له راهب اهل الكوفة في عام ثلاث واربعين ومئتين صاحب كتاب الزهد قال حدثنا عبد وهو عبد ابن سليمان وهو ثقته في عام سبع وثمانين ومئة
1:32عن سعيد بن ابي عربة وثقة متقنة في عام ست وخمسين ومئة عن معمر وهو معمر ابن راشد البصري ثم اليماني توفي عام اربع وخمسين مئة وهو ثقل عن الزهري ومحمد بن شهاب الزهري عن سالم بن عبدالله وهو سالم بن عبدالله بن عمر الذي روى عن ابيه علما طيبا عن ابن عمر وهو
2:00هذي ابن الصحابي يقول ان غيلان ابن سلمة الثقفي طبعا هو من ثقيف وثقيف قبيلة معروفة كانت في الطائف وممن يعني من الذين من اهل هذا اشتهر شهرة في التاريخ والحجاج بن يوسف الثقفي
2:22وكان غيلان يعني احد وجوه هذه يعني احد وجوه ثقيف في زمانهم وكان شاعرا وقد وفد على كسرى وله معه قصة وحوار واعجب بعقله وبنى له حصنا في الطائف ثم من الله تعالى على البشرية بالاسلام فاسلم غيلان بعد فتح مكة
2:50واسلم معه اولاده وكان عنده عشر نسوة وقد توفي في خلافة عمر ابن الخطاب يقول ان غيلان ابن سلمة الثقافي اسلم وله عشر نسوة في الجاهلية. طبعا الجاهلية سميت بالجاهلية لكثرة الجهالات التي فيها
3:09فاسلمنا معه فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يتخير منهن اربعة طبعا بحمد الله تعالى الاسلام نظم كل شيء ليس لدينا في هذه الحياة شيء لم ينظمه الاسلام فلما جاء الاسلام نظم العلاقة الاسرية فاباح للرجل ان يتزوج
3:32امرأة وامرأتين وثلاثة واربعة فيتزوج الى اربعة من النساء ولكن بشرط ان يكون عنده قدرة على الانفاق عليهن وان يعدل بينهن وان يعدل بينهن. طبعا في هذا الحديث يخبر عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
3:55ان غدال ابن سلمة ابن معتب ابن مالك ابن كعب ابن عمرو ابن سعد ابن عوف التقفي وكان احد الوجوه ثقيف كما قلنا اسلم اي بعد فتح مكة فتح النبي صلى الله عليه وسلم
4:09مكة وبعد فتح الطائف وله غيران يعني وتحته يعني عصمة من الزوجات وهن عشرا كلهن من ثقيل في الجاهلية اي تزوجهن في الجاهلية قبل الاسلام فاسلمنا معه فاسلم النسبة العشرة مع غيلان ابن سلمة الثقفي
4:33فامره النبي صلى الله عليه وسلم بعدما اسلم واسلمت زوجاته العشر معه ان يتخير منهن اربعا اي اخفاء اربع زوجات ايتهن شاء وفارق الباقي لان الاسلام حدد الرجل ان يتزوج الى اربع زوجات فقط
4:51اذا الحديث دليل على انه ليس للمسلم ان يتزوج باكثر من اربع قال تعالى فانجحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع وهذه للتأخير اي اثنتين او ثلاثا او اربعا. بدليل قوله تعالى في اخرها فان خفتم ان لا تعدلوا فواحد
5:13ده وقد ذكر البخاري في صحيحه عن علي بن الحسين رحمه الله تعالى انه قال يعني مثنى او ثلاث او ربع وهذا امر مهم جدا ايها الاخوة لما نؤكد على امر لانه ربما قد يوجد اقوال شاذة حتى ندحر الاقوال الشاذة
5:35بنشر الحق طبعا هذا امر قد انعقد عليه الاجماع وقد حكاه ابن كثير وغيره ويعني يوجد حكاية عن بعض الرافضة انه يجوز الجمع بينها اكثر من اربع الى تسع هذا لا قيمة له. هذا لا قيمة
5:54وقول فاسد ولا يعول عليه ولا حجة لاحد نعم بالاية وكذلك ولا في فعل النبي صلى الله عليه وسلم كونه تزوج باكثر من اربع لان هذا من خصائصه فنبينا صلى الله عليه وسلم له خصائص وله الشمائل
6:15وله معجزات وله دلائل نبوة. ولذلك من فوائد التعرف على هذا ان لا يقع الانسان في خطأ نعم اذا هذا الحديث قد ورد في هذا والحديث طبعا قد اختلف يعني في وصله وفي ارساله كما اننا سنقرأ قول الترمذي في هذه
6:38مسألة الحديث الثلث في وصله وارساله والصواب المرسل كما رجحه احمد والبخاري ومسلم وابو زرعة وابو حاتم الرازي. وقد فسر ذلك للحافظ ابن حجر في التلخيص الحبر لما اورد الخبر الترمذي ماذا قال هكذا رواه معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه وتأمل كيف ان الترمذي
6:59يبسط لك المسألة التي يسوقها. قال وسمعت محمد ابن اسماء وسمعت محمد ابن اسماعيل يقول وهنا ينقل قول البخاري نقلا شفهيا هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روى شعيب ابن ابي حمزة وغيره عن الزهري اي مخالفين من؟ مخالفين لمعمر. علما ان معمر من اوثق الناس بالزهري
7:23ولكن ليس معناه ان الراوي لا يهم وهذا من واجب اهل الحديث والعلم انهم يبينوا الرواية المعلولة من الرواية الصحيحة عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة اسلم وعنده عشر نسوة
7:42قال محمد وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا ثقيف طلق نساه حتى نعرف ما هو حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجل ابن ثقيف طلق نسائه فقال له عمر لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك كما رجم قبر ابي رغال. نعم نسأل
8:01الله العافية والسلامة يقول لما اورد الخبر قال والعمل على حديث غيلان ابن اسلم عند اصحابنا يقصد الترمذي بقوله عند اصحابنا اي عند اصحاب الحديث منهم الشافعي واحمد واسحاق اي قد قالوا بهذا
8:24اذا الحديث الصواب انه مرسل وفيه علة والعمل عليه ليس اخفا فيه. العمل من كتاب الله تعالى. العمل من كتاب الله تعالى. وقد تكون الرواية مرسلة وليكن اصل الامر قد وقع وحصل
8:45هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته